By 郝萬以嘉 on Saturday, 12 June 2021
Category: 主日信息

人生的亨通與患難

人生中的亨通與患難,不但在非基督徒的生命中,在基督徒的生命中也是一樣有患難。第14節「遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有什麼事。」查不出,希伯來文(lo mazah)就是你找不到,怎麼研究也不明白。人是非常的有限,在這限制的裡面,我們不明白上帝的道路,在人的無知裡,我們要敬畏神。有時候我們以為是患難,回頭來看,原來它是一件好事。有時候我們以為是亨通,但是當我們走過之後,發現原來是一個災難。

猶太人有一個小故事,說到亞當、夏娃被趕出伊甸園之後,住在伊甸園旁邊的山洞中,七天沒有吃、沒有喝,因為他們心中非常悲傷,特別是夏娃,因為是她先犯了罪。上帝看到他們悲傷的情景,就賜給他們一個禮物。上帝打開衪的倉庫,將一件寶貝送給夏娃。知道這禮物是什麼嗎?眼淚!夏娃接受這禮物之後,每逢傷心時就大哭一場,或是暗中默默地哭泣,從此她知道怎麼驅除憂傷。

弟兄姊妹,你哭泣過嗎?你有沒有發現有些眼淚是對你有益的?彼得也哭過,當他三次否認主之後,主只用眼睛看著他,彼得就痛哭。彼得的哭泣對他有多大的幫助嗎?之後,彼得三次對主說,主,祢知道我愛你。他一直忠心到最後,為了福音,倒釘在十字架上為主殉道。

傳道書第七,第八章其實是跟著傳道書第六章最後的一個問題而來。傳道書6:12節說「人一生虛度的日子就如影兒經過」,代表人生非常的快速。「誰知道什麼與他有益?」很多時候我們不知道到底是亨通對我們有益?還是患難對我們有益?下面說「誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢?」這裡的「誰知道?」「什麼與他有益?」「「誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢?」我們都沒有答案,只有上帝知道!所以第七章有一個重點,就是7:14節的「查不出」。人對患難和亨通是非常的無知,人對上帝的計劃和作為更是沒有辦法去發現、去查明、去探究、去測量、去徹底的明白。今天,我們從7:1-14來看「人生的亨通與患難」,分為三個部份:

I.  患難中的患難(7:1-4)- 面對死亡

人生最大的患難就是死亡。第1-4節,教導我們怎麼樣來面對死亡?第1節「名譽強如美好的膏油;人死的日子勝過人生的日子。」什麼是只有在死亡時才能確認的一件事?就是我們的名譽,正如中國人說「蓋棺論定」。第1節提到人生的兩個重要的日子:人的出生和死亡,完整的人生都包含這兩點;活完了這兩點才能確定你的名譽。「名譽」這字也可翻譯「名字」希伯來文(sham),和閃、含、雅弗中的「閃」同一個字,代表這個人的為人、身份、品格、人格。一個人的名譽可以「流芳萬代」或是「遺臭萬年」。你聽過有人為他的孩子取名叫「猶大」嗎?沒有!以前很多人叫「猶大」,因為是讚美的意思。但是自從猶大賣了耶穌之後,就沒有人取名「猶大」了。但是有多少人取名叫「彼得」、「保羅」、「馬利亞」?這些名字都很popular,因為他們有美好的名譽。

有人說,每個人都有四個名字,第一個名字是你父母給你取的,很可能是父母在你身上的期望。第二個名字是你的朋友給你的,有些朋友叫這人「小氣鬼」,很可能這人對人很吝嗇。第三個名字是你自己努力贏來的。最後一個名字是神替他取的,我很想知道上帝幫我取的名字會是什麼?上帝幫很多人取過名字,衪稱摩西是「上帝面對面所認識的」、稱大衛是「合神心意的人」、稱亞伯拉罕為「我的朋友。」耶穌第一次看到彼得時,就幫他改了名字,說:西門,你要稱作磯法(亞蘭文),希臘文就是「彼得」,磐石的意思。彼得的確為主成為一個磐石(Rock)。

我們搬到Lynbrook大概六個月,和附近的鄰居還不熟。前兩天我開車回家,剛好看到對面的鄰居夫婦,我們在大風雪鏟雪時見過一次。他們走來,這個先生問我:妳叫Happy嗎?我說:我叫Rosie。他說:我一直以為妳叫Happy,因為妳看起來很Happy。我想, 這可能是他幫我取的名字,如果我在鄰居中叫Happy,那我也很Happy,這是個很正面的見証!

第1節說「名譽強如美好的膏油」,膏油雖然香,但香氣只能停留很短的時間,但是名譽卻是存到永遠。死亡帶來的第一個好處,就是能夠確認人的名譽。

第2-4節,死亡帶來的第二個好處:面對死亡能教導人智慧。第2-4節說「往遭喪的家去,強如往宴樂的家去;因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。憂愁強如喜笑;因為面帶愁容,終必使心喜樂。智慧人的心在遭喪之家;愚昧人的心在快樂之家。」這裡提到4次「心」:第2節「活人也必將這事放在心上」,第3節「因為面帶愁容,終必使心喜樂」,第4節「 智慧人的心」、「愚昧人的心」。猶太人非常注重「心」,一個人沒有力量,其實不是他身體的問題,而是心裡。「心」希伯來文leb,是人的悟性、思想、道德的判斷力。v.2「往遭喪的家去」可能你去到一個殯儀館,或者看到有人去世了,強如你去一些生日派對或宴樂的地方。為什麼呢?因為「死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上」。特別在過去的一年,有一些我們所親愛的人離開世界,我也參加過好幾個追思禮拜。看到死亡,我們會透徹地思想死亡的問題,很可能會學到兩個功課:1) 死亡是不可避免的,一定會臨到。2) 在還沒有死之前,我們還有機會改變,如何去幫助更多的人面對審判。聖經說:人人都有一死,死後且有審判。今天有多少人怕死?怕死,就是因為怕面對審判!有人說「遭喪的家」是智慧人的學校,你去到一個喪禮,會讓你更有智慧去思想,在這短暫的人生,你要如何認真活好每一天。

信主一、兩年時,我還在密蘇里讀電腦,那年暑假我回台灣,因為我想畢業後就要工作,回家的機會可能不多;另外,我心中一直很想帶我的祖母信主。從小爸媽上班很忙,我的祖母是帶我們兄弟姐妹四人長大的。可能在我們四人心中最愛的就是祖母,我們叫她婆婆。我第一天下飛機,很累,印象中我婆婆跟我講:人生很短,很快就過去,好像她知道自己快要離世。我一方面有時差,另外也想:我還有很多時間,就沒有急著跟她傳福音。沒想到過了一、兩天,就在晚上看電視的時候,她頭往前一倒,就摔在地上中風了。我再跟她講話,她已經沒有反應!那一個多禮拜,一直到她離開世界,我每天在醫院裡陪伴她,跟她講耶穌愛她,為我們預備了永恆的天堂,她若願意信耶穌,就在心裡跟我一起禱告,主必赦免。就像我們剛才唱的詩歌:領我們到衪的寶血裡面,所有罪惡都會赦免,我們就能永永遠遠跟上帝在一起。我說:婆婆妳接受耶穌,就捏我一下。她沒有反應,後來她在我懷中離開了。

這件事讓我突然思想到,我在美國所追求一切重要的事,都不能換取我祖母去天堂。我追求的學業成續,每門課拿A,或是男朋友,所有我以為重要的東西,在人離開世上的那一刻,都不重要了!後來我聽到一位醫生的見証,說:人中風時,可能他的四肢不能動,但他的聽力是一直都在,聽力是五種感官中最後離開的。妳所講的,她都聽到了。我感謝主,也很確信我的祖母是在耶穌那裡。這件事,也促成了我決定一生奉獻做傳道人!我想:上帝創造我是中國人,我不需要像美國人花很多時間學中文、傳福音,我不但可以向中國人傳福音,我也可以用英文向美國人傳福音。上帝拯救了我,讓我能在短暫的人生中,帶領更多的人面對審判而沒有懼怕,這是上帝特別的恩典!死亡雖是患難中的患難,但我們仍然可以看到兩大益處:死亡能夠確認我們的名譽,死亡也能夠教導我們智慧。

II. 亨通與患難中的試探(7:5-10)- 面對愚昧

第5-10節講到在亨通與患難中,我們會遇到一些不同的試探,很容易讓我們掉入愚昧。

A. 遠離諂媚      5-6節「聽智慧人的責備,強如聽愚昧人的歌唱。愚昧人的笑聲,好像鍋下燒荊棘的爆聲;這也是虛空。」第一方面的試探是「愚昧人的歌唱」,「歌唱」希伯來文的意思是在宴樂中的歌唱聲,也可以是愚昧人的一些諂媚和恭維,沒有任何的價值。我們寧可聽智慧人的責備,責備有一個目的,就是讓我們能夠改正。什麼是智慧人?就是當有人把真理放在你面前,你看自己跟真理差了一段距離,智慧人就會離開愚昧去就近真理,生命就會改變、成長。聽智慧人的責備,強如聽愚昧人奉承一百句。過去很多君王的敗落,都是因為身旁有一群奉承他的小人。真正的忠臣都是告訴他,應該要怎麼做會成為更好的君王。愚昧人的諂媚,好像鍋下荊棘的爆聲,燒荊棘,火起來的很快,霹靂啪啦、聲音大、火力弱,轉眼燒盡,水還沒煮好,荊棘已成灰。愚昧人的奉承中聽不中用,對生命成長毫無幫助!

B. 不走捷徑      第二方面的試探在第7節「勒索使智慧人變為愚妄;賄賂能敗壞人的慧心」。「慧心」就是「心」leb,人道德的判斷力。無論是勒索或是賄賂都是「走捷徑」,希望快快達到目的,這會讓人掉到愚昧裡。賄賂就是一種under-table money(在檯面底下的錢),我們要小心送禮的事。有時候也會有神學生送我禮物,小小禮物是代表對老師的感謝。但是有時我會覺得怪怪的,他送禮物的那個時候正是他需要補一些功課,希望能pass,或是他希望你幫他寫封推薦信。或者你做生意,正在交易,你收禮物就要小心。我有次跟一個學生說:對不起,這時候我不適合收你的禮物。雖然他不一定有這個意思,但是能讓我們的心不會歪曲,能夠正直,道德的判斷力不會有偏差,這是上帝喜悅的。

敬畏耶和華是智慧的開端,一個真正敬畏上帝的人就是智慧人。聖經中的「智慧hokmah」跟IQ沒有關係,在舊約中,hokmah是巧匠在制作金器,銀器,非常爐火純青的技巧,這代表智慧人和神的關係是非常親密,親密到一個地步,上帝動一下眼睛,你就知道該做什麼?在跟隨主的事上很純熟。當我們真的這樣敬畏神,上帝跟你非常親密,你不用說:神啊,我們敬拜你!你一直都活在敬拜中。昨天我有個婚禮,我很早就思想預備信息,但是昨天一清早,一首詩歌一直在我腦中響起,趕也趕不走。我問:主啊,祢要我把這詩歌放在今天的講道中嗎?主似乎跟我點頭。那經文是雅歌書8:6-7節「求你將我放在你的心上如印記,帶在你臂上如戮記,因為愛情如死之堅強,...,愛情,眾水不能熄滅,大水不能淹沒。」主好像要我用這經文鼓勵新郎當怎樣來愛他的妻子,非常震撼的愛情宣告。後來Leo在讀經時竟然先唸了這段經文,原來新郎新娘早已選了這段經文,不在程序表中,我也不知道。但上帝在這當中工作,讓我們敬畏祂的人跟衪非常親近,神就指示我們當做的事!

真正的智慧人是不會被錢所動,你就算放了一百萬、一千萬在我的面前,也不會讓我心動,我們就是專一的敬畏神!中國人說:有錢能使鬼推磨,金錢,推不動上帝、也推不動智慧人。金錢,只能推動屬魔鬼的小人。勒索使智慧人變為愚妄,賄胳能敗壞人的慧心,這些都是試探。我們要走遠路,不要走捷徑。捷徑常常是危險、彎曲的。戴德生(Hudson Taylor)說:在上帝的每個偉大事工中都有三個階段,第一:不可能,做不到。第二:很困難。第三個階段:完成了!我現在還在很困難的階段中,因為我正在編輯猶太古史記的姐妹作「猶太戰爭史」,有時真想放棄,校對的工作很艱難,一段段重新看、研究、查資料、再重看...,希望能翻譯準確,但是我們不抄捷徑。遠路,就是腳踏實努力去作,盡心盡力去完成;因為你願意走遠路,不抄捷徑,很多時候上帝會很奇妙的把你的遠路縮得很短!

C. 心靈謙卑     第三方面的試探就是心裡惱怒。8-9節「事情的終局強如事情的起頭;存心忍耐的,勝過居心驕傲的。 你不要心裡急躁惱怒,因為惱怒存在愚昧人的懷中。」這裡說:居心驕傲,會帶來惱怒,但你若存心謙卑,就能忍耐。「存心忍耐」、「居心驕傲」、「心裡急躁」,這裡的「心」是ruakh,就是「靈」。我們靈裡一謙卑,就能勝過惱怒的試探。我有個神學生很可愛,他見証說:過去他在中國時,地位各方面都挺高,到美國之後,因為語言,常覺得懷才不遇,開車時經常有路怒(road rage)。一次他在開車時,因一點事他生氣,就把前面的車逼到路邊,快到人行道,等到他的車快要經過這車,一看,發現這車子裡一個是教會的弟兄,另外一個是教會的傳道人,這兩人都看著他。當然,他很不好意思。這件事給了他一個很大的提醒,不能再路怒(road rage)!後來他正好有一個掛車上的吊飾「主賜平安」,以後每次要發怒時,他就望著「主賜平安」,求主給他心裡謙卑,幾次下來,他的路怒得到聖靈保守,很美的見證。我們唯有心靈謙卑,才能存心忍耐。

D. 把握今天      第四方面的試探,就是「緬懷過去」。第10節「不要說:先前的日子強過如今的日子,是什麼緣故呢?你這樣問,不是出於智慧。」很多人說:過去有多好,強過今天,這絕對不是出於智慧。以色列人在曠野漂流時也是這樣,他們懷念過去在埃及時吃菲菜、吃肉,然後就開始埋怨摩西、埋怨神。我也聽過一些姊妹說:我過去要是嫁給另一個男生,今天會有多幸福,真的嗎?有人說,緬懷過去是兩樣東西加起來:壞的記憶力加上好的想像力。壞的記憶力:就像以色列人,忘記了曾被埃及人逼著做苦工。好的想像力:就是想像,我如果嫁給了他就會多好多好。羅馬詩人Horace寫過一首詩,叫作Seize the day「把握今天」,因為昨天已過,無法改變;明天也不一定會來到;只有把握今天,做最大的使用。這是智慧人!

III.  亨通中的亨通(7:11-12)- 面對金錢

11節說:「智慧和產業並好」就是把智慧放在產業的旁邊,這是最好的,又有金錢、又有智慧,可以說是亨通中的亨通。下面說 「得智慧更為有益」,就是擁有智慧比得了很多的錢有更大的益處。為甚麼?第12節告訴我們原因「因為智慧護庇人,好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。」有一件事錢做不到的,它保不了你的命。無論你有多少的錢,如果疫情來到,多少的錢也換不到生命。智慧和金錢都能夠給人帶來保障,但是得智慧更有益處,因為智慧能夠保全它主人的生命,就是擁有智慧的那個人。但以理就是最好的例子!但以理書第二章,當巴比倫王尼布甲尼撒第二年,他做了一個很可怕的夢,但卻忘了這夢。他把巴比倫所有的術士都叫來,要他們解夢。這些術士就問王說:王,你做的夢是甚麼?王說:夢我忘了。但王非要他們講解這夢,否則就要把他們全都殺了。當然,但以理和他的三個朋友也包括在這些哲士當中。當時但以理就求王寬限一些時日,他可以把夢的講解告訴王。我覺得但以理太偉大了,要是我的話,也只能等死了。但以理說,他去求上帝告訴夢的講解。但以理回到他的居所之後,就告訴他的三個朋友,他們禱告,求神施憐憫把這奧秘顯明,否則巴比倫的哲士和他們都要滅亡。在夜間的異象中,上帝跟但以理顯明,但以理起來就稱頌神!然後他向王講解這夢:王的夢是一個巨大的像,頭是金的,胸和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,腿是鐵的。但以理說明這金,銀,銅,鐵,就是從巴比倫開始要來的四大帝國:巴比倫、波斯、希臘、羅馬,一直到最後,有一塊非人手鑿出來的石頭把這些帝國全然打碎。今天,我們知道,那石頭就是耶穌基督將要來到的彌賽亞國度。尼布甲尼撒聽到但以理把這夢講解得清清楚楚之後,這偉大巴比倫帝國的國王竟然跪在地上,向但以理俯伏下拜,並且吩咐人給了他最高的賞賜。智慧能夠護庇智慧人的生命,但以理沒有金錢,但他有敬畏上帝的智慧,他不但救了自己的性命,也救了所有巴比倫哲士和他朋友的性命。亨通中亨通,但得智慧遠遠大於得金錢的益處。

結論:上帝在亨通與患難中的主權(7:13-14) – 面對上帝

最後,我們怎麼來面對上帝?

A. 上帝至高無上的主權         第13節「你要察看神的作為;因神使為曲的,誰能變為直呢? 」這不是宿命論,而是提醒我們,究竟誰是主人?究竟誰是上帝?

B. 上帝使亨通與患難並列      第14節讓我們用不同的眼光來看亨通與患難。「遇亨通的日子你當喜樂」,當我們遇到順境時,不驕傲、不自誇,不但把感謝、榮耀歸給神,能把我們的好處多多跟人分享,多多幫助別人;「遭患難的日子你當思想」當患難臨到時,我們應多多的思想,不埋怨、不放棄。神把亨通與患難揉和在我們的生命裡,為了讓我們知道衪是上帝。有位傳道人說:神賜給我們足夠的祝福,讓我們可以喜樂。神也賜給我們足夠的患難,讓我們可以謙卑的去倚靠衪!

我們的一位同工,不久前發現他妻子身上多處有腫瘤(肺部、腿部、頸部、腦部)。他們從驚慌、害怕,到接受、倚靠、仰望。真的如14節所說:我們「查不出身後有甚麼事?」從知道的第一天開始,我們同心在無數的禱告會中倚靠交托神,因為只有衪知道。我們尋求神的帶領,是不是有標靶治療(target therapy)?可以有效的縮小腫瘤,不需要化療和電療。尋求哪個治療團隊?Sloan Kettering? Mt. Sinai? 多次檢驗之後,發現她可以用標靶治療,但是每天要吃的那小小一粒藥就要美金500元,一個月就要15000元。他們就算把房子賣了,也支持不了多久。上帝憐憫他們,原來這弟兄在六,七年前信主,他就開始上神學課,減少在曼哈頓的工作,他的收入也跟著減少。這弟兄越上神學課就越甘甜,生命中充滿了喜樂,幾十年來他有一個賭博的習慣也完全根除,他渴慕事奉主。2018年,上帝呼召他,他完全辭去工作,全時間學習神學,這代表什麼?他沒有收入,憑信心在教會中實習,也造就了很多英文堂的年青人。正因過去這五,六年的收入很低,他們一家今天竟然有資格拿到紐約medicaid,這是美國聯邦和州政府的醫療補助,幾乎所有的醫療和藥的費用都是政府支付;他們很快的換了保險。如果按照這弟兄過去的收入,年薪五、六萬根本不可能有這樣的恩典。哈利路亞!弟兄姊妹,我們只是看到這一小步,上帝已經供應了,我們相信,當我們繼續的仰望上帝,上帝一定會繼續的保守和供應!

你是否覺得在患難中走不出去?患難,好像一個大風暴,在大的颶風裡,有一個地方是很寧靜的,是在哪裡?中心,也叫作「颶風眼」(the eye of the hurricane),約有20-40哩的直徑。那裡非常安靜,向上看,天空是藍的,一點風也沒有。我想,在暴風中我們可以躲到那個暴風眼,在安靜中,我們可以仰望神!因為我們知道,亨通患難都在神的手中。我們學習作一個智慧人,敬畏衪、倚靠祂,敬畏耶和華的甚麼好處都不缺!詩篇說:天離地何等的高,衪的慈愛向敬畏衪的人是何等的大。父親怎樣憐恤祂的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。我們學習敬畏神,就能夠享受在暴風雨中的寧靜,上帝賜的保護與平安。有些人是先知先覺,知道神的偉大,有至高無上的主權,從一認識衪開始就好好的敬畏衪。有些人是後知後覺,非要等到病了、生意垮了、破產了、坐牢了、大難臨到了,才回頭來轉向神。有的人是不知不覺,就算是遇到了患難,也不回頭歸向神。盼望從今天起,我們認識到自己的無知和有限,這就是我們智慧的開始,求主賜給我們一顆敬畏祂的靈。不但是心靈裡敬畏神,更讓我們的生活、動作、存留,都彰顯出敬畏神的樣式!