By 李茜 on Sunday, 30 July 2023
Category: 主日信息

至於我和我家...

弟兄姐妹平安,我的題目是:至於我和我家……。你要注意我的題目後面是……,也許我們的選擇是不同的。我們先來看約書亞的選擇是什麼?v.15『至於我和我家我們必定事奉耶和華』這是約書亞的選擇,並且他還代表了他的整個家庭做了一個重大的決定,那你的選擇呢?你可以為你的整個家庭做這個決定嗎?到底要事奉誰呢?是事奉這個世界的神呢?還是選擇事奉耶和華呢?我們已經到了約書亞記的最後一章,這一章的結束是約書亞死的時候是110歲,一代領袖在即將要離開這個世界之前,他對他的百姓有一些囑託,這個時候約書亞所說的話,應該是他覺得最重要的,是關乎整個以色列民族的事情。我看到一篇文章是2017年寫的,題目是:一不小心錯過了人生巔峰,假如我20年前買了亞馬遜的股票。文章中寫到,2017年是亞馬遜公司上市20周年,20年後亞馬遜的股票已經翻了488倍。巴菲特曾說:當年沒有投資亞馬遜是他的遺憾。這位作者說:如果當年花1千塊錢買亞馬遜的股票,那麼20年後的價值是48萬8千,488倍。最關鍵是他後面的幾句話挺吸引我,這位股票的評論員說:當年你如果少了這1千塊錢,你絕對不會窮到沒有飯吃,當年你多了這1千塊錢,你也不會因此而變得多麼富有。但是如果你當年做了對的決定,20年後1千塊錢變成了48萬8千。當然這是一個以股票評論員的眼光來看的。對于一個作投資的人來說,每一個決定都很重要。我個人不買股票,我也不懂股票。但對於買股票的人來說,當時的決定很重要,但是就我看來,股票的問題不過是錢的升值與貶值的問題,這對我們不是最重要的問題,這不過是擁有財富多與少的問題。這個決定還沒有我們今天要討論的事情重要,因為它並不關乎你生死禍福的問題。我們常常需要做一些決定,比如說:當你的兒子要結婚了,有的父母選擇和兒子住在一起,兩個家庭一起買房子,可以買得大一些,一家住一層,大家都住的比較舒服,等真的住在一起的時候才能發現,以前想不到的矛盾發生了,彼此過度的打擾,等住在一起了,才發現當初的決定不對,現在要賣掉房子,你買一個小一點的,我也買一個小一點的,大家還是分開住比較好。人生中有些決定允許你出錯誤,日後有機會糾正,可以更改你當初的決定。但有些決定,是關乎你的生死禍福。比如,要不要信不信耶穌,這個決定關乎你的生死問題。這個決定很重大。要事奉誰?這是關乎祝福與咒詛的事情,這個決定很重大,你要慎重選擇。v.20,你看到了嗎?今生選擇事奉誰?結局是降福還是降禍。這個決定很重大,所以,約書亞對眾百姓說:v.15,約書亞給出三個選擇,大河那邊的神(這是他們祖先的神),還有本地的神(亞摩利人的神)。而約書亞的選擇是:至於我和我家我們必定事奉耶和華。今天對於我們來說,也是同樣的選擇,你是選擇你父母的神嗎?你是選擇美國本土所事奉的神麼?還是你和約書亞的選擇是一樣的。我們來看看百姓的選擇,v.24-25,約書亞是要百姓們立約的,是在神的面前立約。在百姓做出這麼重大的決定之前,約書亞說了很長的一段話,他並不希望百姓是一時衝動做的決定,也不希望百姓是隨大流,隨著別人的意思,既然大家都選擇事奉耶和華,那我這樣吧,不是的,約書亞是把一段以色列人的歷史說的清清楚楚。今天我們在做這個決定的時候,你也要慎重,因為這是關乎祝福與咒詛的事情。

一.在你決定之前,你是否看見神的作為?(v.2-13)

在約書亞邀請百姓要做出決定之前,他先把以色列人的歷史回顧了一遍,你會發現,從他們的祖先亞伯拉罕一直到現在,以色列各個支派已經分完土地了。在這幾百年的歷史中,神是怎麼看以色列人的歷史:v.2,從前以色列的祖先亞伯拉罕是在大河那邊事奉別神的。我們也是一樣的,我們在信主之前,我們都是事奉別神的,無論你是佛教的背景拜拜,還是任何一種宗教,或者你是無神論,我什麼都不信,無神論也是一種信仰。只要不是信耶穌是神的兒子,除此之外,都是在事奉別神的,因為全世界都臥在那惡者手下。以色列人的祖先是蒙神的呼召離開了別神,我們也是蒙神的呼召離開了別神。我們來看在決定事奉神之前,我們是否看見了,神在我們身上有這麼多的作為。v.3-13,你會看見,一系列的「我」「我」「我」,在以色列人的歷史中,每一件事情上,神都說:這是我的作為。v.3「我將」你們的祖宗從大河那邊帶來,v.4「又把」雅各和以掃賜給以撒。以撒可以擁有一對雙胞胎的兒子,是神賜給他的。v.5「我差遣」,v.6「我領」你們列祖出埃及,v.7「我在埃及所行的」,v.8「我領」,v.10「我不肯聽」,v.11「我把他們交在你們手裡」,v.12「我打發黃蜂」,v.13「我賜給」你們地土。神說的每一句話,都是我,我,我,神看一件事情,看見的都是自己的作為,提醒以色列百姓,在每一件事情上都要看見神的作為。如果我們看一件事情也是「我」「我」「我」,那就是我們看錯了。我們在看事情時,同樣要看見的,「神」「神」「神」,而不是「我」「我」「我」。是神賜給我身份,是神帶領我來到美國,是神賜給我工作,是神賜給房子居住,我們在自己的身上一定要看見神的作為,你才能選擇事奉祂。保羅也說過同樣的話:然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。保羅在自己身上同樣看見的都是神的作為。我們能有今天,不是因為我很努力,所以才有今天,每一個人都很努力,但是確不一定都成功。不是因為我很會讀書,所以我就找到了好的工作。在我們的身上你一定要看見神的作為。以色列人今天可以很成功的進入迦南地,他們的身份原本是在埃及當奴隸的,現在可以擁有土地,可以有自己的城邑,每一個支派都聚集在一片屬於自己的土地上,神在提醒他們,今天你所擁有的一切,都是我給你們的,如果你們以為事奉我不好,你覺得誰好,你今天可以做一個決定,到底要選擇事奉誰。在你決定要事奉神之前,你一定要看見神在你身上的作為。

二.在你決定之後,你要怎樣事奉神?(v.14-24)

1.事奉就是你的生活(v.14-24)

v.14-24出現很多次「事奉」,幾乎每一節都出現「事奉」這個詞。「事奉」在這裡到底是什麼意思?這裡的「事奉」與在聖殿裡的「事奉」一樣嗎?我們在前面幾章看到,當以色列各個支派分土地的時候,只有一個支派沒有分到土地,他們沒有分到產業,是哪一個支派?利未支派沒有分到土地為產業,但是他們分到了城邑可以居住,那他們的產業是什麼?耶和華神是利未的產業,事奉耶和華的職分是利未的產業。我們看到神揀選了一個支派的人,成為在聖殿中事奉神的人,別的人不可以參與聖殿中的事奉。很顯然,約書亞在這裡呼籲全以色列的百姓,一家一戶都要事奉耶和華,這裡的事奉不是指在聖殿中的事奉,因為不是每一人都可以去聖殿事奉。而是你在生活中應當如何事奉神。這個事奉是滲入到每一個人,每一個家庭的事奉。v.14,「事奉」to work, to serve,就是工作,服務,服事的意思。創15:13  神對亞伯蘭說:「你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年。服事=事奉,在埃及作奴隸的時候是在事奉埃及人,要為法老做工,要服事埃及人。以色列人可不可以把事奉埃及人,變成事奉神呢?有希伯來的兩個收生婆,一名施弗拉,一名普阿;埃及王對他們說:「你們為希伯來婦人收生,看他們臨盆的時候,若是男孩,就把他殺了;若是女孩,就留他存活。」(奴隸是要聽話的)但是收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆來,說「你們為什麼做這事,存留男孩的性命呢?」收生婆對法老說:「因為希伯來婦人與埃及婦人不同;希伯來婦人本是健壯的(原文作活潑的),收生婆還沒有到,他們已經生產了。神厚待收生婆。以色列人多起來,極其強盛(出1:15-20)。就算在埃及作奴隸,事奉埃及人的時候,仍然在手中的事情上可以選擇敬畏神,她們選擇敬畏神,表面上看是事奉埃及人,但實際上是在事奉神。對於這兩個收生婆來說,要事奉神就不能聽法老的話,對她們來說是有生命危險的,但她們還是選擇要敬畏神,並且要事奉祂,我們今天也有收生婆這個工作,只不過工作的地點是在醫院裡。如果你在醫院裡工作,你服事的對象是每個不同的病人,你可以選擇在你手中的事上敬畏神,那麼你每天的工作就是在事奉神,你可以選擇在你的崗位上敬畏神,並且事奉祂。創4:12 你種地,地不再給你效力。這是神對該隱的懲罰,種=事奉。農民在種地的時候,能不能事奉神?你選擇敬畏神,你就是在事奉神。你用敬畏神的心去種地,你就是在事奉神。出20:9 六日要勞碌做你一切的工。勞碌=事奉,你一周六天的工作勞碌,就是事奉這個詞,你六天的工作中,你每一天都選擇敬畏神,你無論是在哪裡工作,都是在事奉神,你在工作中不敬畏神,你不認識神,同樣都是辛苦的工作,你就是在事奉你的老闆,你是在事奉這個世界的神。今天如果你要選擇事奉神,那麼這個事奉不是指的在教會中的事奉,當然包括在教會中的事奉,更多的是指你的生活和工作,在你一周六天的工作中,你可以選擇事奉神,就是在你的工作中,你選擇敬畏神的時候,你口中的每一句話都可以用來榮耀神,那你就是在事奉神,表面上看,你是在給你的老闆打工,你是在給你自己掙薪水,但是你用敬畏神的心態去作事情,你的口中的每一句話都榮耀神,你心中的每一個意念都榮耀神,那你就是在事奉神。

2.事奉神是恩典(v.19)

v.19,你看約書亞他在呼籲以色列眾百姓,你們一定要選擇事奉神,等大家都回答說:我們必定事奉耶和華。他又說:你們不能事奉耶和華,因為祂是聖潔的神,祂是嫉邪的神。意思是說:我們是罪人,神是聖潔的,你事奉不了祂,你都無法靠近祂。意思是說:今天你們可以事奉神,那是神給你的恩典。不是人人都可以事奉神,只有神的選民才有這個權利。今天我們的罪,我們的過犯,已經被基督的寶血洗淨了,赦免了,我們可以坦然無懼的來到神的面前,我們可以選擇在生活中事奉祂,我們的生活,我們的工作,都可以為神而活,為了神而工作,在凡事上你都選擇敬畏祂,你就是在事奉神,我們今天可以選擇事奉神,是神給我們的恩典。

3.事奉神要除掉外邦神(v.23)

v.23,你讀到這裡有沒有覺得震驚啊,為什麼約書亞說:你們要除掉外邦神。到現在,他們中間還有外邦神,怎麼可能,他們不是一直都在經歷神的帶領嗎?從約書亞做領袖開始,帶領他們進迦南,過約旦河是神跡對嗎?攻打耶利哥城是神跡,就連亞干犯罪,都是用抽籤的方式抽出來的。今天如果用抽籤的方式,就能抽出誰是罪犯,那就不需要警察了。我們看見以色列人一路走到今天,充滿了神跡,都是神的作為,但是仍然有外邦神的存在。這裡說的外邦神,並不是真的豎立起一個偶像來拜拜,而是在神的百姓中,一直有世界對他們的影響,有當地的亞摩利人對他們的影響,有過去祖先對他們的影響。換句話說,我們基督徒都沒有拜外邦神,但是外邦神對我們的影響是在的,因為我們曾經都是外邦人,過去或者現在,世界對我們的影響,身邊的人對我們的影響,我們常常會被這個世界左右,這就是我們的外邦神。當你發現什麼事情占據了你的心,在你心裡成了最重要的,那就是你的外邦神。神要坐在我們心中的寶座上,你什麼時候發現,我心裏面坐著的不再是神,而是各種各樣的事情,而是各種不同的人,那就是你的外邦神,你要除掉它,不除掉外邦神,你就沒有辦法專心事奉神。我看到幾個姐妹,過去在中國的時候,不能生育,結婚很多年都沒有孩子,後來到了美國,請牧師禱告,請小組的弟兄姐妹禱告,終於在很大年紀的時候生了小孩,冒著高領產婦的危險生下了孩子,結果,這個孩子太寶貴了,每天就是捧著這個孩子,看著孩子一天一天的長大,我們確看不見這位姐妹再回來聚會了,因為她太忙了,這個孩子太寶貴了,來之不易呀,要好好的培養孩子,孩子培養的多才多藝的,就是沒有帶到神的面前,是不是太可惜了,孩子成了她的外邦神,每天就是事奉她的小孩。亞伯拉罕的孩子豈不是更寶貴,100歲才得了兒子,他不是照樣願意把兒子獻給神嗎?我們有時候捧著神給我們的恩典,自己製造出了外邦神,情願讓神的恩典,成了我們生活的重心,而不再事奉神。要事奉神,一定要先除出去我們心中的偶像。我們需要檢討一下自己,是什麼占據了我們的心,是什麼讓我們看為寶貴,而坐在我們心中的的寶座上。只有出去我們心中的偶像,除掉外邦神,我們才能專心的事奉神。約書亞招聚百姓,說了這一段非常重要的囑託,是在示劍這個地方。這個時候會幕在示羅,為什麼要選擇在示劍說這些話,而不是在示羅,對以色列人來講,聖殿或者是會幕,都是非常重要的地方。約書亞的這段話最重要的是告訴眾百姓,你今天選擇要事奉誰?結局也會不同,你的選擇直接影響到,是蒙祝福還是受咒詛。而祝福與咒詛這件事情,早在申命記,神借著摩西說過, 「耶和華你的神領你進入要去得為業的那地,你就要將祝福的話陳明在基利心山上,將咒詛的話陳明在以巴路山上。」(申11:29)。後來約書亞在進入迦南地的時候就是這樣做了「一半對著基利心山,一半對著以巴路山,為以色列民祝福,正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的(書8:33)。示劍城就是在這兩座山之間,所以選擇在這裡對眾百姓說話,神的祝福與咒詛,讓你自己來選擇。當然你如果讓人去選擇的話,沒有人願意要選擇咒詛,大家都會選擇要祝福。但是神的祝福是有條件的,你要選擇事奉神,就是要在生活中,工作中,你敬畏神,榮耀祂的時候,祝福就會臨到你,你不再事奉神的時候,祝福也會離開你。約書亞的這個心願很重要,他不單自己選擇要事奉神,他還替他的家人做了決定,至於我和我家,我們必定事奉耶和華。你想想看,你可以左右你自己,你是否能左右你的家人。你每個主日都來教會,你並不能勉強你的家人都來教會,你選擇要事奉神,但是你並不能保證你的家人都願意事奉神。但是你仍然可以像約書亞一樣,你可以有同樣的心志。即使是約書亞有這樣的心願,你看當這一代人都過世之後。 V.29約書亞死了,v.33當時的大祭司也死了之後,v.31那一代經歷過神的長老還在的時候,以色列人事奉耶和華。意思就是說:那一代人都過世之後,以色列人就不再事奉神了。如果你繼續讀下一卷書,士師記第一章,你就會看到,這一代有影響力的人都過世了之後,士2:11以色列人行耶和華眼中看為惡的事,去事奉諸巴力。當他們轉去拜偶像的時候,神的咒詛臨到,他們開始受苦,周圍的外邦人會攻打他們,他們就開始呼求神,神就為他們興起一位士師,帶領他們開始學習敬畏神,事奉神,神又開始祝福他們。士師記一直是在這樣的一個循環裡。其實在我看來,不是神咒詛他們,而是當神把祝福拿走之後,你就會覺得受不了了,神不用咒詛你,神就是不再祝福你的時候,你就會感覺是在受苦,神原來賜給你的平安沒有了,有敵人的攻擊。在士師記里,神總是能興起一位士師,神總是有一個可以使用的人,來帶領以色列人走出困境。說明什麼?這就是約書亞的心願成就了,每一代人都有人,願意事奉耶和華。盼望我們自己先成為那個敬畏神事奉神的人,神可以在我們的家中,先興起我們成為那個帶領的人,來影響我們的上一代和下一代,帶領一個家庭來學習事奉神。盼望我們也可以有約書亞的心志,「至於我和我家,我們必定事奉耶和華」。我們不能代替我們的家人做這樣的決定,但是我們要相信,神有能力成就我們的心願,你是否和約書亞有同樣的心願呢?願主為我們成就。