弟兄姊妹們平安！今天是教會的主日學日，我與大家分享信息的題目是『為什麼聖經對我們很重要？』經文在提摩太後書3：14-17節。
喬治·華盛頓·德朗（George Washington DeLong，是一名美國海軍軍官和探險家，1879得朗中尉帶領28名船員乘坐珍妮特號探險航船出發，希望為美國開發北極一個未開發的海域。當時他們所使用的航海圖的繪圖師描述這個海域沒有冰海，充滿了海洋生物並且說這個極地海域可以順利航行，就像航行穿越加勒比海或地中海一樣。曾經有其他探險航船使用這張航海圖向北航行尋找這個極地海域時都遇到了一個問題——就是大量的冰層。很可惜當時的地理學家及航海圖繪圖師認為這不是航海圖的錯誤，只是那些探險航船沒有找到在這些冰層中一個進入極地海域的一個狹小通道，否則他們是可以順利航行到北極的。德朗中尉和他的28名船員出發後想要找到那個航海繪圖師所講的冰層中狹小的通道。沒過多久，德朗中尉就意識到所有的製圖師、科學家和地理學家都錯了。他寫道：“我認為通往北極的通道是一種錯覺和一個圈套。我們被厚厚的冰層包圍著”。這個遠行的探險團隊必須面對北極的真實情況，1879年9月，珍妮特號航艦被困在冰層帶中，船員們試著逃脫並試圖前往西伯利亞，有些人到達西伯利亞並倖存下來；其他人繼續他們在冰層中孤獨的跋涉。德朗中尉的遺體被之後倖存下來的隊員帶來的救援隊發現，他大約於1881年10月下旬死於飢餓。他被雪蓋住了，只有一隻手臂舉起，彷彿在向天空發出吶喊：『錯誤的地圖要了他的命！』
美國哲學家詹姆斯KA史密斯（James KA Smith）評論這個事件時說：我們的文化經常向我們推銷錯誤的、夢幻般的“美好生活”地圖，這些地圖描繪出誘人的畫面，將我們吸引到它們身邊。我們常常把生命遠征的一切押在這些看似『完美的地圖』上，傾盡全力，朝著它所指引的方向駛去。直到我們遭遇海難，我們才意識到我們信任的是錯誤的地圖。
那麼我們的生命地圖是什麼？指導我們生命的價值觀和世界觀的地圖是什麼？我們生命的地圖是真的還是假的？如果我們將生命建立在錯誤的地圖上，那麼我們就會迷失方向，或者更糟。這不僅會讓我們在今生付出代價，也會讓我們永遠付出代價。
背景：提摩太后書是在監獄中的保羅鼓勵提摩太的一封書信，當時提摩太在以弗所教會面對外面羅馬政府的逼迫和教會內部假教師傳講的錯誤教導,一個內憂外患的壓力中。保羅在這段經文中鼓勵提摩太要剛強依靠聖經來指出並抵擋異端的錯誤教導。
為什麼聖經對我們如此重要？四個原因，第一，聖經使人因信耶穌基督有得救的智慧；第二，聖經都是神所默示的；第三，聖經於我們都是有益的；第四，聖經叫屬神的人得以完全。
第一，聖經對我們很重要，因為聖經使人因信耶穌基督有得救的智慧v14-15
世上有許多使人有智慧的書籍，但唯有聖經使人有得救的智慧！14但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，15並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。
猶太家庭中通常是母親擔負起孩童信仰啟蒙教導的責任，保羅在提摩太後書1：1-5中講到提摩太有『無偽之信』，就像他母親和外祖母心裡所存的一樣。友尼基和羅以教導提摩太的是舊約聖經，這些教導對於提摩太來說，是耶和華神賜下的律法書、歷史書、詩歌智慧書和先知書。當提摩太遇到保羅旅行佈道時，一定透過保羅的教導得以明白舊約中從摩西到眾先知都是指向耶穌基督就是彌賽亞的預言，因信耶穌基督而得救，並且成為保羅親愛的宣教同工。
透過聖經，使人因信耶穌基督有得救的智慧不僅祝福了提摩太，這樣的祝福也同樣臨到一個曾經信奉伊斯蘭教的年輕人身上。
2001年一名叫納比爾·庫爾來什（Nabeel Qureshi）的年輕人在弗吉尼亞州的Old Dominion University讀書，出生傳統伊斯蘭教信仰家庭的納比爾像往常一樣每天都會在空餘時間讀可蘭經，他注意到室友David Wood在課餘時間讀聖經，這讓他既震驚又好奇。納比爾開始質疑大衛的基督教信仰，首先是質疑聖經的真實性，因為他從小被教導聖經的內容是被篡改過的，但大衛也為基督教信仰辯護，誰知這兩個年輕人成了好朋友，圍繞著基督教和伊斯蘭教信仰展開了長達數年之久的辯論。納比爾在向記者描述他最終轉向基督的見證時講到，當他在醫學院上大二的第一天，他意識到面對基督教和從小就信奉的伊斯蘭教，必須要做一個選擇，當時的納比爾陷入痛苦之中，極度需要安慰，那一天他決定逃課回到自己的宿舍，把可蘭經和聖經擺在自己的面前，當他打開可蘭經，但是裡面沒有安慰，這本書第一次與他內心的痛苦無法產生關聯，更與他的生命無關，就像一本“死書”。沒有其他的退路，納比爾又打開聖經新約開始讀，很快讀到了這節經文：“哀慟的人有福了，因為他們必得安慰”。這節經文“跳”了出來好像電流一樣擊中他的內心。他無法停下來，一直讀到馬太福音10章37節，這裡教導要愛上帝勝過愛自己的父母。納比爾內心對耶穌說：“但是耶穌，接受你就如同是走上了必死之路，我還要放棄自己的一切嗎？”沒想到下一節經文是：“不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。”耶穌的話直截了當：對穆斯林信徒來說，跟隨耶穌遠遠不是一個決志禱告，更是開始一次死亡之旅。納比爾跪在他的床前，將生命交給了耶穌。
納比爾藉著聖經，因信基督耶穌有得救的智慧，並且他年輕的生命被神使用，他不僅成為基督教護教家，他生命的見證也祝福了許多人，2014年他所著的『尋找阿拉，找到耶穌』『Seeking Allah, Finding Jesus』一書是他個人生命的見證。2016年他的新書『回應吉哈德』『Answering Jihad』和『獨一的神』『No God But One』相繼問世。與此同時，他也宣布自己罹患胃癌晚期的消息。2017年9月16日，年僅34歲的納比爾安息主懷......納比爾失去了地上的生命，但他因信耶穌基督有了永生。
聖經對我們很重要，因為聖經聖經使人因信耶穌基督有得救的智慧，對於未得救的人，能叫他得智慧而信基督以致得救，對已經得救的人，多讀聖經、明白聖經，就會使我們有屬靈的眼光和智慧，叫我們知道基督是得救的路，也叫我們知道甚麼是滅亡的路，什麼是神聖潔的教訓，什麼是異端錯誤的教訓。
第二，聖經對我們很重要，因為聖經都是神所默示的v16a
16.聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經）『聖經都是神所默示的』一個直白的翻譯是『所有的聖經都是上帝所呼出的。』“所有聖經”這裡指的是舊約，保羅寫這封信給提摩太時新約還未完全成書。然而，這個所有聖經都是神所默示的原則仍然適用於上帝所賜的新約27卷書。
這裡對上帝話語的描述是希臘語theopneustos.這非常直譯為“上帝呼出的”。聖經書卷的的作者雖然有他們不同的個性和風格，雖然他們身處不同的時代但他們所領受的信息最終來源不是人類，而是神聖的，是上帝所默示的。
聖經教師Warren W. Wiersbe華倫魏斯比補充解釋這節經文時這樣說：『我們所說的聖經默示是指聖靈對聖經作者的超自然影響，保證他們所寫的內容是準確可靠的，以文字的方式記錄下來。』
聖經向我們展示了上帝的創造；人的墮落；上帝的救贖藉著耶穌基督而成就；有一天，耶穌會再來，在地上完全實現上帝的統治。
在十八世紀啟蒙運動興盛時期，一種被稱為自然神論的哲學正在席捲歐洲。在這一發展過程中，著名的懷疑論者伏爾泰宣稱，在25年內，聖經將被遺忘，基督教將成為過去。然而，在伏爾泰於1778年去世40年後，聖經和其他基督教文學作品正在伏爾泰自己的房子裡印刷！這實在是對反對聖經的人們一個極大的諷刺。
聖經是神所默示的，聖經是神呼出的氣息，那麼聖經是我們信仰和實踐的最終權威。
為什麼聖經對我們很重要？因為聖經使人因信耶穌基督有得救的智慧，同時聖經是神所默示的，接下來我們看聖經對我們非常重要的第三個原因：
第三，聖經對我們都是有益的v16b
（聖經）於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
保羅提醒提摩太單單依靠上帝的話語，提醒他上帝話語的普遍益處。在第16節下，“於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。”保羅提醒他的門徒，上帝的話語是有幫助的，聖經是你所需要的。在外部迫害中，在假教師和異端教義的內部攻擊中——保羅說上帝的話語是你的答案。上帝的話語極其寶貴、有力、有益。
首先聖經於教訓是有益的---聖經幫助你知道什麼是對的
這裡指教義真理的教導。聖經是深入了解三一神的最高來源——我們通過聖經認識基督、認識天父的屬性和心意、耶穌的教導和犧牲，以及聖靈的工作。只有通過上帝的話語教導使我們對上帝的認識以及我們與祂的關係變得清晰和正確。
今天我們所處的時代也是充滿了各樣的異端邪說，甚至有不少異端的教導中也混雜著聖經的內容，可是就算你信耶穌的年日不多，只要認真完成基要真道班的課程，都可以很清楚的分辨這些異端的錯誤，
Gordon R. Lewis戈登劉易斯是丹佛神學院基督教哲學和神學教授。他也是《對抗邪教》一書的作者。在這本書中他教導基督徒可以通過問幾個問題來幫助分辨一些教訓是否是異端：
- 這些教訓，除了聖經以外，是否還以其他啟示或神聖的經典為根據？
- 這些教訓相信耶穌是彌賽亞、是基督、上帝的受膏者、道成肉身的那一位嗎？（約翰一書4:1-3）
- 這些教訓相信拿撒勒人耶穌是否是上帝永活之道，且道成肉身？（約翰福音1:1,14）
- 這些教訓相信耶穌流血是赦免人的罪的唯一方法嗎？相信耶穌從死裡復活嗎？
- 這些教訓教導人們信靠耶穌基督為個人的救主和主嗎？
接下來聖經於督責是有益的-----聖經顯明你的錯誤
中文聖經譯作“督責”，英文譯作reproof是譴責、責備的意思；聖經是叫人的良心受到責備的最好標準，叫人為罪自己責備自己，不是憑歷史上任何偉人的教訓來責備人；乃是憑著聖經的真理作為標準來定罪。這樣就能叫人的心受感動，且能因聖靈的工作自己審判自己。這是提摩太在以弗所迫切需要的。督責是發現和揭露一切虛假的教導，督責使一切不聖潔的人知道自己活在罪中。
我們讀上帝的話語同時也讓上帝的話語來讀我們這個人。上帝的話語就像兩刃的劍，將我們最深處的心思意念剖析顯明出來，使我們在祂話語的光中發現那些隱藏在自己內裡的錯誤。
現在有一種「高速次微米三維斷層掃描儀」技術，採用非侵入式的光照技術，可以更早期觀察到更小的癌細胞，以前的檢測技術，惡性腫瘤要成長到一毫米才有機會驗出，但透過新儀器，以光照透析皮膚表皮層，觀察組織結構與微血管內血流動態，癌細胞即使只有零點零一毫米也能驗出。患癌症的病人可以借助這樣先進的醫療檢查發現病症，爭取到及時就醫的時間。
上帝的話語在我們生命中的功用超過這種先進的醫療檢測儀器，上帝的話語如同一部屬天的X光機，將人內裡的罪顯明出來讓我們可以承認罪，並且到上帝面前尋求赦免、醫治和幫助。
無論在主日崇拜時聽道、小組的查經還是自己的靈修，我們都可以禱告：神啊，求袮用袮的話語來監察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。看我裡面有什麼隱藏的罪沒有。看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
同時聖經使人歸正----聖經幫助你保持正確
聖經使墮落的罪人悔改認罪，並使犯錯的人重新走上正確的道路。聖經就是我們的地圖——向我們展示如何回到上帝的道路上。雖然最暢銷的靈修書籍可以給人帶來安慰和鼓勵，但基督徒生命的成長是建立在能使人歸正上帝的話語之上。人的話語會漸漸褪色。但主的話語——那既能帶來安慰又使人歸正的——是永遠長存的。
最後聖經還教導人學義----聖經幫助你正確生活
聖經提供了公義領域所需的管教。“教導”這個詞的字面意思是對兒童訓練。就像孩子一樣，每個信徒都需要在上帝的公義上接受教育、訓練和管教，這樣才能在上帝話語的公義中漸漸成熟長大。
以最簡單的方式來說，公義就是以符合上帝心意的方式對待上帝、身邊的人和自己。每一天我們如何活在上帝面前，如何對待父母、配偶、孩子、朋友、員工、上司、教會的肢體、政府等，都包括在公義生活的範疇。我們經常發現自己在這些領域失敗，感謝主，賜下祂寶貴的話語，讓我們在每一天的生活中有準則，以上帝的話語為管理自己、治理家庭、工作，經營各種人際關係和發展教會事工的依據和權柄的來源。
在錯誤的時代生存的唯一方法是完全依靠上帝的話語。保羅教導提摩太——他目前在教會中與異端錯誤作鬥爭的答案是聖經。
第四，聖經叫屬神的人得以完全v17
叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。原文中『預備』這個字的意思是指『完全裝備好或合適的裝備』。《提摩太後書》有兩次提到『預備行各樣的善事』（16節），一處是在第二章21節，要提摩太自潔作貴重器皿，合乎主用，行各樣善事。另一處就在本節，要提摩太因著學習聖經，把自己的生命裝備齊全，預備行各樣的善事。或者同時鼓勵提摩太正確教導聖經，讓上帝的百姓被聖經裝備，預備行上帝要祂百姓所行的。這二段經文的相關性，不由得使人想到詩篇一一九篇9節——「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！」保羅在前面的經文講到聖經都是神所默示的，意思是聖經都是出於神的靈。因此聖經具有引導、修理、訓練人的能力。這種能力發動在順服聖經的人身上，結果就是使這個人被雕塑成功，裝備整齊，是成熟可用的。此時要做什麼呢？就是要預備行各樣的善事。聖經多次提及行善，這裡的行善並不是單單做好事，做善事，要記得耶穌說「善的只有一位」（參太十九17），所以信徒的一生行各樣的善事就是凡事行在上帝的旨意中。
在聖經中，上帝給了我們所需要的一切。有了這張地圖，我們就有了在生命和永恆中導航所需的一切。
約翰·派博牧師說：我們是聖經的子民。我們通過聖經認識上帝。我們在聖經中遇見了基督。我們在聖經中看到十字架。我們的信心和愛心被聖經的榮耀真理所點燃。我們已經嚐過聖言的神聖威嚴，並深信這本書是上帝默示的、無誤的書面啟示。
我們以喬治·德朗中尉因為相信使用錯誤的航海圖探險失敗並失去生命的事件開始了今天的信息，如果我們要自駕旅遊，我們需要一張准確的地圖。如果我們打算從今生到永恆，我們更需要一張准確的地圖。聖經對我們很重要，因為聖經使人因信耶穌基督有得救的智慧；聖經都是神所默示的；聖經於我們都是有益的；聖經叫屬神的人得以完全。
讓我們禱告：親愛的天父，袮的律法全備，能甦醒人心；袮的法度確定，能使愚人有智慧；袮的訓詞正直，能快活人的心；袮的命令清潔，能明亮人的眼目；袮的道理潔淨，存到永遠；袮的典章真實，全然公義.....主啊，求袮施恩給我們，讓我們一生依靠袮的話語，活出蒙袮悅納的生命！