弟兄姐妹平安！我今天要分享的題目是《有主帶領的福音之路》。或許當你在看到這個題目的時候，你會認為今天要講的內容是有關如何傳福音。事實上當我們在理解福音之路的時候，我們常常是被局限在一個範圍之內，或者說我們的認知層面是非常狹窄的。那究竟什麼是福音之路？我們認為福音之路好像就是傳福音，做見證，或者說背起我們的十字架來跟從主。實際上這些都沒有錯，都非常的正確。但其實如果你只是單單從一個層面或從一個角度來理解的話，我認為事實上你的認知是非常局限性的。所以，當我們在理解福音之路的時候，我們要放寬我們的思路。福音之路不單單是傳福音，不單單是作見證，也不單單是背起自己的十字架來跟從主。
在理解福音之路之前，首先我們要從個人與福音的關係來入手。當我們在沒有接受福音的時候，我們跟福音實際上是處在兩個平行的層面，所以我們要走一條必經之路，這條必經之路是什麼？就是從不接受到接受。我們當中有沒有生下來就是信耶穌的？即使我們知道我們的上一輩或者說我們的父母，我們的爺爺奶奶外公外婆信耶穌，但是當福音到我們這裏的時候，我們還是要自己接受福音對不對？所以你就會看到，我們事實上是從聽到福音，相信福音，接受福音，然後走上了一條福音之路。福音之路的核心是耶穌基督並他釘十字架，所以在我們接受福音到我們踏上這條福音之路之後，事實上我們有四個層面會馬上進入，第一個層面是全新的跟隨，第二個層面是各地的傳揚，第三個層面是生命的轉變，第四個層面是竭力的服侍。當然我這樣講的話，你會覺得它是有一個層次感，第一件事情要做甚麼，第二件事情要做甚麼。但事實上當我們接受福音之後，我們是一起走到這四個層面當中。所以是全心跟隨，各地傳揚，生命轉變，竭力服侍。而這四個層面所要體現出來的也不相同，【竭力服事】要體現出來的是你如何的回應福音，你要如何的行動。【全新跟隨】體現出來的是信心與委身。【生命的轉變】體現出來的是成聖與更新，【各地傳揚】體現出來的是使命與差傳。所以，我們在理解福音之路的時候，不要認為我們接受了福音，信了耶穌，就是主日到教會聚會一下，然後參加小組，好像就僅此而已了。當我們在看聖經的時候，我們看到這條福音之路，它體現出來的是以上這四個個層面。
透過今天的經文讓我們看到，我們和保羅是一同走在這條福音之路上。當我們【全新跟隨】的時候，我們常常會遇到懼怕，掙扎，產生罪疚感。當我們【竭力服事】的時候，我們常常會因為人的原因焦慮，沮喪，甚至產生自卑的心理。當【生命轉變的時候】，我們常常會有挫敗感，覺得自己的生命沒有很大的改變，甚至會陷入孤單與迷失中。當我們在傳福音的時候，我們又會有一種無力感，慢慢我們就開始冷漠，然後懼怕出去傳福音。今天我們就藉著哥林多後書2:14-17節，我們一同從三個方面來思想。
第一，我們是在基督裏得勝前行—身份（2：14a）
林後 2:14a說【感謝神，常率領我們在基督裏誇勝】經文中提到的【誇勝】希臘文是：(thriambeuó)，意思是：【正確公開地展示勝利，公開讚揚領導勝利遊行的勝利者，並將失敗者展示出來。】在這裏保羅用的是羅馬軍隊打仗勝利帶著士兵與俘虜凱旋歸來的一幅圖畫。我們來思想一個問題，我們在這個凱旋的隊伍中處在怎樣的位置？我們要有兩方面的認知。A.在這場戰爭中勝利者是神。勝利者藉著基督把祂的敵人征服。B.保羅是處在被擄者的角色中。保羅作為基督的俘虜現在正在神的游行隊伍中。我們來想象一下這個畫面，神帶領著“俘虜”往前走，保羅是其中的一個俘虜，正在這個游行的隊伍中。透過這節經文，我們今天要重新定義我們的身份，首先，我們是基督的俘虜。我們是完全屬於基督的。既然我們是完全屬於基督，那麼傳福音就不再單單是我們的一個職責，而是我們對神主權的完全降伏。其次，我們是基督的跟隨者。基督在前面作帶領的工作，我們在后面跟著基督往前走。那麼，我們要來思想一個問題，究竟基督的得勝等同於我們的得勝？還是我們的得勝等同於基督的得勝？如果我們能把這個問題思想清楚的話，其實我們走在福音之路上的時候，我們的“包袱”或是重擔馬上就會卸下去。今天很多的時候是我們沒有辦法認清楚自己的身份，我們沒辦法站隊位置。我們認為只有我們得勝了才是基督得勝了，反過來，我們很少去想基督的得勝等同於我們的得勝。我們會用作工的果效來定義得勝。作工有果效了，我們會說這是基督得勝了。但是如果作工沒有果效，我們就會軟弱，或是懷疑。事實上這些都是因為我們沒有在福音中站隊我們的位置，認清自己的角色所造成的。我們要清楚一個吊詭的概念，這個概念就是【戰敗中的得勝】在我們正常的邏輯思考中，我們認為得勝了就是得勝了，戰敗了就是戰敗了。但是保羅在這裏告訴我們，我們在得勝之前基督已經得勝了，而且即使我們失敗了基督仍然得勝。所以，如果今天我們的小組停滯沒有繼續再發展了，我們傳福音被人拒絕了，基督仍然在我們的小組與傳福音中得勝。這給了我們巨大的鼓勵。通過以上所講的，我們有四個方面的反思。首先，既然我們已經確定是基督的俘虜，我們是否甘心作基督的工具？還是把基督當成是我們的工具？這是完全不一樣的概念。甚麼是作基督的工具？就是當基督要用我們的時候，我們馬上就會被基督所用。但是你會發現，其實在現實生活中的時候，我們是反過來的，我們是把基督當作是我們的工具，我們有求的時候，我們有需要的時候，我們來到祂的面前禱告，呼求。反而當基督要用我們的時候，我們卻有很多的理由和藉口。其次，我們對基督的主權有沒有完全的降伏？當一個人被擄了之後，他就失去了自己的主權，而真正對他有主權的人是擄他的那個人。既然我們是基督的俘虜，我們的主權就完全屬於基督。那麼，我們有沒有完全降伏在耶穌基督的主權下？再來，我們是按照自己的方式得勝？還是已經深知基督已經在我們身上得勝？最後，我們是被基督帶領，還是帶領基督？同樣的，透過V14a節的經文也給我們兩方面的鼓勵。首先，有時看起來我們在福音路上像一位【失敗者】，有太多的軟弱，內心掙扎、焦慮，恐懼等，但神仍然帶領我們行在祂得勝的行列中。其次，你不是被棄的工人，是在主的隊伍中，祂親自掌舵。
第二，我們是福音香氣的見證人（V14b-16）—使命
林後2：14b-16節說，【藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。
因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？ 】
這段的經文給我們看到有兩方面的見證。首先，【因認識基督而有的馨香】其次，【不同人對福音不同的反應】。【因認識基督而有的馨香】是藉著我們在各處顯揚。保羅同樣延續了之前羅馬凱旋游行的場景。在羅馬凱旋的隊伍中，有用鮮花編成的花環所發出的香氣，也有香爐焚燒香所發出的香氣。保羅就像是一個隨身帶著香爐的人，他所到之處都散發著因認識神而有的香氣。那甚麼是基督的香氣？一方面我們可以說是【福音】，另外一方面我們可以說是【生命的改變】。事實上在我們的身上原本是沒有馨香之氣的，但是因著認識基督，我們生命先被改變，然後藉著我們出去傳揚基督的香氣。經文中提到的【藉著我們】很明顯，我們是基督的器皿，我們有傳揚基督香氣的使命。在經文的第15節中提到的【基督馨香之氣】照著原文來看，這個詞是被用於舊約的獻祭。保羅在這裏的意思是，把自己的生命當作活祭獻給神。同樣的，今天我們的生命也應該是要獻給神，為主所用的。既然剛才我們談到，基督的馨香之氣是生命的流露，那我們要明白，【患難】與【服事】是我們屬靈生命的試金石。如果今天我們在教會中只是參與聚會，卻沒有委身的參與服事，那我可以告訴你，你永遠會覺得自己屬靈的生命是不錯的。但越是在服事中，在患難中，我們才知道自己屬靈生命的真實光景。因為在服事中有摩擦，有對立，有挑戰。所以，基督徒的生命不能中性地存在於世界，總是會產生屬靈的影響。 我們的言行、價值觀、選擇，對旁人而言，是挑戰也是邀請，是生命也是審判。
其次，【不同的人對福音有不同的反應】。經文告訴我們說，【死的香氣叫他死，活的香氣叫他活。】【死的香氣叫他死】的意思是，當人在聽到福音之後，他不接受，一直頑固的去拒絕，到最後的結局就是他沒有屬靈的生命。【活的香氣叫他活】意思是，當人在聽到福音之後，接受福音，從此生命被基督改變，他的生命也流露出基督的馨香之氣。今天當我們在傳福音的時候，我們也應該經歷過不同的人對福音的不同反應，有的人聽到福音就接受了，有的人則是一直的拒絕。透過以上的內容給我們有兩方面的提醒與安慰，首先，我們傳福音被人拒絕，不代表是我們的失敗。我們要在福音的這條路上越挫越勇。其次，福音的信息既是恩典也是審判。福音的本質不是【讓人舒服】，而是【讓人面對永恆的選擇】。
第三，我們要忠心誠實的傳福音（V17）—態度
林後2：17節說，【我們不像那許多人，為利混亂神的道，乃是由於誠實、由於神，在神面前憑著基督講道。】
經文中提到的【混亂】這個字的希臘文是：【kapéleuó】，確切地說，是指充當不道德的商人，即“小販”，人們為了快速獲利，透過“兜售上帝的話語”來獲取個人利益。 所以，這裏的意思是為了自己的好處與利益去改變福音的內容。同時這節經文也告訴了我們一個真實的態度，【出於誠實，出於神，在神面前憑著基督講道】這是我們今天在面對福音的時候應該要有的忠心，誠實的態度。
今天無論是講道，還是傳福音，或是其它的服事，不是為了討人的喜歡，也不是為了個人利益或操控人，而是站在神面前，誠實忠心地傳講屬基督的道，服事主。每一次的講道與服事都是面對神的敬畏行動，不是表演，而是聖潔的託付。但同時我們也要思考今日的屬靈危機，我認為今天屬靈領袖最大的危機不是講錯話，而是忘記自己是在誰面前講道。講錯話可以被提醒與糾正。但是當忘記是在誰的面前講道與服事的時候，這個就嚴重了，因為當忘記了是在誰的面前的時候，你會看到所有的個人的意思就會全部的出來。今天在教會中也在面臨著三方面的挑戰，權利—今生的驕傲 ，金錢 —眼目的情欲，性—肉體的情欲。從聖經中來看，這三方面的挑戰是從舊約一直到新約。所以我們要共勉，不要為了滿足自己的需求而去兜售神的道，我們在服事的過程中切記，切記，切記，無論你服事的事工多或少，無論你的能力大或小，無論你服事的效果顯著或不顯著，都要在福音上忠心與誠實。福音怎麼說，我們就怎麼傳。我們一同禱告、、、、