弟兄姐妹平安，我的題目是：至於我和我家……。你要注意我的題目後面是……，也許我們的選擇是不同的。我們先來看約書亞的選擇是什麼？v.15『至於我和我家我們必定事奉耶和華』這是約書亞的選擇，並且他還代表了他的整個家庭做了一個重大的決定，那你的選擇呢？你可以為你的整個家庭做這個決定嗎？到底要事奉誰呢？是事奉這個世界的神呢？還是選擇事奉耶和華呢？我們已經到了約書亞記的最後一章，這一章的結束是約書亞死的時候是110歲，一代領袖在即將要離開這個世界之前，他對他的百姓有一些囑託，這個時候約書亞所說的話，應該是他覺得最重要的，是關乎整個以色列民族的事情。我看到一篇文章是2017年寫的，題目是：一不小心錯過了人生巔峰，假如我20年前買了亞馬遜的股票。文章中寫到，2017年是亞馬遜公司上市20周年，20年後亞馬遜的股票已經翻了488倍。巴菲特曾說：當年沒有投資亞馬遜是他的遺憾。這位作者說：如果當年花1千塊錢買亞馬遜的股票，那麼20年後的價值是48萬8千，488倍。最關鍵是他後面的幾句話挺吸引我，這位股票的評論員說：當年你如果少了這1千塊錢，你絕對不會窮到沒有飯吃，當年你多了這1千塊錢，你也不會因此而變得多麼富有。但是如果你當年做了對的決定，20年後1千塊錢變成了48萬8千。當然這是一個以股票評論員的眼光來看的。對于一個作投資的人來說，每一個決定都很重要。我個人不買股票，我也不懂股票。但對於買股票的人來說，當時的決定很重要，但是就我看來，股票的問題不過是錢的升值與貶值的問題，這對我們不是最重要的問題，這不過是擁有財富多與少的問題。這個決定還沒有我們今天要討論的事情重要，因為它並不關乎你生死禍福的問題。我們常常需要做一些決定，比如說：當你的兒子要結婚了，有的父母選擇和兒子住在一起，兩個家庭一起買房子，可以買得大一些，一家住一層，大家都住的比較舒服，等真的住在一起的時候才能發現，以前想不到的矛盾發生了，彼此過度的打擾，等住在一起了，才發現當初的決定不對，現在要賣掉房子，你買一個小一點的，我也買一個小一點的，大家還是分開住比較好。人生中有些決定允許你出錯誤，日後有機會糾正，可以更改你當初的決定。但有些決定，是關乎你的生死禍福。比如，要不要信不信耶穌，這個決定關乎你的生死問題。這個決定很重大。要事奉誰？這是關乎祝福與咒詛的事情，這個決定很重大，你要慎重選擇。v.20，你看到了嗎？今生選擇事奉誰？結局是降福還是降禍。這個決定很重大，所以，約書亞對眾百姓說：v.15，約書亞給出三個選擇，大河那邊的神（這是他們祖先的神），還有本地的神（亞摩利人的神）。而約書亞的選擇是：至於我和我家我們必定事奉耶和華。今天對於我們來說，也是同樣的選擇，你是選擇你父母的神嗎？你是選擇美國本土所事奉的神麼？還是你和約書亞的選擇是一樣的。我們來看看百姓的選擇，v.24-25，約書亞是要百姓們立約的，是在神的面前立約。在百姓做出這麼重大的決定之前，約書亞說了很長的一段話，他並不希望百姓是一時衝動做的決定，也不希望百姓是隨大流，隨著別人的意思，既然大家都選擇事奉耶和華，那我這樣吧，不是的，約書亞是把一段以色列人的歷史說的清清楚楚。今天我們在做這個決定的時候，你也要慎重，因為這是關乎祝福與咒詛的事情。
一.在你決定之前，你是否看見神的作為？（v.2-13）
在約書亞邀請百姓要做出決定之前，他先把以色列人的歷史回顧了一遍，你會發現，從他們的祖先亞伯拉罕一直到現在，以色列各個支派已經分完土地了。在這幾百年的歷史中，神是怎麼看以色列人的歷史：v.2，從前以色列的祖先亞伯拉罕是在大河那邊事奉別神的。我們也是一樣的，我們在信主之前，我們都是事奉別神的，無論你是佛教的背景拜拜，還是任何一種宗教，或者你是無神論，我什麼都不信，無神論也是一種信仰。只要不是信耶穌是神的兒子，除此之外，都是在事奉別神的，因為全世界都臥在那惡者手下。以色列人的祖先是蒙神的呼召離開了別神，我們也是蒙神的呼召離開了別神。我們來看在決定事奉神之前，我們是否看見了，神在我們身上有這麼多的作為。v.3-13，你會看見，一系列的「我」「我」「我」，在以色列人的歷史中，每一件事情上，神都說：這是我的作為。v.3「我將」你們的祖宗從大河那邊帶來，v.4「又把」雅各和以掃賜給以撒。以撒可以擁有一對雙胞胎的兒子，是神賜給他的。v.5「我差遣」，v.6「我領」你們列祖出埃及，v.7「我在埃及所行的」，v.8「我領」，v.10「我不肯聽」，v.11「我把他們交在你們手裡」，v.12「我打發黃蜂」，v.13「我賜給」你們地土。神說的每一句話，都是我，我，我，神看一件事情，看見的都是自己的作為，提醒以色列百姓，在每一件事情上都要看見神的作為。如果我們看一件事情也是「我」「我」「我」，那就是我們看錯了。我們在看事情時，同樣要看見的，「神」「神」「神」，而不是「我」「我」「我」。是神賜給我身份，是神帶領我來到美國，是神賜給我工作，是神賜給房子居住，我們在自己的身上一定要看見神的作為，你才能選擇事奉祂。保羅也說過同樣的話：然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。保羅在自己身上同樣看見的都是神的作為。我們能有今天，不是因為我很努力，所以才有今天，每一個人都很努力，但是確不一定都成功。不是因為我很會讀書，所以我就找到了好的工作。在我們的身上你一定要看見神的作為。以色列人今天可以很成功的進入迦南地，他們的身份原本是在埃及當奴隸的，現在可以擁有土地，可以有自己的城邑，每一個支派都聚集在一片屬於自己的土地上，神在提醒他們，今天你所擁有的一切，都是我給你們的，如果你們以為事奉我不好，你覺得誰好，你今天可以做一個決定，到底要選擇事奉誰。在你決定要事奉神之前，你一定要看見神在你身上的作為。
二.在你決定之後，你要怎樣事奉神？(v.14-24)
1.事奉就是你的生活(v.14-24)
v.14-24出現很多次「事奉」，幾乎每一節都出現「事奉」這個詞。「事奉」在這裡到底是什麼意思？這裡的「事奉」與在聖殿裡的「事奉」一樣嗎？我們在前面幾章看到，當以色列各個支派分土地的時候，只有一個支派沒有分到土地，他們沒有分到產業，是哪一個支派？利未支派沒有分到土地為產業，但是他們分到了城邑可以居住，那他們的產業是什麼？耶和華神是利未的產業，事奉耶和華的職分是利未的產業。我們看到神揀選了一個支派的人，成為在聖殿中事奉神的人，別的人不可以參與聖殿中的事奉。很顯然，約書亞在這裡呼籲全以色列的百姓，一家一戶都要事奉耶和華，這裡的事奉不是指在聖殿中的事奉，因為不是每一人都可以去聖殿事奉。而是你在生活中應當如何事奉神。這個事奉是滲入到每一個人，每一個家庭的事奉。v.14，「事奉」to work， to serve，就是工作，服務，服事的意思。創15:13 神對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。服事=事奉，在埃及作奴隸的時候是在事奉埃及人，要為法老做工，要服事埃及人。以色列人可不可以把事奉埃及人，變成事奉神呢？有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對他們說：「你們為希伯來婦人收生，看他們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留他存活。」（奴隸是要聽話的）但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆來，說「你們為什麼做這事，存留男孩的性命呢？」收生婆對法老說：「因為希伯來婦人與埃及婦人不同；希伯來婦人本是健壯的（原文作活潑的），收生婆還沒有到，他們已經生產了。神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛（出1:15-20）。就算在埃及作奴隸，事奉埃及人的時候，仍然在手中的事情上可以選擇敬畏神，她們選擇敬畏神，表面上看是事奉埃及人，但實際上是在事奉神。對於這兩個收生婆來說，要事奉神就不能聽法老的話，對她們來說是有生命危險的，但她們還是選擇要敬畏神，並且要事奉祂，我們今天也有收生婆這個工作，只不過工作的地點是在醫院裡。如果你在醫院裡工作，你服事的對象是每個不同的病人，你可以選擇在你手中的事上敬畏神，那麼你每天的工作就是在事奉神，你可以選擇在你的崗位上敬畏神，並且事奉祂。創4:12 你種地，地不再給你效力。這是神對該隱的懲罰，種=事奉。農民在種地的時候，能不能事奉神？你選擇敬畏神，你就是在事奉神。你用敬畏神的心去種地，你就是在事奉神。出20:9 六日要勞碌做你一切的工。勞碌=事奉，你一周六天的工作勞碌，就是事奉這個詞，你六天的工作中，你每一天都選擇敬畏神，你無論是在哪裡工作，都是在事奉神，你在工作中不敬畏神，你不認識神，同樣都是辛苦的工作，你就是在事奉你的老闆，你是在事奉這個世界的神。今天如果你要選擇事奉神，那麼這個事奉不是指的在教會中的事奉，當然包括在教會中的事奉，更多的是指你的生活和工作，在你一周六天的工作中，你可以選擇事奉神，就是在你的工作中，你選擇敬畏神的時候，你口中的每一句話都可以用來榮耀神，那你就是在事奉神，表面上看，你是在給你的老闆打工，你是在給你自己掙薪水，但是你用敬畏神的心態去作事情，你的口中的每一句話都榮耀神，你心中的每一個意念都榮耀神，那你就是在事奉神。
2.事奉神是恩典（v.19）
v.19，你看約書亞他在呼籲以色列眾百姓，你們一定要選擇事奉神，等大家都回答說：我們必定事奉耶和華。他又說：你們不能事奉耶和華，因為祂是聖潔的神，祂是嫉邪的神。意思是說：我們是罪人，神是聖潔的，你事奉不了祂，你都無法靠近祂。意思是說：今天你們可以事奉神，那是神給你的恩典。不是人人都可以事奉神，只有神的選民才有這個權利。今天我們的罪，我們的過犯，已經被基督的寶血洗淨了，赦免了，我們可以坦然無懼的來到神的面前，我們可以選擇在生活中事奉祂，我們的生活，我們的工作，都可以為神而活，為了神而工作，在凡事上你都選擇敬畏祂，你就是在事奉神，我們今天可以選擇事奉神，是神給我們的恩典。
3.事奉神要除掉外邦神（v.23）
v.23，你讀到這裡有沒有覺得震驚啊，為什麼約書亞說：你們要除掉外邦神。到現在，他們中間還有外邦神，怎麼可能，他們不是一直都在經歷神的帶領嗎？從約書亞做領袖開始，帶領他們進迦南，過約旦河是神跡對嗎？攻打耶利哥城是神跡，就連亞干犯罪，都是用抽籤的方式抽出來的。今天如果用抽籤的方式，就能抽出誰是罪犯，那就不需要警察了。我們看見以色列人一路走到今天，充滿了神跡，都是神的作為，但是仍然有外邦神的存在。這裡說的外邦神，並不是真的豎立起一個偶像來拜拜，而是在神的百姓中，一直有世界對他們的影響，有當地的亞摩利人對他們的影響，有過去祖先對他們的影響。換句話說，我們基督徒都沒有拜外邦神，但是外邦神對我們的影響是在的，因為我們曾經都是外邦人，過去或者現在，世界對我們的影響，身邊的人對我們的影響，我們常常會被這個世界左右，這就是我們的外邦神。當你發現什麼事情占據了你的心，在你心裡成了最重要的，那就是你的外邦神。神要坐在我們心中的寶座上，你什麼時候發現，我心裏面坐著的不再是神，而是各種各樣的事情，而是各種不同的人，那就是你的外邦神，你要除掉它，不除掉外邦神，你就沒有辦法專心事奉神。我看到幾個姐妹，過去在中國的時候，不能生育，結婚很多年都沒有孩子，後來到了美國，請牧師禱告，請小組的弟兄姐妹禱告，終於在很大年紀的時候生了小孩，冒著高領產婦的危險生下了孩子，結果，這個孩子太寶貴了，每天就是捧著這個孩子，看著孩子一天一天的長大，我們確看不見這位姐妹再回來聚會了，因為她太忙了，這個孩子太寶貴了，來之不易呀，要好好的培養孩子，孩子培養的多才多藝的，就是沒有帶到神的面前，是不是太可惜了，孩子成了她的外邦神，每天就是事奉她的小孩。亞伯拉罕的孩子豈不是更寶貴，100歲才得了兒子，他不是照樣願意把兒子獻給神嗎？我們有時候捧著神給我們的恩典，自己製造出了外邦神，情願讓神的恩典，成了我們生活的重心，而不再事奉神。要事奉神，一定要先除出去我們心中的偶像。我們需要檢討一下自己，是什麼占據了我們的心，是什麼讓我們看為寶貴，而坐在我們心中的的寶座上。只有出去我們心中的偶像，除掉外邦神，我們才能專心的事奉神。約書亞招聚百姓，說了這一段非常重要的囑託，是在示劍這個地方。這個時候會幕在示羅，為什麼要選擇在示劍說這些話，而不是在示羅，對以色列人來講，聖殿或者是會幕，都是非常重要的地方。約書亞的這段話最重要的是告訴眾百姓，你今天選擇要事奉誰？結局也會不同，你的選擇直接影響到，是蒙祝福還是受咒詛。而祝福與咒詛這件事情，早在申命記，神借著摩西說過， 「耶和華你的神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。」（申11：29）。後來約書亞在進入迦南地的時候就是這樣做了「一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的（書8：33）。示劍城就是在這兩座山之間，所以選擇在這裡對眾百姓說話，神的祝福與咒詛，讓你自己來選擇。當然你如果讓人去選擇的話，沒有人願意要選擇咒詛，大家都會選擇要祝福。但是神的祝福是有條件的，你要選擇事奉神，就是要在生活中，工作中，你敬畏神，榮耀祂的時候，祝福就會臨到你，你不再事奉神的時候，祝福也會離開你。約書亞的這個心願很重要，他不單自己選擇要事奉神，他還替他的家人做了決定，至於我和我家，我們必定事奉耶和華。你想想看，你可以左右你自己，你是否能左右你的家人。你每個主日都來教會，你並不能勉強你的家人都來教會，你選擇要事奉神，但是你並不能保證你的家人都願意事奉神。但是你仍然可以像約書亞一樣，你可以有同樣的心志。即使是約書亞有這樣的心願，你看當這一代人都過世之後。 V.29約書亞死了，v.33當時的大祭司也死了之後，v.31那一代經歷過神的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。意思就是說：那一代人都過世之後，以色列人就不再事奉神了。如果你繼續讀下一卷書，士師記第一章，你就會看到，這一代有影響力的人都過世了之後，士2:11以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力。當他們轉去拜偶像的時候，神的咒詛臨到，他們開始受苦，周圍的外邦人會攻打他們，他們就開始呼求神，神就為他們興起一位士師，帶領他們開始學習敬畏神，事奉神，神又開始祝福他們。士師記一直是在這樣的一個循環裡。其實在我看來，不是神咒詛他們，而是當神把祝福拿走之後，你就會覺得受不了了，神不用咒詛你，神就是不再祝福你的時候，你就會感覺是在受苦，神原來賜給你的平安沒有了，有敵人的攻擊。在士師記里，神總是能興起一位士師，神總是有一個可以使用的人，來帶領以色列人走出困境。說明什麼？這就是約書亞的心願成就了，每一代人都有人，願意事奉耶和華。盼望我們自己先成為那個敬畏神事奉神的人，神可以在我們的家中，先興起我們成為那個帶領的人，來影響我們的上一代和下一代，帶領一個家庭來學習事奉神。盼望我們也可以有約書亞的心志，「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」。我們不能代替我們的家人做這樣的決定，但是我們要相信，神有能力成就我們的心願，你是否和約書亞有同樣的心願呢？願主為我們成就。