親愛的弟兄姊妹們平安！今天我們來看彼得前書5:1-11節，剛才主席已經帶我們讀過，我要講的題目是「活潑的信心」。今天我們來到彼得前書最後一章第5章。這一章我們可以用信心作為主題。上星期主日中我將每一章以活潑為開頭來描述彼得前書每一章的內容。第一章是「活潑的盼望」，第二章「活潑的身份」，第三章「活潑的生活」，第四章「活潑的心志」，第五章為「活潑的信心」。正如一位主使用的僕人說，「信心的道路」是基督徒唯一的道路，不是其中的一條道路。其中的一條路，表示還有其他的路，NO！「信心的道路」是唯一的道路。沒有信心你不可能成為基督徒。沒有信心你基督徒的信仰會出問題，你基督徒的生活會軟弱失敗。沒有信心你的信仰會走錯路，沒有信心連你的屬靈生命都會出問題。今天我分兩大重點跟大家分享。一，信心的事奉。二，信心的重要。到了彼得前書的第五章，彼得勸勉教會中兩方面的人：一是被神揀選使用的長老，今天可稱為牧者或牧養的人，或傳神道的人。二是被牧養的會眾。兩者都被神揀選，都當有信靠神的特徵，兩方面的人都要活出信心的生活與事奉的榜樣。
一，信心的事奉
這兩方面的人的樣式。
1. 作牧養工作的（彼前5:1-4）
「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人： 務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。 到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」從彼得前書5:1節，彼得說「我這作長老，作基督受苦的見証。」對象清楚表明是對牧養教會的牧者說的。在初期教會的時期，因著使徒們一個一個的離世，但教會的成立如火一樣的興旺，故此教會就選立長老來負責教會牧養的工作。今天教會有不同的制度，有長老制，教導長老是牧師，行政長老是一般信徒。有監督制，有教會如宣道會有牧師沒有長老，也有教會沒牧師有長老。總之，不同宗派的教會不一樣，你稱牧養教會的人叫牧師，長老，監督或傳道人都是一樣的。是負起牧養與教導的工作，更重要的，這人必須是信心事奉神的僕人。他乃是「按神旨意照管他們」。要注意是按神旨意，不是照自己的意思或甚麼別的方法。請問神的旨意是哪裡來的？隨便照著自己的想法說一說是神的旨意嗎？絕對不是！今天有些傳道人不是照神旨意，是按自己的想法去帶領人，結果別人也跟他一樣走在錯誤的路上。按神旨意，必須是按著神的話，就是按著聖經的真理來帶領弟兄姊妹。跟聖經不合的，或聖經從沒有這樣說，千萬不要加鹽加醋，不要把沒有的東西加在聖經的真理中。一個神的僕人必須要高舉神的真理，拒絕不合真理的教導。我個人的靈特別對真理分辨方面很敏感，我聽到某些不合真理錯誤的地方，我就會有感覺。甚至跟一個人接觸，他一講話合不合真理我就有感覺。我盼望凡教導的，都該對對錯的教導有感覺，阿們？沒感覺，那就真有問題了！很多基督徒弄不清楚。這一方面比較流行，我們來學。這教導新鮮，我們去追。這聽起來不錯，我們一起學。我告訴你，沒有分辨，反而這樣的教導有禍了，因為他不分辨真假錯誤。而一個牧者帶領信徒的動機是單純，是甘心付出的！正如彼得前書5:2節中說的「不是出於勉強，乃是出於甘心，也不是因為貪財，乃是出於樂意。」這些都是對神信靠的表現。所以基本上來說牧者必須是一個有信心的人。
2. 信心的事奉的第2種人群：被牧養的會眾（彼前5:5-6）
「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。 所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。 」你們年幼的，是不是只對20歲，30歲左右的人來說呢？經文是說要順服年長的。我說應是指在屬靈經驗上有資歷的，應是指帶領他們的牧者。而經文又說「就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服。」從這節經文可以看得出來不是根據年齡，你們眾人，有老的也有少的。重點是「謙卑」。會眾是被牧養的，有學習謙卑順服帶領者的態度，這是合宜的。
有時候你發現教會出現問題，乃是事奉的信徒不肯順服帶領的人。為甚麼要聽？為甚麼要跟你學？如果是這樣，請問教會如何？必定分裂。當然傳道人要自重，不要隨便，沒有榜樣，那別人是無法跟從的。但是會眾呢？也是要有信心事奉的樣式。你有謙卑學習的態度，就是因為你是服在神大能的手下。這裡講到的兩方面的人都是要有信心榜樣的人。現在我要講第2個重點：
二，信心的重要
我稱這方面是彼前第5章的中心思想。跟信心有關的三件事。
1. 憂慮要卸給神(彼前5:7-8)
「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 」如果我們照彼得前書5:7節來看，神願不願意我們有憂慮？其實神是不願意我們憂慮的，但是，衪卻知道我們會憂慮。憂慮是不能避免的。只要你是人，你就會有憂慮。十七世紀有一位很出名的法國哲學家名叫笛卡兒(Rene Descartes)。Actually，他是16世紀末出生的。他有一句名言「我思！故我在。」這就是存在主義，就是屬於理性主義。他的哲學被稱為懷疑論者，甚麼都先從懷疑作出發點。有記錄寫道，他有一天在冬天坐在火爐旁邊烤火。他正在思想甚麼是不必懷疑的。後來他得到一個結論，他說，「有一件事情我不必懷疑的，就是我正在懷疑的事實。」這就是大哲學家。我用這個來說我們的憂慮。「有一件事情我不必懷疑的，就是我們正在憂慮的事實。」我們要小心，不要因憂慮而掉進魔鬼的網羅中。魔鬼是最喜歡看見我們有憂慮的。魔鬼也會藉著憂慮來攻擊我們，叫我們接受試探而犯罪。憂慮不一定是魔鬼造成的，我們也千萬不要甚麼都是魔鬼作的。是魔鬼給我們憂慮，是魔鬼叫我生病，是魔鬼叫我酗酒。甚麼都魔鬼！這不是正確的。魔鬼是我們頭號敵人，但你的憂慮或酗酒是人有的軟弱，有很多是出自人的私慾和犯罪的慾望。而病痛我們也不能說都是從魔鬼來的。病痛是這罪惡世界的必有的副產品，信的不信的都會有不同的病痛。千萬不要告訴別人，你生病就是犯罪的捆綁，或甚麼原因。保羅生病是因為他有甚麼捆綁嗎？不是！重要的是，你要懂得將憂慮卸給神。我們要將憂慮，這個憂慮是指過去，現在，將來的憂慮全然交給神。我們絕對不是只將部份交給神。我們不是部份留下來。如果你認為可以處理這小部份。如果我們保留那小部份，它就可以變成大問題。故此將憂慮卸給神要透過信心。弟兄姊妹！這是怎麼作呢？就是每當有新的重擔出現的時候，我們憑信心對神說也對自己說，「我已經把重擔都交給祢了！」讓我們現在對神說，也對自己說「我已經把重擔都交給祢了！」
第8節提醒我們，魔鬼是如何的狡猾。牠就是那藉著憂慮來攻擊我們的那一位。對付魔鬼就是只有「謹守」和「儆醒」。我們再來唸一遍8節「因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 」「謹守」可解釋為「思想清醒」，而「儆醒」是「高度儆覺」。很簡單說，一個打瞌睡的人很容易出錯。屬靈的事情也是如此，在屬靈的事上像打瞌睡一樣，就會中魔鬼的詭計。
我記得有一次我主日下午答應新擇西一個教會講道。我早上在自己的教會聚完會，中家吃了午餐就開在Belt Parkway要過橋往新擇西，這是我原定的路線。可能那天講完道加上吃了東西，不知覺的一面打瞌睡一面開車，其實是蠻危險的。有一段路，我完全沒有知覺，不知道自己在作甚麼，一點印象都沒有，我相信手在拿著方向盤，人卻是睡著的。我也相信是神那天保守了我。當我有知覺的時候，是發現自己怎麼會在曼哈頓？這實在是很可怕，應該是從Battery Park的收費站回到曼哈頓。我哈利路亞感謝神，而且跟自己說，以後都不要這樣作，太危險了。
屬靈打瞌睡比這個更危險，甚麼都分不清楚。這樣也信，那樣也聽。小心魔鬼的工作。這裡很清楚告訴我們「魔鬼如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。」我跟你講，前面是跟長老說的，這裡對眾聖徒說，突然間說不要憂慮，為甚麼？魔鬼在尋找可吞吃的人。甚麼人牠都要吞吃，年長的，年幼的，或者屬靈很好的，都是牠的對象。因為你都有可能中了牠的詭計，所以你就要謹守儆醒。所以這裡講到你要把憂慮卸給神。我們再來講第二點：
2. 信心得勝魔鬼(彼前5:9)
「你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。 」抵擋他的解釋乃是如同一個看守城門的兵，他手中拿著武器。他為了國家的生死存亡，拒絕離開他的崗位，表示他已經作好戰鬥的準備，甚至可能生命都會有損失的，這是一個抵擋的狀態。我們呢？我們是拿著神真理的道，一點不肯退卻。堅定不移地站在防禦的位置上。靠著甚麼呢？「信心」也就是對神的信心。舊約中如同大衛面對巨人歌利亞，他全然相信耶和華神。因此我們是靠著得勝的主耶穌的名！用信心來抵擋魔鬼。下面的那句話「因為知道你們世上的眾弟兄，也是經歷這樣的苦難。」是指那些得勝的信徒，可以是當時，也可以以前的初期教會的榜樣。表示他們也是如此得勝。不怕為主受苦，但卻是有信心勇敢的。
弟兄姊妹！「信心」是最重要的。沒有信心的基督徒，才會與罪惡妥協。今天的信徒，有些人是這也可以，那也可以，沒立場。有「信心」就不會懷疑。今天的信徒常想抓一些東西，或經歷一些特別東西才覺得放心。因此有些人就憑自己的想法經歷不同東國。我告訴你「信心」是不必建立在任何方法上。魔鬼反而是懼怕信徒對神有單純的信心。而牠一點都不怕你的所謂經歷跟方法！我聽到有一個牧師這樣講，他說：有些人當他們講到被聖靈充滿時，他說「我被聖靈充滿像觸電一樣，從頭麻到腳」。另外一個說「我被聖靈充滿像觸電一樣，是從腳麻到頭」。我請問大家，誰對？誰不對？魔鬼根本不怕這個，沒有信心，就算你全身發麻都沒有用！以弗所書6:16節說「拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。」「信德」原文是pistis，其他都是翻作信心，意思就是你要拿著信心作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。這裡很清楚告訴我們是用信心作盾牌，是敵人所害怕的武器。
3. 必須學習堅忍(彼前5:10-11)
「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。 願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」信心重要性的第三方面，必須學習堅忍！“persevere”堅忍與信心是有直接的關係。彼得說「等你們暫受苦難之後」困難，苦痛，生活上的挑戰基督徒是一定會遇到的，這就需要堅忍。忍耐就是信心的具體表現。當然「暫受的苦難」比起「將來得享的榮耀」是無法比較的。保羅在哥林多後書4:17就講到「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比，永遠的榮耀。」有人跑步或者是健身走路(健行)，在操練的時候，都會有一個設定的目標。但要完成這個目標，這個人需要有一種忍耐的意念。比如說，他設定好要走一萬步，走到八千步，也許會覺得累，或者不想走，或者人的惰性會告訴他，夠了，不要再走了，反正明天再補回去吧！你知道在這時候，許多的思想會跑進來。但是這個人如果能堅忍的話，他會對自己說，還要兩千步，再堅持一點，只是20分鍾。等一下好好休息吧！當他有這決心時，他就有了動力。正如上面說，基督徒對困難，苦痛也需要如此。也許很多人在八千步停住了。但是你學習忍耐的人，你堅持比別人多忍耐一些。再一點的堅持，當你再堅持一些時，你會發現你可以的，你過了那關，你的問題解決了，你屬靈生命的狀況會很不一樣。基督徒就當如此的繼續往前走。經文告訴我們「那賜諸般恩典的神」諸般也可指各樣所有的。表示神恩典絕對夠你所用。弟兄姊妹！信靠神，忍耐向前走。這是一條蒙福之路！「願神親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們！」