弟兄姊妹們平安！今天的題目，是引用經文中，門徒問題：「我們為什麼我們不能趕出那鬼呢？」耶穌給出的答案是因為「信心」的問題，所以今天主題是關於信心。
我們先複習一下，在看馬太福音，這時已經到了基督生平的加利利後期。從馬太福音14章開始，耶穌避開在公眾視野的服事，專注訓練門徒。在馬太福音16章，我們看到耶穌帶著門徒到了凱撒利亞腓立比，問門徒說：「你們說我是誰？」西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」 這是一個非常「偉大的認信」，也是我們每個基督徒應該有的認信。因著這樣的認信，耶穌說：「我要把我的教會建造在這磐石上。陰間的權柄不能勝過他…」。因著這樣的認信，「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活」。不單是耶穌要走十字架的路，耶穌說：「若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我」。這就是一條信心的道路，這條路是不容易的。所以在馬太福音的7:1-13節，耶穌帶著三位門徒登山變像，讓這幾位門徒們看見主榮耀的形象，讓他們預嘗天國榮耀，讓他們成為一個見證，這也激勵每一個跟隨主的人，成為我們信靠主，背十字架跟從主的人的動力。
今天所讀的經文，馬太福音17:14-21節，講的是在山下的門徒，經歷了一次失敗的服事。其實在門徒的服事中有很多成功的服事，福音書沒記載他們成功的案例，這次失敗的經歷卻特別被記下來。當然成功的經歷很激勵人，讓人羡慕，但我覺得有時候失敗的經歷反而對我們更有幫助。因為我們常有的經歷就像這裏失敗的經歷一樣，所以這個失敗的經歷，和耶穌給出的教導，對我們是非常的寶貴。
馬太福音17:14-21節的這個事件，在附類福音裏都有記載，馬可福音9:14-29節和路加福音9:37-43節。我今天的投影會把這幾處經文放在一起，讓我們可以對這個事件有更全面的瞭解。耶穌在山上變像之後，第二天下山，到了眾人那裡，馬可福音讓我們看到這眾人裡面有文士，門徒被這些文士圍攻，他們沒有能力趕鬼，三個福音書都講到是門徒不能將這個鬼趕出去，他們當時很尷尬。當眾人中的一人說，他兒子害癲癇的病，但耶穌的門徒卻不能醫治。當耶穌知道這事情之後，三個福音書中都有提到，耶穌嘆息說「噯！這又不信，又悖諺的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？」接下來，我們會看到馬可福音記載到，耶穌問這孩子的父親，這病是什麼時候開始的？這父親說，從小的時候…，然後這父親說「你若能作什麼，求你憐憫我們，幫助我們。」耶穌對他說「你若能信，在信的人凡事都能。」這父親立刻流著眼淚喊著說：「我信，但我信不足，求主幫助」。然後耶穌就斥責那鬼，鬼就出來了…進了房子或，門徒暗暗地來問耶穌「我們為什麼不能趕出那鬼呢？耶穌說：「是因你們的信心小…」。所以從剛才並列出來的投影中，我們可以看到，這鬼不能趕出，是因為信心的問題。
我想在基督徒生活中，和我們的服事當中，也會面對這樣的情況，什麼我們不能？我們可能會給出很多的原因和解釋，但在這裡耶穌給出的答案是「因你們的信心小。」耶穌講到這個症結所在是信心的問題。所以，我今天就從耶穌給出的這個答案去分析信心在這事件裡的問題，為什麼我們不能呢？從三方面來看：因不信的世代，因信不足的父親，因信心小的門徒。
我們先瞭解，信心在得醫治，經歷神蹟中是非常重要的。看馬太福音的8-9章，特別講到一系列耶穌行的神蹟，都看到信心的重要。太8:13節這裡是講到這百夫長為著他的僕人來求耶穌，這個百夫長的信心是被耶穌稱讚的，耶穌對百夫長說「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。然後，太9:2，有人用褥子抬著一個癱子來，因人太多，他們把屋頂拆了，把癱子墜到耶穌跟前。聖經說，耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」然後，看9：22節，耶穌在去睢魯家的途中，有一個患了十二年血漏的婦人，她偷偷地來摸耶穌的衣裳繸子，因她想，我只摸他的衣裳，就必痊癒。耶穌轉過來看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」再看9：29節，講到兩個瞎子，當耶穌走過時，他們一直跟著喊叫，求耶穌憐憫醫治。耶穌問他們說：你信我能嗎？他們說：我信。然後耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧！」。還有在太15章中，耶穌退到推羅、西頓的境內時，有一個迦南婦人求耶穌，因她女兒被鬼附得甚苦，耶穌不理她，及至這女人到了耶穌面前，耶穌說：不好拿兒女的餅給狗吃。婦人說：“主啊，不錯，但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。”。耶穌說：“婦人，你的信心是大的，照你所要的，給你成全了吧！”從那時候，她女兒就好了。所以我們從這一系列的神蹟中看見信心確實是非常重要的。
一．因不信的世代：(v14-17)
為什麼不能呢？當這位父親來到耶穌面前說，求主憐憫，我兒子害癲癇的病很苦…我帶他到你門徒那裏，他們卻不能。面對這父親的陳述，耶穌的第一個反應是什麼？耶穌說 “噯！這又不信、又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？…” 這是耶穌的直接反應。為何耶穌沒有馬上回應他的求，把他帶我這裡來吧，把鬼趕出去。而先講「噯！這又不信、又悖謬的世代啊…」。說明這是一個重要的因素。
這孩子不能得醫治的一個重要因素，因為這是一個不信的世代，這是當時的大環境。我們要瞭解，這個不信和悖諺也會影響著我們，和我們服事的果效。
我今天會用經文對比的方式，來讓大家明白一些道理。關於這世代，在前面的經文中也看到類似的情形，這裡的這個孩子，患癲癇病，在馬可福音提到是被聾啞鬼所附。在馬太福音12章中看到相似的事件，那裡講到耶穌將一個被鬼附，又瞎又啞的人醫治好，而當時的法利賽人毀謗耶穌說，耶穌是靠著鬼王趕鬼。而在接下來的12:38節，提到當時有幾個文士和法利賽人來求耶穌，說：夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。耶穌回答說：一個邪惡、淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。再看，到了馬太福音16章，同樣的事情又再來一次，而這次是法利賽人和撒都該人，他們來對耶穌說：主啊，我們願意你從天上顯個神蹟給我們看，然後耶穌對他們說：一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。所以，我們看見：耶穌說，一個邪惡淫亂的世代，是沒有神蹟的。雖然今天的經文是說一個不信又悖諺的世代，但我覺得這兩樣應該是相同的事情。邪惡淫亂是表現出來的，如在今天的社會中，我們看見的人心的兇殘，心中的汙穢。邪惡淫亂是外面的，背後真正的原因就是人的不信，悖謬。「悖謬」就是彎曲的，人就是故意彎曲不要走在正路上。馬太福音12章：41 耶穌說：當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪… 42當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪…因為在時代，所行的神蹟異能，若行在所多瑪，他們還可以存到今日(太11:20-24)。而在耶穌的時代，神的兒子親自在他們當中，行了這麼多的神蹟，他們竟然不相信。不是人沒有看見，不是人不知道，而是人裡面的悖諺和人的不信。
這讓我們看見當時為什麼不能呢？是因為當時的這個大環境，邪惡，淫亂，不信，悖諺的世代。這是神蹟缺少的因素之一。我們活的這個世代也是一樣不信、悖謬，這是個大環境。今天整個歐美的屬靈氣氛也是這樣，這個大環境是走下坡路的，很多時候會讓你在裡面覺得很無力感，很困難。為什麼我們今天這麼多的服事會顯得這麼困難？我們要瞭解，我們也是活在怎樣的一個世代中。
面對這樣一個不信的世代，耶穌發出心裡的感嘆「我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？」這裡聽起來，耶穌都忍不下去了，好像耶穌的耐心都要被磨盡了，好像耶穌都有些不耐煩了。其實我們的神是很有忍耐的，但是這樣的世代把神的耐心都給被磨盡了。這是讓耶穌非常心痛的。這讓我們想到在希伯來書中引用舊約例子的一段話，來3:7「聖靈有話說：“你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裏，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以我厭煩那世代的人，說：他們心裏常常迷糊，竟不曉得我的作為！」我們會看到那倒在曠野的一代人，他們觀看神的作為四十年之久，他們仍然存著不信的惡心，所以聖經說「我厭煩那世代的人。」這個大環境就好像一個大潮流一樣，就像海嘯一樣，當浪水吸回去的時候，什麼東西都被吸走。我們活在這個世代當中，希伯來書也警戒我們，「我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」面對這世代，我想，在曠野的那個世代，迦勤是我們很好的榜樣，在那一代的人都倒斃在曠野的時代，只有迦勤和約書亞進去，為什麼他們可以進去？因為神稱讚迦勤說，惟有我的僕人迦勤，因他另有一個心志，專一跟從我…我想這也是我們今天在這世代中所需要的。
二．因信不足的父親(v18; 對照 可9:22-25)
為什麼不能呢？我這孩子的父親也有不可推託的責任。這父親的話，我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。三本福音書也都記到這句話，是否這是當時這位父親特別著重的點？另外，特別在馬可福音書中看見，耶穌有挑戰這為父親的信心…“你若能信，在信的人，凡事都能。” 說明，這孩子不能得醫治，這父親的信心是個大問題。
在馬可福音裡記載，耶穌有問這個父親：你兒子得這病有多少時間了？他父親說：從小的時候，鬼屢次把他跌在火裡，跌在水裡…我們看到這小孩真的很受苦。你可以想像這孩子的樣子，他身上可能這裡一個灼傷，那裡一個火疤。還屢次丟在水裡，很多次都幾乎要淹死。並且看到他又聾又啞，聽不到別人的警告，受了傷也講不出來，又身體枯乾…真的很苦。不但這孩子苦，這個父親和這個家庭都很苦。我想做父母的都會知道，孩子不舒服的時候，最受煎熬的就是父母。美國的醫療還算不錯的，有些地方醫療保險不好的，孩子生病的話，做家長的傾家蕩產都要給孩子治病，只要孩子平安，做父母的什麼都願意。我相信這父親，從這孩子小的時候就會到處求醫。不能。我相信這位父親來到耶穌面前時，應該是聽到關於耶穌的事情，所以他會來求耶穌的門徒來醫治他。雖然他來了，但他的信心不夠。我個人認為，可以說他是沒有信心的。
這裡我列出一些經文作個對比，在馬太福音前面的8-9章中是講很多關於神蹟。馬太福音8章開始：有一個長大痲瘋的人來拜他。他是跪在耶穌面前說：主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他說：我肯，你潔淨了吧！他的大麻風立刻就潔淨了。然後接下來有一個百夫長來求耶穌，他說＂主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裏甚是痛苦。耶穌治好了他的僕人。然後第9章我們看到兩個瞎子喊叫說：大衛的子孫，可憐我們吧！耶穌也醫治了他們。
這個父親聽這些時，那個長大痲瘋的怎麼樣的醫治？他來跪下…就得醫治；那百夫長怎麼樣的醫治？他說：主啊，我的僕人害癱瘓病…甚苦…就得醫治；那兩個瞎子怎麼樣的醫治？他們一路喊：“憐憫我們吧！” 就得了醫治。這個父親聽到了，也學著作，他來到耶穌面前，跪下來，然後說：主啊，憐憫我的兒子，他害癲癇病很苦… 這些他聽到了，也學會了，也都照著作了，但有一點不一樣的地方，那些來到耶穌面前是絕對相信耶穌能夠，就像那長大痲瘋的說，主你若肯，只要主肯他就必能得醫治。那個百夫長稱耶穌為主，他說：主啊，只要你一句話，我僕人就好…因我在人的權下，也有人在我的權下，一句話就搞定，他相信耶穌才是真正的主。那兩個瞎子也是絕對的相信，他們一路跟到底，瞎子跟著耶穌是很不容易的，但他們一路跟一直跟到耶穌住的地方，耶穌說，你信我能嗎？他說：我信。雖然我們看到這個父親也做了前面的這些事，但不同的是什麼呢？前面第一神蹟裡，長大痲瘋的人來拜他，說：主若肯，必能叫我潔淨了。而這這父親說什麼：主啊，你若能…。他來到耶穌面前是說：主啊，你能不能…？這是非常大的不同。所以我認為這位父親雖然來到耶穌面前，但是他只是聽說耶穌，但心中卻是沒有底，可以說他的信心是在搖擺的。他到耶穌面前是說：你若能…。耶穌對他說什麼呢？耶穌說，不是我能不能，是你能不能？你若能信，在信的人，凡事都能。所以當耶穌反問他的時候，挑戰他的信心時，這個父親知道他沒有，他回答說：我信不足，求主幫助。
在我們今天服事中也會碰到這樣的事，我也碰到很多，有人來求耶穌，外表看起來，很迫切的樣子，教會教會也很多人為他禱告，也花了很多時間，最後，我發現，對方是在搖擺，只是聽說，其實是沒有真的相信。
所以我們會看到這個父親的信心是個大問題，後來，當耶穌挑戰這位父親的信心時，這父親立刻流著眼淚喊著說：「我信，但我信不足，求主幫助」這是一個及時和正確的決定。雖然他信心不足，耶穌還是醫治了他，我認為是耶穌的憐憫，醫治了這孩子。
三．因信心小的門徒(v19-21)
門徒為什麼不能呢？ 在馬太福音10:1「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐汙鬼，並醫治各樣的病症」。耶穌已經給他們權柄，他們出去，馬太福音的10:7-8節，門徒帶著耶穌的權柄出去了，他們醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的我潔淨，把鬼趕出去。他們確實曾經做了很多的事情，但今天他們為什麼不能，這鬼就是趕不出去。前面看到這麼多的人圍著他們，那些這些文士和法利賽人嗤笑他們，門徒很尷尬。這到底是哪裡出了問題？難道耶穌的名不再超越了嗎？難道耶穌賜給他們的權柄打了折扣了嗎？為什麼不能呢？他們也很納悶？所以當他們進了房子之後就暗暗的問耶穌，「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」然後耶穌就對他們說：是因你們的信心小。我想，這不單對當時的門徒，今天對我們來說都是非常寶貴的一課。
關於：信心小，在馬太福音裡好像很多時候講到信心小都是指著門徒說的。第一次講到小信，在太6:30節，那裡說到「不要憂慮」，人常為著吃什麼，喝什麼，穿什麼憂慮。耶穌說：「你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！」你有信心嗎？當時門徒的生活不像我們今天豐富。我們今天想吃時，打開冰箱。想穿時，打開衣櫃，很多衣服要選一下穿哪一件。但即使是這樣，我們還常常為著生命吃什麼，為著身體穿什麼。接著是在太8:26節，那天，他們在海上，海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋。耶穌卻睡著了，門徒叫醒耶穌說：主啊，救我們，我們喪命了。耶穌說：“你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？”於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。我們可能很多時候覺得自己信心增長，但那可能還都是在平安的時候，當風浪起來時，你的信心就沒有了。接著是在太14:31節，那裡也是在大風浪中，不過那裡是對彼得說的，耶穌在海面上走，彼得說：“主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。”耶穌說：你來吧。彼得開始是很有信心的，他因為有主的應許，他就踏出去了，在海面上走，但是走著走著，看看風這麼大，就疑惑了。就害怕，將要沉下去，便喊著說：“主啊，救我！” 耶穌趕緊伸手拉住他，說：“你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？”我們可能有時也真的踏出去了，但看環境就懷疑了，害怕，信心就掉下去了。再來就是太16：8節，門徒渡到那邊去，忘了帶餅。耶穌跟他們講屬靈的事，他想到的就是，是否我們沒有帶餅嗎？耶穌說：「你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？」。這讓我們看見我們的信心，即使是門徒的信心都是需要不斷的去學習的。我們不單在平順的時候，也是在有風浪的時候。我們不單是在信心踏出去的時候，我們也是需要一直依靠主。我們的信心是需要不斷的被操練的。
當然,並不是說信心能做什麼，信心是有對象的。你所信的是誰？從馬太福音16章，一直下來，彼得偉大的認信「你是基督，是神的兒子。」如果你真的認識耶穌是神的兒子，神鋪張穹蒼，創造大地，你真的相信衪，在衪還有難成的事嗎？ 接著耶穌說：我實在告訴你們。每當耶穌說「實在告訴你們的時候」，都是非常認真的。耶穌說：我實在告訴你們，你們的信心若像一棵芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，它也必挪去，並且你們沒有一件不能作的事了。
這裡我要解釋一下“有信心”是怎樣的情況。在耶穌芥菜種的講論中主要講了兩方面，一個是耶穌講到天國好像一粒芥菜種，另一個就是講到你如果有信心像一粒芥菜種。在天國的比喻裡，說：天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在地裡，長大了就比各樣的樹都大。這重點不是講天國很小，而是講天國的擴張，這個能力讓人驚訝。我認為，這裡也是一樣，重點不是，信心像一粒芥菜小小的就可以，而是講，有信心，就能產生驚訝的果效出來。如果有信心就可以叫山從這裡移到那裡。另外，太21: 21節，也有相似的經文，那裡耶穌咒詛一棵無花果樹，那樹就立刻枯乾了。門徒驚訝，21耶穌回答說：“我實在告訴你們：你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說，‘你挪開此地，投在海裡’，也必成就。22你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。” 這讓我們看到，什麼叫做有信心？有信心就是不疑惑，真的堅定的相信。
太17：21節說「至於這一類的鬼，你們若不禱告禁食，他就不出來。」很多時候我們會產生一個問題，是不是耶穌剛才說是因為信心小，現在又講到是因為沒禱告呢？我認為還是在講一件事情，就是如果你有信心必然會帶出禱告。信心也禱告是有關係的，你真的相信神你就會迫切禱告。耶穌在路加福音18章，耶穌講了一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。耶穌講到在城裡有一個官，他不懼怕神，也不尊重人，有一個寡婦她天天到他那裡求他給她伸冤，但他不給她伸冤。但是最後的時候，他說：因為她常常到我這裡來煩擾，我就給她伸冤了。最後耶穌是怎麼結論的呢？「你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們：要快快地給他們伸冤了。然而人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」我們中文在裡面加了一個「德」，其實原文是 πιστιν ,就是一個「信」字，這個信跟我們剛才讀的馬太福音17：20節裡的信是同一個字。從這個比喻中耶穌要人常常禱告，不可灰心。為什麼人能常常禱告，不可灰心？是因為信，你真的相信神的時候，你的禱告是會更加迫切的。信心不是相信我能，這不是信心；信心是相信神能。我不能，神能，你就會禱告。
我個人有這樣的一個認為，其實我們看耶穌生平時，會看到衪是一個禱告的人，常常天未亮就去到曠野禱告。如果我們看路加福音會看到這次耶穌帶著彼得，約翰，雅各他們上了山在那裡禱告，而在禱告時主就改變了形像。而這一次門徒為什麼失敗呢？我在想，是否這一次耶穌不在，門徒中的主要三個門徒也不在。沒有了主耶穌的帶領，也沒有主要同工的督促，他們禱告生活疏忽了。那一天，耶穌在山上禱告，而他們在山下睡覺，而在早晨，突然有人需要求醫治趕鬼時，他們說，我就奉主耶穌的名，你痊癒了吧….奉主耶穌的名，你這汙鬼出去…，結果沒有果效，因為他們的生命沒有跟主好好的連結。
前幾天我在看吳勇長老的「不滅的燈火」，裡面有一段話，他說「一個神的僕人，靈性是他的根本，也是他跑天路的基礎，我常常對神學生說，靈命的成長沒有捷徑，常常靈修就是屬靈的秘訣，一定要好好地的讀聖經，不要走馬觀花，一定要讀到有亮光，能遇見了天上的神，也能看見地上的人。而且一定要讀到有糧，有糧才能過飽足，有飽足生命才會有力量，有力量才能夠打美好的仗。還要好好的禱告，就是禱告到心靈裏的負擔可以卸下，靈的裏面能夠通順，心可以鬆開。所以我把靈修這件事，看為很基本的東西。」這是基本功。
耶穌說，你們要有信心。不單有信心你會禱告，另外你缺少信心，怎麼樣解決這個問題？我認為也是禱告。因為當你禱告的時候，你會親近神，你會尋求明白神的心意。在禱告中，你看見神的作為，神的作為會讓你驚嘆，當你看見神的作為和榮耀時，你的信心就會增長。
感謝神，主把這段的經文，門徒失敗的經歷，擺在我們面前，讓我們看見信心的寶貴。信心不只是口頭對主的一種認信，也是我們信仰生活中每一天的操練。在這不信又悖謬的世代，願我們真實的認識主，堅定的信靠主，以真實的生命，恒切的禱告，服事神，榮耀神。