親愛的弟兄姊妹們平安！今天我要傳講的經文是馬太福音16:13-20節。我要講的題目「天國君王的計劃」。我們一起低頭禱告：主耶穌我們恭敬來到祢的面前，我們敬拜讚美祢，主祢是我們唯一的拯救，主祢建立了祢自己的教會，主我們讚美祢，求主將祢的話從天上賜下來，我們把一切榮耀讚美都歸給祢，奉主耶穌基督的聖名，阿們。
今天我們所看的這一段聖經，是非常出名的「大認信」，就是彼得承認耶穌是基督。彼得的認信，叫我們看見耶穌的神聖身份。我們看到馬太福音整本書的思路，從馬太福音的開頭，耶穌告訴猶太人，神所應許的國度即將來臨，而條件就是我們必須悔改，他們要接受所預言的彌賽亞救主——就是耶穌基督本身。耶穌努力的傳揚天國的信息，最後他們還是拒絕了耶穌。到了馬太福音12章，法利賽人竟然說耶穌是靠著鬼王趕鬼。這是他們拒絕耶穌到了最高峰。耶穌宣告「惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。」他們踐踏神的兒子並衪所預備的救恩，救恩是藉聖靈的工作，所以他們是褻瀆聖靈。然後轉入馬太福音13章，耶穌講到天國的比喻，那實體的天國因為他們的拒絕要延後，但屬靈的國度即將出現。馬太福音16章就要講這屬靈的國度——教會將要在地上建立起來。所以馬太福音16:21「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷，受到長老祭司長，文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」耶穌必須為人的罪死，第三天復活，這才能成就以後教會的出現。
天國君王的計劃是甚麼？神要人真正的去接待衪為救主，才能進入這屬靈的國度中——就是教會。天國君王的計劃：天國的君王要建立衪的教會，在衪再來之前，衪要使用教會來彰顯神的旨意，在世界中為基督作見証。這計劃我們可以看見的四件順序的事發生：
1. 彼得的認信——衪為彌賽亞(太16:13-16)
「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：人說我，人子是誰？ 他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。 耶穌說：你們說我是誰？ 西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。」耶穌帶門徒到了巴勒斯坦幾乎最北部的地方，到了外邦人地區，這裡稱為該撒利亞腓立比。這地方距離耶路撒冷大約120英哩。這地方的名稱是因為大希律的小兒子腓立(philip)作為他自己的首都，並為尊榮該撒奧古斯督而命名。今天你如果到這地方，就在黑門山的山腳，稱為班尼雅斯國家公園，就是古代的該撒利亞腓立比。這地點的特色就是充滿了外邦人的敬拜。其中最出名的就是希臘人所拜的水源之神叫潘(pan)，因為在黑門山上流下來的水集中在這裡，所以他們拜這水源之神。牠的樣子就是人的身體，山羊的腳。所以現在以色列國家公園叫這地點為班尼雅斯。在過去，眾人是去拜這一個外邦人所信的神。我覺得耶穌來到這裡是有特別用意的，耶穌卻問他們，你們說「我人子是誰呢？」有聖經學者說，當時應該耶穌與門徒說話的地點，正是離該撒利亞腓立比最大的一個殿，就是temple of Augustus(奧古斯督殿)不遠的地方。而在這個地方，耶穌宣佈衪的實體國度還沒來，但是衪要建立衪的教會——這屬靈的國度。耶穌問門徒之後，這些門徒把當時一般猶太人對耶穌的看法說出來。但是請各位注意，施洗約翰，以利亞，耶利米或是先知裡的一位；這些人都是有名的人，有些甚至是神所重用的先知。但這些人都不能給予人救恩。當時有傳說，耶穌是施洗約翰的復活，還有人把耶穌當作先知以利亞回來了，等等。但是還是沒有講出耶穌真正的身份。
這個時候，彼得卻說「你是基督，是永生神的兒子」。基督就是彌賽亞，希臘文Christ就是希伯來文中的Messiah。而彌賽亞的意思是受膏者Anointed one。受膏者是甚麼意思？就是神在舊約當中所預言的。衪要來滿足神對以色列人的所有應許。衪是被差來救贖衪的百姓的那一位受膏者。而彼得在這地方承認耶穌就是舊約應許給以色列人的受膏者，衪是他們的救贖盼望。而衪就是神的兒子。天國君王偉大的計劃是甚麼？首先，人必須承認耶穌是彌賽亞救主。成為一個真正的基督，這些都很重要，並非是因固家參加教會，或聽主日學的課，或者你覺得聖經講的很有道理可以使自己有改進。最重要的是相信承認耶穌是你的救主！衪也是你生命中的主人。沒有任何一個人能用自己的力量去改變自己的生命。不錯，我們今天需要藉著神的話語不斷地回到正路上，但是你的首要是要你信靠耶穌基督。你真正在生命中是接待耶穌基督為救主的，這要分清楚。很多基督徒今天要靠著自己的力量去改進自己，如果你不靠耶穌的話，你是沒辦法改進自己的。我們在這次序中，彼得讓我們看見他承認耶穌是彌賽亞，是神的兒子。
2. 認信的果效——彼得是有福的(太16:17)
「耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 」為甚麼耶穌說彼得是有福的。因為彼得清楚的認識耶穌的救主身份，而且因這樣的認識而帶給他生命極大的祝福。一個人必須承認並接受耶穌為他的唯一救贖主；他會領受生命極大的祝福。真的可以說「相信就蒙福！」我們必須要清楚明白這件事情。你如果是真信靠主耶穌，你的生命就是充滿祝福的生命。千萬不要為了生活一兩樣不如意的事而灰心或失去信心。真信主的人，我們的生命就是充滿神的祝福。
但是新生命充滿神的祝福，很多時候基督徒卻把它看成世人所說的一帆風順，這是很大的問題的。你一把這放上等號就是錯誤，結果我們會看痛苦的事就是得不到祝福。我們就會對某上事情產生錯覺，我們會認為即然神給我們的新生命是充滿祝福的，那為甚麼我的生命中會遇到這種事情，為甚麼會有痛苦和不順利的？他把這放上等號時就會是完全的錯誤，結果就會看到痛苦的事情得不到祝福，生病的事情得不到祝福，或者某些的事情發生就是得不到祝福。那麼，過去有這麼多門徒為了基督的原故，他們被捆綁，被打，被放在監獄裡甚至被害，他們就是得不到神的祝福嗎？不明白道理的基督徒就會避開談甚麼為主受苦，或不是他想要的，他就逃避。雖然過去這些門徒受苦，受害，甚至他們的生命被殺害了，但是他們仍然是充滿祝福的。弟兄姊妹，我們要明白，我們得救的生命可以承受將來的榮耀。每當我想到我擁有這樣的生命。我總是歡喜快樂的！甚至在自己生病時，每當想到自己有這樣的生命，甚至真要去見主了，如果你沒有這個把握會怎麼樣？你是個絕望的人，是不是？如果你知道你的生命是個榮耀的生命，是充滿祝福的話，就不會害怕，也不會絕望，會歡喜快樂。基督徒與非基督徒有著很不一樣的價值觀。如果你沒有弄清楚，你過的日子會很辛苦，甚至你的生活就會像不信的人一樣。我需要吃，需要穿，需要錢來生活，但是我不是為這些而活的，因此，我有衣有食就知足了，這是保羅說的。我的生命是為神活著，衪才是我的一切滿足，這才是我們基督徒的價值觀。阿們！主耶穌說彼得是有福的。因為他的認信，他的生命是充滿祝福的。並且耶穌說「因為這不是屬血肉的指示他的，乃是我在天上的父指示的。」
前面說耶穌的那些人，有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，有人說是耶利米，有人說是先知裡的一位都是個人的意見，或者很多人自己對耶穌的判斷的結果，他們主要都不是出於對耶穌的相信。耶穌說出了彼得是得到天上的父的指示，這是神給他的恩典。而這個恩典的臨到就是他對耶穌的信。正如神將屬靈的事向法利賽人和文士是隱藏的，而對嬰孩(是指那些向神存心單純並相信的人，正如彼得和門徒們)卻是顯明的。信是首要，蒙恩卻是結果！弟兄姊妹，你領受了恩典嗎？我們雖然不能在口頭上講的很明白，但是你知道，我是充滿神的恩典的。信是首要，蒙恩卻是結果。哈利路亞！
3. 教會的建造——在基督磐石上(太16:18)
「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄(權柄：原文作門)，不能勝過他。 」在這一章中，「教會」這個特別的用詞出現了，而且耶穌在這裡講到教會是預言，因耶穌在世之時，教會還沒有出現。「你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」天主教就用這裡的話就講到彼得是教會的磐石。所以後來在天主教的系統中，後來所有歷任的的pope(教宗/教皇)都是接替彼得為首的權柄，這叫彼得統緒論。彼得代表基督在地上管理教會，他是第一任的教皇，這就是天主教對經文錯解的地方，這是天主教的神學。請問誰有資格掌管教會？只有基督自己，衪才是教會的元首。我們所有牧養教會的人都只是衪的工人，我們是接受衪的帶領與指揮的，我們是接受衪的差派的。教會是主耶穌的，不是彼得的，更不是任何一個人的。彼得Peter在希臘文中是petros；是男性的字。而磐石petra卻是女性的字，兩個都是磐石的意思，但字的性別不同。因此這地方耶穌並非是講彼得。一般傳統的解釋都是指磐石為基督，如果推論來說是沒有錯，但是如果照著原文中那特別的指示就不是。傳統認為教會是建造在基督之上，但我認為可以解釋為，因前面耶穌稱讚彼得對主耶穌彌賽亞的身份，確定衪是神的兒子的認信的信仰見証。因此綜合起來就是教會是建造在基督連同對衪認信的信仰上。如果任何的教會對耶穌基督的認信上面出現問題，我們就稱之為異端。絕對的，這是分水嶺。因此教會是建造在這基礎上面。表示教會就是承認耶穌基督是我唯一的救主，我相信衪是拯救我的彌賽亞，是建立在這教義的上面。
「陰間的權柄不能勝過他。」表示教會對耶穌基督的承認，相信衪是唯一的拯救和彌賽亞，因此這權柄是給教會。原文「陰間的權柄」是「陰間的門」。陰間的門指甚麼？猶太人會明白耶穌說的「陰間的門」，他們知道這是指肉身的死亡。耶穌在這裡應該是告訴門徒肉身的死亡也不阻止衪建立衪的教會。你會看到講完這段之後，馬太福音16章21節就說衪必須到耶路撒冷為人死。但衪死後必然會復活。耶穌基督的教會將要建造起來。耶穌基督所建立的教會是死亡不能阻擋的。希伯來書2:14節說「那掌死權的，就是魔鬼。」為甚麼人的生死不是在神的手中嗎？那你是誤會這裡的意思了。魔鬼因為是犯罪的，罪的結果就是死亡，牠試探亞當，把罪帶入這世界中，死也因為這樣進入世界中，是指這個說的。這裡告訴我們教會的權柄大到一個地步，它可以勝過死亡，勝過魔鬼的權柄，是這個意思。主耶穌所建立的教會勝過死亡和魔鬼的權柄。今天我們奉主的名在這裡聚會，唱詩，禱告，我跟你講，誰在戰抖？魔鬼在戰抖。弟兄姊妹，你要明白這件事情，主耶穌基督所立的教會，在地上這屬靈的國度擁有這個權柄。
4. 教會的權柄——擁有天上的權柄(太16:19-20)
「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。」我們不要有一個錯覺：似乎彼得有特權，其他信徒與他不相等。因為我們看見耶穌說，我要把天國的鑰匙給你。今天的天主教已經把教皇當作是進天國的通道，他是耶穌在地上唯一的代表。因此當教皇去某一個地方，我們看見信徒蜂湧而至，如果你被他吻到你的手，那真的不得了，那是特別的祝福！我卻看今天的教皇，從他所說的和所作的，並不比一個普通人好一些。我有一個印象，在我小學二年級的時候，因為我以前讀的是一個從意大利差來的神父管理的學校。在香港很出名的天主教學校，但我小時候很調皮，常常蹺課，主你就常常用板來打，有一次被罰之後就被帶到校長辦公室去，就是那神父的辦公室。我印象中，我進到他的房間裡，看到他桌上吃的東西那麼豐富，難怪那麼胖。今天也是這樣，教宗更不得了。在聖經中，沒有一處提到過彼得或他的後繼人在教會中有任何特別的地位。
那這裡是甚麼意思呢？地上怎麼會有人有資格拿天國的鑰匙，他打開你才能進入。有人說聖彼得把守著天國的大門，that’s a joke only，只是一個笑話。鑰匙是代表一種權柄Authority。其實任何忠心的基督徒都可以擁有這權柄。這鑰匙是開甚麼門呢？這鑰匙就是Door of faith，信心之門。我很同意有一個牧師在解釋這個時，他說：這就是神給教會的權柄，打開這信心之門。只是神把打開信心之門的權柄給了彼得。甚麼意思呢？舉例來說，在使徒行傳中，五旬節當天，彼得向猶太人傳講，神給了他打開信心之門的權柄。使徒行傳第8章他又有這權柄向撒瑪利亞人傳講福音，領他們歸主。使徒行第10章，他向外邦人傳道。神也給他這權柄向哥尼流和家族傳講，打開了信心之門。但是要注意，其他的門徒也一樣的，保羅也有神給他權柄，向外邦人打開信心之門。也就是凡愛神為神擺上的基督徒，神都給他權柄可以為沒有信主的人打開信心之門。因此這是指教會有為主作見証的能力和權柄。既然彼得與其他使徒一樣，或者其他忠心的門徒都一樣。神給了傳道打開信心之門的權柄。
跟著經文中說「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」這是指甚麼？這是很明顯的，耶穌藉用彼得來說明了教會的能力。其實耶穌用衪寶血買贖的教會，神是給了她權柄將信主之道傳開，就是有絕對的權柄打開信心之門。因為18節明明是在講教會。因此，教會因著耶穌擁有天上的權柄。這權柄是甚麼呢？正如經文告訴我們的「在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。在地上所釋放的，在天上也要釋放。」原來在耶穌時代的拉比，很流行講binding and loosing(捆綁與釋放)。就是阻止“forbidding”和允許“permitting”。雖然馬太福音18:19是說彼得，但18節卻清楚指教會。彼得只是象徵傳神道的權柄。這權柄是給地上的教會。因為教會就是屬靈的國度，她擁有神給予的能力。
在我們今天看的這一段聖經裡面，耶穌說出了天國君王偉大的計劃。這計劃乃成就在衪所揀選地上的教會身上。教會就是屬靈國度的展現。教會擁有的能力可以阻擋黑暗與撒但的力量，並推進神國度的實現。這就是教會存在的作用，這也是教會存在的目的。我們基督徒因著在教會裡，所以我們更加要剛強壯膽，運用這天上的權柄推進神的旨意並神的工作。因為教會是基督所建的，我們有信心神可以使用教會來見証衪的榮耀，我們有信心神要藉著衪的教會來向世人証明耶穌基督是彌賽亞，這是教會的權柄。所以弟兄姊妹，我們要對教會有個清楚正確的觀念。我們盼望的就是在今天這末世的時代中，神要使用衪真正的教會，衪要建立更多真正的教會，阿們！？衪要建立衪的教會來見証衪自己的權柄，因此我們今天講的這四方面，我們可以這樣分析，第1點與第2點是一組的。第3點和第4點也是一組的。第1和第2點是甚麼？人要相信並接受耶穌為彌賽亞救主，他就得著生命的祝福。然後呢？因著相信，他就進入了耶穌所應許的屬靈國度裡面——就是教會當中，並且主賜與教會權柄在地上為主作見証和擁有屬天的權柄。
我記得我們過去有請一位我博士論文的指導老師Dr. John Piipoo來我們教會來傳講信息。他說，當這個屬靈國度不斷向前推進的時候代表甚麼？代表把黑暗的勢力魔鬼的國度往後推。因此我們今天就要用信心，當我們用這權柄不斷推進神的國度，我們用這權柄來禱告，我們為病人禱告，為那些被鬼附的禱告，為那些被捆綁的禱告，我們為人屬靈的生命來禱告，我們為那些沒有得著主耶穌生命的人來禱告，你等於是把撒但的國度往後推。主耶穌所講的就是給教會擁有這樣屬天的權柄。今天你信了，你也在這教會中，你有沒有為主所用？在你的生命中，你是否認定主並為主來傳揚真道？主耶穌已應許教會擁有如此的能力！你有將自己獻給主來使用嗎？你有用信心來投靠衪，每天走在這信心的道路中，你相信耶穌基督必然得勝。將來衪實體的國度還要降臨，你有這樣的相信和盼望嗎？你願意把你自己完全的奉獻給主，你在這教會中，在你的生命裡面，你願意為主所用嗎？
我們一起來低頭禱告：主耶穌我們感謝讚美祢，我們今天來到祢面前領受祢自己的話語，我們懇求主幫助我們認識祢那奇妙的計劃，祢用祢寶血所買贖的教會，在這世界當中來為祢作榮耀的見証。主我們就在這身體裡面，給我們信心，給我們剛強，讓我們能夠勇敢的向這世代來作光明的見証。主我們讚美祢，也把我們自己的生命擺上，來為祢所用。主我們這樣禱告是奉主耶穌基督的聖名，阿們。