By 李茜 on Saturday, 02 April 2022
Category: 主日信息

神立界限

弟兄姐妹平安,我上周看到一條新聞,在Elmhurst艾姆赫斯特發生一起搶劫。一位61歲的韓國婦人推著一輛購物車,走在Louie's披薩店門口,突然被3名男子持刀搶劫襲擊,這家披薩店主38歲的Louie Suljovic以及他的父親68歲Charlie,父子二人立即挺身而出。父子兩人一路追逐3名歹徒,在搏鬥中父子兩人全身包括肺部在內的多處被刺傷,父親Charlie後背上更是有9處刀傷。據報道,疫情期間,Louie's披薩店一直在營業,並向附近醫院和緊急響應人員提供免費餐。案件發生後,110分局也在社交媒體上向這父子二人致敬。我看到很多人轉發這個消息,下面有留言,支持這對父子為他們捐款,他們受傷的這段時間,店裏暫時歇業了。也有人說:等他們的店開門時,一定去買批薩,表示支持。太24:12只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。 在末後的時代,越來越黑暗的時候,不法的事情會越來越多,人的愛心會漸漸的冷淡,但是,仍然會有人行公義。V.1,神在耶路撒冷尋找,看看有沒有一個人行公義求誠實?竟然找不到一個,可見當時南國猶大是怎樣的境況。讓我們想起亞伯拉罕曾經也是為所多瑪俄摩拉求情,神說:如果城裏有五十個義人,我就為他們的緣故饒恕那城。結果,亞伯拉罕從50人,45人,40人,一直求到30,20,10個人,如果一個城裏有10個義人,神就不毀滅那城,結果所多瑪俄摩拉這兩座城還是被毀滅了。說明什麼?那兩個城裏沒有一個義人,連一個都沒有。同樣的,先知耶利米也在為百姓求情,先知說:神啊,你的眼目不是看顧誠實嗎?神說:你去找,有沒有一個是公義誠實的人。神在每一個世代都在尋找,有沒有公義誠實的人。這個公義誠實是什麼呢?就是我們常常說的,良心,良心就是你的道德意識,什麼是對的,什麼是錯的,其實我們心裏早就都知道,包括你信主之前,什麼是對的,什麼是錯的,我們心裏都知道的,只不過人硬著心,就是選擇錯的去作。神在創造我們的時候,已經立了界限,那個界限,就是道德良心,對我們屬于神的百姓來說,那個界限是什麼呢?

一.神為世人立界限(5:5)

v.5,這裏提到了『軛』『繩索』,『軛』『繩索』是指什麼?對于當時的以色列的百姓來說,就是律法,律法是領人活出神所要的『義』來,律法是讓人知道什麼是罪。『軛』和『繩索』,你看牛犁地的時候,有沒有『軛』,在牛的脖子上有『軛』,這個『軛』是主人用來指揮它的牛,要往哪裏走,要它犁哪一片田地。時間久了,你會看見牛自己都知道,自己家的地在哪裏,它都知道朝那個方向走,要去作什麼,這就是『軛』在它的身上的作用。沒有一個動物喜歡『軛』和『繩索』,我聽到有用過牛犁地的人說:牛幹完活之後,回家的時候,它是很高興的回家,和早上出門時讓它犁地幹活時的表情是不一樣的。沒有『軛』和『繩索』的約束,那就是野地裏的野獸,是不能和人在一起居住的。小動物都不喜歡被繩索牽著走,更何況人呢,你喜不喜歡被『軛』和『繩索』牽著走?在疫情中我家養了一隻狗,現在快兩歲了。我發現每一個狗都不同,它們都有自己的性格,我家的狗就是對人有興趣。我幾次把它帶到一群狗的當中,我發現我家的狗和每一個狗的主人打招呼,它只和人一起玩,它不和其它的狗玩,出去遛狗的時候,它主動的和每一個路人,陌生人打招呼,它對人家搖尾巴,等著路人來和它說話摸一摸它,它才走。直到前幾天,我帶它出門,對面走來一個男的,我的狗趴下沖他搖尾巴,人家走進的時候,惡狠狠的說了一句話對它,我忽然發現,不能任憑它這樣對陌生人感興趣,我要怎樣表達我的意思呢?就是套在它脖子上的繩索,每當它主動靠近路人的時候,我就拉它的牽繩,它就會看我。我對它說:NO.每當它對陌生人搖尾巴的時候,我就會拉一下繩索,它就會看我,聽我的指令,我發現我手裏的繩索是有用的,我可以用手裏的牽繩表達我的意願,告訴它不要這樣做。『軛』和『繩索』就是律法,就是神的話語,神用祂的話語來管理我們,神用祂口中的話來表達,祂喜悅我們做什麼,祂不喜悅我們做什麼。神為我們立了界限,跨越那個界限就是犯罪。人和小動物一樣,都是不喜歡『軛』和『繩索』,我們看到當時耶路撒冷的百姓,他們也一樣,不喜歡『軛』和『繩索』,他們齊心將軛折斷,掙開繩索(v.5)。無論是貧窮的,富有的,尊貴的,坐在高位的,所有的人都不喜歡神所立的界限,人喜歡犯罪。我們來看看當時的猶大人,掙脫了繩索之後都做了什麼?v.2,起假誓。v.7,離棄神,指著不是神的起誓,拜偶像。這個時候的南國他們有聖殿,有祭司,但是整個國家都活在偶像和黑暗當中。這就是神的百姓掙脫了繩索的結果,所以基督徒活在神的話語中,那才是祝福。不要想辦法掙脫那個繩索,沒有繩索,沒有軛,那就是脫韁的野馬。我發現一些基督徒在做事情之前,他們願意先詢問一下牧師,或者去問一問屬靈的同伴,這個是好的,說明他很想合乎聖經,他很想這件事情做的合神的心意。但是,我發現問的問題,常常好像他自己心裏已經有了答案,知道這樣做不合適,但是自己又很想這樣做,就去找牧師問問,希望能從牧師的口中得著一個合自己心意的答案,好讓自己心裏平安。其實當你開口問的時候,已經表明你心裏知道那個答案,但是不想接受,我就是想要聽見,我要的那個答案。我們今天吃早餐,吃午餐的時候,我要不要問問神,我可以吃飯嗎?我們都是直接謝飯禱告,我們不會問,可不可以吃飯這樣的問題是嗎?說明,我們心裏已經知道,我們可以做什麼,我們不可以做什麼,神早已經把那裏界限擺放在我們的裏面了。我聽到一位姐妹分享,基督徒的交友網站,想要尋找男朋友女朋友的基督徒,他們報名在一個網站上,當中有牧師在一起查經,一起禱告,要在有牧師的參與下一起聚會一段時間,讓他們在一起查經和禱告的過程中,彼此瞭解認識,他們不是馬上可以單獨見面的。如果有合適的,還是要有牧師在一起談話,他們有什麼問題都會在牧師面前彼此提問。這位牧師真是花了很多的時間和功夫在這些年輕人的身上。因為這些報名的,是來自各個不同的教會,牧師花了很多時間去陪伴這些孩子,目的就是讓他們有合乎聖經的婚戀觀,讓他們彼此找到對的那一位。我們當中的年輕的弟兄姐妹,的確是不是那麼容易找到合適的。又要找基督徒,又想要找同樣文化背景的,那個可尋找的範圍越來越縮小了。所以,我看到有的基督徒,從小就是在教會中長大的,可是在婚姻上等不了,最終嫁給了非基督徒,之後就再也不來教會了。當然我們也會看見一些非常特殊的見證,因著一個基督徒嫁到非基督徒的家庭,最終帶領了那一整個家庭都信主了,這樣的見證畢竟是少之又少。在選擇婚姻對象上,在選擇生意合夥人上,都應該守住神所立的界限。不要去試著,想要打破那個界限,想要掙脫那個軛和繩索,要知道那個『軛』和『繩索』,正是神要牽引你,引導你的一個方式。新約裏有沒有關於『軛』的教導,耶穌說:我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。我們思想一下,我們讀耶利米書第1-4章裏面,最多提到的一個問題是什麼?神指責猶大人的一個罪是什麼?他們在青翠樹下,在各高崗上做什麼?拜偶像對嗎?v.7,行淫,娼妓,這都是在描述拜偶像。十誡裏的第一條就是,除我以為不可有別的神,不可拜偶像。那以色列人是為什麼呢?他們為什麼要離棄神呢?難道神沒有祝福他們嗎?神沒有保護他們嗎?v.7,我使他們飽足,他們就行奸淫。這是很關鍵的一點。當一個人太蒙福的時候,我們需要警覺了,會不會離神太遠了,會不會轉身去拜偶像了。反而我們思想一下,當我們在一個困難中,我們在艱難當中的時候,我們拼命的禱告,我們天天尋求神,因為我們需要神的幫助。可是我們在蒙福的日子裏,沒有什麼事情需要神幫助的,我們生活沒有缺乏,雖然是在疫情中,我們還是過著很舒服的日子,當我們吃飽喝足的時候,我們就容易拜偶像了。以色列人拜的是有形狀的偶像,是木頭的,是石頭鑿的,而我們基督徒的偶像是無形的,你看一個東西比神重要,那就是你的偶像。神應該坐在我們心中的寶座上才對,如果我們把很多自己看重的事,放在寶座上,那就是我們的偶像。兒女會不會成為我們的偶像?你把兒女擺在生活的第一位,當然我們都愛自己的孩子,但是,如果這個愛超越了一個界限,他就是你的偶像了。我看到一些父母,為了培養孩子,孩子小的時候還能抱著走進教會,當孩子漸漸長大之後,就沒有時間來教會了。我再看到她發的朋友圈,她的小孩周末要學習鋼琴,學習跳舞,冬天學滑雪,夏天學游泳,現在因為安全問題,有仇恨犯罪,父母不僅僅在藝術方面培養孩子,又增加了一門跆拳道。孩子已經成為一個家庭的偶像,這樣給孩子一個錯覺,我才是一個家庭中最重要的一位,所有的時間都要把我排在第一位。盼望我們這樣愛孩子的父母們,知道神為我們立界限,我們對孩子的愛是有界限的,孩子絕對不是第一位,孩子是神的產業,要把他交還給神,要把孩子送到神的家裏才對,讓孩子去上兒童主日學才對。神是立界限的神,應當在那個界限之內愛你的小孩,教導你的小孩。

二.神為懲罰立界限(5:10,18)

當神的百姓一定要沖破那個界限的時候,掙脫了那個『軛』和『繩索』,會發生什麼?v.6,當你掙脫神的繩索,不要神來管理你的時候,會發生一些事情。這裏的獅子、豺狼、豹子,這些野獸不是神派去的,你再看v.6,在城外窺伺他們,凡出城的必被撕碎。這些危險本來就存在,這座城就是神所立的界限,在界限的裏面有神的保護,你一定要沖出神所立的界限,等著你的就是危險和黑暗。沖破界限會有懲罰,這是好事,還是壞事?沒有人喜歡懲罰,就如同沒有人喜歡軛一樣。你可以管教你自己的小孩,你可不可以拿藤條去管教你鄰居家的小孩,絕對不可以,你雖然是好心,但是人家會報警的。如果我們確定,那個管教,那個懲罰來自己于神,是不是好事?一定是好事,說明我們和神之前還是有很親密的關系,祂作我們的父,我們是屬于天父的孩子。我們在以色列和神之間,就看到了這樣的一層關系。v.9,神要管教祂的孩子了,我想問問大家,你們在管教孩子的時候,目的是恨他,還是愛他?你管教孩子是出于愛,你想讓小孩越變越好,目的是出于愛。我們在管教的時候,只想達到管教的目的,並不是要傷害他的身體,所以我們的管教是有分寸的。我們看看神在懲罰祂的孩子時,是如何立界限。v.10,18,不可毀壞凈盡,這是神為懲罰立的界限。神的目的不是毀滅,不是僅僅的拆毀。Jer 1:10為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。神懲罰祂的百姓,最終的目的是要建立。我們永遠都要記住這個原則,我們在處理事情的時候,我們在遇到弟兄姐妹犯罪的時候,我們的原則不是僅僅的拆毀,目的是要重新的建造,要看見一個全新的生命被神建立起來。神懲罰的時候,是不是立刻就發生,你一做錯事神立刻就懲罰你,神就在那等著你呢,你可犯罪了,神立刻懲罰你,是這樣嗎?耶利米作先知至少40年,說明什麼?至少神用40年來呼喚祂的百姓,回來吧,背道的兒女,悔改吧,背道的兒女。神給猶大國有足夠的時間去悔改,神等他們悔改,等了很多年。北國被擄之後,神對南國說,你們還不懼怕嗎?北國被擄之後100多年,南國才被擄,說明神極其有忍耐,那個忍耐中充滿了慈愛,在耶利米書中有很多神慈愛的呼喚,呼喚祂的百姓,回來吧,悔改吧。神為懲罰立了界限,說明神的慈愛永遠長存。我們從創世記一路看下來。當亞當夏娃犯罪之後,神並沒有毀滅他們,而是趕出伊甸園,給他們懲罰,但是還是讓他們生活,給他們機會,神期盼在亞當夏娃的後裔中能產生義人。在挪亞方舟的時候,神給當時的人很長一段年日,神並沒有讓洪水立刻就來,而是讓挪亞一家,一邊造方舟,一邊傳道,神給人有機會悔改,雖然洪水來的時候,只有挪亞一家得救,但這並不是神的心意,神的目的並不是毀壞凈盡,而是給人機會,重新建立人的生命。我們在懲罰中,仍然看見神立界限,祂不毀滅凈盡,神的慈愛是何等的大。

三.神為海洋立界限(5:22)

v.22,在講到猶大國犯罪的時候,為什麼要提到海,提到沙灘。神以自然界來提醒神的百姓,當你看到大自然的時候,你不敬畏神嗎?自然界都要遵守神所設立的界限,難道人就可以越過那個界限嗎?神以沙為海的界限。界限:border,邊境、邊界的意思。國與國之間有邊界,跨過那個邊界就是另外一個國家了。神在創造的時候給海畫了一條邊界,就是沙灘。海浪翻騰卻不能逾越,沙是海的界限。海也不是總是那麼聽話的,有沒有海沖出邊界的時候呢?海嘯,洪水,但是,不要忘記,洪水泛濫的時候,神仍然坐著為王。當海越過沙這條界限的時候,就要有災難了。我還在中國的時候,我記得每一年在電視上都會看見這樣的新聞,觀看錢塘江的大潮,每一年都有人在觀看的時候被水沖走,但是每一年都同樣吸引很多人去觀看。錢塘江大潮,被譽為「天下第一潮」。每年農歷八月十八日被稱為觀潮日,國內外幾十萬人觀潮,雖然每一年都有人被潮水沖走,大家還是爭相觀看,等待潮水沖出來時,驚心動魄的那一刻。海水越過界限,就是災難了。神給災難仍然有界限,埃及法老王因他心裡剛硬,不肯聽從摩西和亞倫的請求,對於以色列人來說是十個神跡,對於埃及人是十個災難。自然界打破神所立的界限時就是災難了。十個災難臨到埃及,這十個災難是,一次比一次來得嚴重,不僅僅是讓埃及人受苦,而且是針對埃及的各種偶像。但是在這些災難中,神仍然有界限,就是這些災難不會傷害到以色列人。黑暗災,摩西照著神的吩咐向天伸杖,埃及遍地就黑暗了三天,人不能相見,誰也不敢起來離開本處,惟獨以色列的家中都有亮光 。擊殺頭生的,滅命的天使,也是越過以色列人的家。這些災難都描述的是臨到埃及地的埃及人,沒有臨到以色列人。在這些災難中,神有立界限。v.24,神按時賜下秋雨和春雨,這個按時,就是神立的界限,過去農民有一句話說:靠天吃飯。農作物離不開雨水,並且是要按時下雨。撒種之後成長的時候需要雨水,而收割的時候,不能有大暴雨。這就是神給自然界立的界限,按時下雨。我之前去過一次以色列,看見以色列有很多的曠野,也知道以色列是一個降雨量很少的國家,水在以色列是很寶貴的,但是以色列卻不是一個缺水的國家。我在以色列看到一個很特殊的事情,我看到很多的植物下面,大樹的下面,就在地面上都有橡膠的水管,所有的植物,它的地面上都有水管相連,我想不明白,這是怎麼樣給植物澆水呢。我們在美國看見,草坪上都有自動澆水的裝置,定時都會自動噴水的,有一次我看見我家小區的草坪上,外面下著大暴雨,草坪上還在自動噴水呢,美國就是這麼浪費。我想以色列對待水源,絕對不會這麼浪費。我從以色列回來我就上網看,以色列的植物上面的水管是什麼,為什麼走到哪裏都會看到地上,有很多的水管相連。原來那就是以色列的滴水灌溉技術,他們不是用澆水的,他們是用滴水的,水管的周圍有小孔,針對不同的植物,孔的大小也不一樣,每一滴水的水壓也不同,他們的每一滴水澆下去都是有用的。為什麼以色列關于水的技術,都是在世界上很早就有研究成果的,因為在那裏,春雨秋雨都是按時的,一旦不按時降下來,他們就幹旱了,他們很寶貴雨水,所以這個國家對于節約用水,不浪費水是很有研究的。我們看什麼時候,秋雨春雨不降下來,v.25,當以色列人犯罪的時候,過去還沒有滴水灌溉的技術的時候,犯罪,天不降雨,人就沒有糧食吃,犯罪,神使這些祝福都轉離他們。我們在這一章裏看見,神為海洋裡界限,神為懲罰裡界限,神也為人立了界限,那就是神的話語,你遵行就蒙福,你遵行,就給你秋雨春雨的祝福,你不遵行,你沖出那個界限,就會有懲罰和管教,但是神在懲罰之前,給我們有時間,有機會去悔改。盼望我們不是等明天,等以後,我今天就認罪悔改來到神的面前。