親愛的弟兄姊妹們平安！今天我要分享的題目是「蒙神喜悅的禱告」，列王記上3:1-15節。弟兄姊妹！我們都很盼望我們的禱告能夠蒙神垂聽，並且能以成就。這都是我們所想的，但是你知不知道神不是只是聽你要甚麼或者是祈求甚麼？有基督徒的父母盼望自己的兒女能出人頭地，禱告神叫他們能進名校！結果真的孩子進到了名校，他有為這個感謝神！但神是否因你的兒女進入名校衪的心就滿意呢？結果孩子進了名校，反而他在學校過的日子變得比不信的人還不好！神在悅納我們的禱告之先，要我們做蒙衪喜悅的人。今天我們看的經文正是這樣的實例。這事發生在所羅門的身上。
一. 先作蒙神喜悅的人
所羅門王蒙神喜悅，因所羅門是神所揀選的，而他也真實的敬畏神。我們很多人也許都唸過所羅門王的生平。他作王作了一段時間，結果跟著他的妻室去敬拜偶像。他的失敗甚至使到他死後以色列人分裂，產生了北國以色列與南國猶大。但開始之先，他是真正的敬畏神。雖然列王記上3章1節提到他與埃及王法老結親，娶了法老的女兒。但是並非所羅門一開頭就作得不對，不是因為他的心不對結果就種下了禍根，我認為所羅門後來是他個人的軟弱離開了神，他在前段時間是心志堅定的，如果他在前面心志堅定，他後來也可以心志堅定，問題是他並沒有。所羅門與埃及王法老結親，其實是當時國家的局勢的作法。埃及當時是非常強大的國家，而以色列是剛開始興盛。在古代的背景，如果兩國通婚，可以彼此友好。這樣以色列國可以得堅固。這是所羅門王娶法老女兒為妻的原因。民數記12章1節記載「摩西娶了古實女子為妻，米利暗和亞倫，因他所娶的古實女子，就毀謗他。」這段經文是發生在以色列出了埃及，在曠野之時。你可能有一個疑問，為甚麼摩西在這時候去娶古實女子呢？根據猶大古史記約瑟夫有記錄這一段。原來早在摩西在最開頭的40年之中，他在埃及精通學問與戰事。他是埃及王子的身份。而古實的公主叫Tharbis。過去摩西曾打敗衣索比亞。當他攻打一個城市叫Meru。公主看到摩西的英勇，就深深被吸引。摩西說如果公主幫助他攻取這城，他就會娶她。當時也是埃及與古實結親，國家變成彼此友好也得堅固。摩西並非在曠野娶古實女子，乃是摩西的哥哥亞倫和姊姊米利暗藉著這個話題去攻擊摩西。因此這地方，所羅門娶法老的女兒並非不敬虔，反而所羅門在神面前是一個蒙神喜悅的人。有對的人才有對的禱告！你有對的禱告，但你卻不是對的人，你的禱告也就不對了。我再講一遍，對的人才有對的禱告，你有對的禱告，但你卻不是對的人，你的禱告也就不對了。從這裡我們看見，所羅門他是愛神，所羅門如何蒙神喜悅呢？
1. 愛神，遵行神的話 (王上3:3; 參3:14)
王上3:3「所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。 」列王記上3章3節一開始就回答了所有的問題。「所羅門愛耶和華」這句話是對所羅門當時的評語。聖經中神對一個人，或一個團體甚至一個教會的評語非常重要。在啟示錄中，主耶穌如何對以弗所教會說話？「你把起初的愛心離棄了。」這是對以弗所全教會的評語。神稱大衛為合我心意的，這也是這人的特徵。
我記得我剛進神學院唸神學的時候，在我們神學生中就有不同情況的人。有些人老是給院長說的，你為甚麼老是遲到的，上課遲到，早會遲到，連學生會有甚麼一同出去服事，就有人老是遲到的。這樣的人生活就是缺乏自律。這是給他的評語。甚麼人愛神，神都知道。哥林多前書8章3節「若有人愛神，這人乃是神所知道的。」所羅門王愛神，他的愛神從甚麼地方可以看見呢？第3節說「遵行他父親的律例。」「只是還在邱壇獻祭燒香。」這是因為當時以色列人還沒有一個獻祭的中心。他們分散在各處，有自己的祭壇來獻祭。這是過去他們受到迦南人的影響。神是不願意以色列人在邱壇獻祭的，但在王上3:2節已經解釋了，「因為還沒有為耶和華的名建殿。」所羅門愛神，他遵行他父親的律例。表示他遵行神所說的話。一個蒙神喜悅的人必須是愛神和遵行神所說的話。這兩方面是一致的，我怎麼知道你愛神呢？就是你遵行神的話。王上3:14節也說到「你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例，誡命，我必使你長壽」，這也說明了神會在今世中賜福給遵行衪話語的人。
2. 獻上神所悅納的祭 (王上3:4; 參3:15)
王上3:4「所羅門王上基遍去獻祭；因為在那裡有極大的邱壇，他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。」有解經的人說所羅門王的獻祭是得罪神，因為神不喜悅人在邱壇獻祭。有些人為了要証明所羅門王的不好，因此就講他如何如何得罪神並且引致後面大大的得罪神，這裡並非如此。如果這個獻祭不得神喜悅，為甚麼神還向他顯現?並且神還問他「你願我賜你甚麼，你可以求！」這是不合理的。我們如果看代下1:3節就明白了。「所羅門和會眾都往基遍的邱壇去，因那裡有神的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。」原來摩西時代的會幕就在基遍。然後在代下1:6節就說「所羅門王上到耶和華面前會幕的銅壇那裡，獻一千犧牲為燔祭。」所羅門所作的乃是得神喜悅的。因為當時基遍是在整個以色列地建了最大的祭壇。所羅門獻的是一千犧牲，表示所羅門把好的，盡他所能的獻給耶和華神。你要作蒙神喜悅的人，你要把最好的獻給神。福音書中獻上兩個小錢的窮寡婦，這兩個小錢表示是最好的，對她來說是最重要的，但卻把它拿來獻給神，表明不是隨意的。我們對神也應當如此，阿們！
有一個家庭有五個孩子，這對基督徒的父母說，老大，老二，老四，老五頭腦都很好，將來可以賺大錢或作很好的工作。只有這個老三，頭腦有些問題，思想不清不楚的，他最好去神學院報名，將來可以作傳道人。這父母有沒有弄清楚，把頭腦有問題的奉獻給神，叫他唸神學院？神學院不是神經學院呀！奉獻給神必須是上好的。我要勉勵基督徒的家長們，把你最優秀的孩子奉獻給神，你願意嗎？為神所用。我們在財物上也是一樣！你所獻的，其實是代表你的心。所羅門的獻祭是神所喜悅的。王上3:15節告訴我們，當所羅門王領受了這個異象，他醒過來，他再一次向耶和華神獻祭，表示所羅門真的是願意的，他擺上給神的。從這兩點看見，所羅門王就是一個蒙神喜悅的人。所以你要作蒙神喜悅禱告之前，你要先是一個蒙神喜悅的人。
二. 作蒙神喜悅的禱告
列王記上第3章5節記載當時所羅門在基遍。夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，並且問所羅門「你願意我賜給你甚麼，你可以求。」在歷代志下1章7節記載是「當夜，神向所羅門顯現。」就是所羅門王在基遍獻祭完了，當天晚上神向所羅門王顯現。所羅門作出了神非常喜悅的禱告。這裡我要分享三件事。這三件事情構成了一個神喜悅的禱告。
1. 根據神所應許的 (王上3:6)
王上3:6「所羅門說：「你僕人我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。」所羅門明白他的父親大衛是一位敬虔行神道路的王，神喜悅他父親大衛，並且神照著衪的旨意應許他的兒子所羅門必坐在他的王位上。所羅門王很明白他今天之所以成為以色列王，不是因為他自己有甚麼才幹，不是他有甚麼手段，他有甚麼聰明，乃是出自神的應許。當然大衛向神忠心，神喜悅。但是使人為王的卻是神自己。在撒母耳記下第7章12節到17節，這段經文是很出名的彌賽亞預言。但其中的應許一方面是指所羅門，一方面也是將來要來的彌賽亞要坐在大衛的寶座上。在撒母耳記下的7章12-13節，神就說衪要使大衛的後裔接續他的位。13節說「他必為我的名建造殿宇。」這是指所羅門，已經應許給大衛了。這應許是出自耶和華神給了大衛王的應許。所羅門是按著神的應許來到神面前。這也給我們看見禱告必須要合乎神的旨意。我們禱告不是要成就我們的意思，乃是成就神的意思！在客西馬尼，耶穌為我們立了禱告的榜樣。「然而不要照我的意思，只要照祢的意思。」希伯來書5:7-9節這樣說「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。」既然主耶穌在一切上都順從神。衪的禱告也是順從神。因此我們的禱告乃是順從神旨意的禱告。我們的禱告就是要順從神意思的禱告。
2. 謙卑自己在神面前 (王上3:7)
王上3:7「耶和華我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。」一個人在神面前要知道自己只不過是人。我們不能倚靠自己，更不能自以為聰明。今天世界的問題就是人不知道自己只不過是人。很多人以為他是超人，這就是今天世界的問題。人卻以為自己是可以的，甚麼我都可以作。我是有權柄的，我是有能力的，我是可以勝過一切的。這樣的人神無法幫助。因此這樣的人會面對他應得的結果。所羅門跟神說「祢使僕人接續我父親大衛作王，但是我幼童，不知道應當怎樣出入。」他說到他是「僕人」，也是「幼童」。僕人就是奴僕。希伯來文ebed如同希臘文的doulos，就是奴隸同義詞。表示這個人本身沒有主權，只有主人有主權。我們的主權是在神的手中，我們只是服事衪的奴僕。神要我們作甚麼？我們就作甚麼！另外，所羅門說自己是幼童，究竟所羅門作王之時是幾歲？聖經沒有清楚記載。應該是28-30之間。列王記上11章42節說「所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共40年。」他與他父親大衛相似，但絕對不會是20歲或者十幾歲。甚至有人說他只有12歲作王，那是有問題的。所羅門王的歲數大約可以從大衛生平中算出來。幼童這個字是男孩子，英文可翻為little child。所羅門應該是認為自己需要神的幫助而謙卑他自己。因為第7節末了已經解釋了，「不知道應當怎樣出入。」等於說我不知道怎麼辦!不知道怎麼走前面的路，不知道怎麼辦事。在神面前，我們實在不敢自誇，我們就作一個不懂的人就好了，我說這是有福的，比以為甚麼都懂要好得多。沒有神的帶領，我們怎能亨通呢？我們不懂，我們需要。沒有神的帶領，我們怎能亨通呢？
我和師母在86年2月正式到紐約一個教會全職服事。我們從來沒有想到要來紐約。85年的暑假到年底的時間，我們還在加州的聖荷西，前面道路不清楚，要去哪裡服事呢？但當時我們都覺得神將開拓並建立教會的負擔放在我們的心中。但是怎麼做呢？那條路在哪裡呢？我們真的是將一切放在神的手中。我們承認我們的無知和微小，在禱告等候當中，我們神學院的院長于力工牧師給我們打電話，紐約有一個教會開拓，需要傳道人，你們有負擔嗎？結果，我們禱告得很清楚，我們就這樣從西岸來到了東岸服事。你要清楚你的道路，你要明白你前面的方向嗎?謙卑自己，尋求神的幫助。神必定帶領。阿們。你謙卑自己在神的面前，你願意把主權放在神的手中，尋求祂的幫助，祂會帶領你的。所羅門在這裡就是這樣求神的幫助。
3. 按神喜悅的祈求 (王上3:8-13)
「僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。 所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」 所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。 神對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟， 我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。 你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。 」今天如果神跟我們說「某某人，你可以隨意向我求，我都答應你。」請問你會禱告甚麼？可能很多人也許為自己求財富，有人求大房子，有人求沒有病痛等等。你有沒有發現所羅門所求的都不是為自身。上面我所說的都是為自己求的。我要大的房子，我要這個，我要那個。所羅門當然可以為自己求。求壽，代表著身體健康，長命百歲。求富，代表著自己所吃，所用，所住，所享受的一切，沒有任何缺乏。求滅絕仇敵的性命，代表著自己辦事亨通，無往不利，沒有任何人會阻攔他。這些好不好？好！但所羅門都沒有求，他只有求智慧。求智慧作甚麼？可以判斷這眾多的民。代表他是為國家，為著百姓的福址！這是神非常喜悅的事情。當他禱告後，神非常喜悅聖經這樣說。今天有一些基督徒禱告，是自己喜悅。很多基督徒禱告是我喜歡甚麼，所以我禱告。不是神喜歡甚麼喔，你要注意，不是神喜悅甚麼。我認為最高層次的禱告，乃是神喜悅甚麼，這是最高層次的禱告，是神喜歡甚麼，我就禱告甚麼。神喜歡甚麼，我就禱告甚麼。如果今天的基督徒能以這樣禱告，今天教會的光景就不一樣了！無論是你的婚姻，無論是你的工作，你的人生和一切都按著神喜悅的來祈求禱告。我告訴你，神的名必得著榮耀。神會使用我們這群基督徒在世上為祂作榮耀的見證。如果你是按神所喜悅的來禱告，我請問弟兄姊妹，你是蒙神喜悅的人嗎？你的禱告是蒙神喜悅的禱告嗎？讓我們都能夠在神面前作一個神所喜悅的人。作蒙神喜悅的禱告。
禱告
主耶穌我們感謝讚美祢，謝謝祢，把祢的話語賜給我們，幫助我們。主，讓我們從這段經文看到，主，祢怎麼樣的應允了所羅門，乃是因為他愛祢，他願意遵守祢自己的話語，也是他願意祈求祢所喜悅的事情。主，我們讚美你，求主祢恩待我們，保守我們的心懷意念，奉我救主耶穌基督的聖名，阿們!