親愛的弟兄姊妹們平安！今天我要分享的經文是在哥林多後書11:1-15。題目是「一個神喜悅的教會的樣式。」
在過去保羅的時代中，教會有很多，但是是否每一個教會都是神喜悅的呢？哥林多教會就不是。今天也是一樣，教會多而又多，但怎麼樣的教會才是神喜悅的呢？她有甚麼該有的樣式？
今天美國有大約100分之30的成年人說自己沒有任何的宗教信仰，另外有一半人說有去參加教會的敬拜聚會。但是有一種教會卻在增長之中。有一位研究宗教的社會學專家，他在十年內發現出現了很多稱之為無神論教會“Atheist Church” or “Secular congregations”「屬世的會眾。」他們有分享見証，有唱詩歌，有默想，甚至有洗禮。但是他們沒有神在其中。還有一種也在增長的教會叫“psychedelic church”「迷門教會」，去教會的人是尋求某種靈界的經驗並在儀式中是透過藥物的使用。
這位社會學專家發現這些無神的教會，口號通常是“I believe in life, before death”, “Born again Humanist”,或“God-Less is more”等等口號。我們所知道的，沒有神根本就不是教會。
保羅在哥林多後書11章中指出哥林多教會的錯誤。他們把虛假當作是真的，將屬肉體的當作是屬靈的。教會應該有如何的樣式才是神悅納的呢？
一、是純潔的新婦(林後11:2-3)
「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。 」
在一個莊嚴的婚禮中，請問是誰帶著新娘走在地毯上，一直到新郎那裡？是父親。因此可見，保羅在哥林多信徒的身上作了屬靈的建立，福音的傳講與建造。如同是他們的屬靈父親一樣。要把他們帶到基督的面前。
保羅在這地方用隱喻的方式來講教會與基督的關係。貞潔的童女，是指純潔的新婦，也就是妻子而言。神看教會如同是基督的新婦。以弗所書5章25節末子一直到27節「正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」以弗所書的夫妻的奧秘是指著基督與教會說的。
在舊約中，以色列百姓是神所愛的選民。先知書中用妻子來形容以色列人，他們是耶和華的妻子。何西阿書更是用何西阿先知的婚姻；他妻子對他不忠來講到以色列人對耶和華神的不忠。
在新約中，神看教會如同基督的妻子。保羅為甚麼對哥林多教會如此生氣呢？因為看見他們走錯路。如同新婦對丈夫的不忠。純潔的新婦的特徵是甚麼？我們再唸一下第3節「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘感了夏娃一樣。」甚麼是純一清潔的心。純一清潔就是不混雜。我們有一位同工，有一次開車去探訪。在路中發現要加汽油，她到了加油站；沒有看清楚，竟然拿了柴油的加油槍去加油。一般來說柴油的加油器是比較大，是加不了一般汽車的。但她還是硬塞給它加了柴油。當柴油混雜在無鉛汽油中，你認為能開多久？沒幾分鍾，車子就動不了，而且汽油箱還要請修車的去沖洗。混雜的信仰不會叫你走多遠，一下子就完全熄滅。
保羅在第3節中特別用夏娃被蛇引誘來說明錯誤的心思。因保羅說「怕你們的心或偏於邪。」夏娃接受蛇的引誘。為甚麼夏娃有罪呢？神為甚麼不單懲罰蛇就好了，因為是蛇採取主動的。No！在這件事上，夏娃並非無辜的。有一些在電話上被詐騙的人，別人跟他說，有一種小本賺大錢的方法。你如果投一點點錢，在很短的時間內，你就可以有十倍的回報，結果就把錢和帳戶打給對方。這人受騙是因為他內心本來就有貪心。你不貪甚麼事情都沒有。對神的心要純潔。不要三心兩意。愛神就當聽神的話，過聖潔的生活。
二、是持守真道的(林後11:4)
「假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。 」
「你們容讓他也就罷了。 」應翻為「你們卻很好的接受下來。」從林後11:4節的內容看見當時教會的光景。當時哥林多教會竟然接待一些假的教師，而且這些人自認為比使徒還超越。
傳的耶穌不是保羅所傳的，受的靈不是真正聖靈的工作，得了福音卻不是曾經聽過所得到過的。以上所說的都是表明在真理的道加上假的東西。當朕一點假的，錯誤的加進真道之中，那就不是真理了。教會最不容易防守的就是這一類，一半真一半假的。讓你看起來像真的，但其實他是假的。
我剛來美國唸神學院，有一次在神學院的早會中聽見一位黑人牧師在早會中講道。可能邀請這黑人牧師的老師也不一分清楚這黑人牧師真正的信仰，只是知道他在三藩市牧養一個很大的黑人教會。結果他一上台，我們神學生們已經知道這牧師信仰有所偏差。他一開口禱告就說：“our heavenly parents!”請問錯在哪裡？應該是“Heavenly Father.”天上的父，而不是天上的父母。禱告不用政治正確，去討好那些男女平等的人。這只是表明他的信仰錯誤！「我們的天父」，就是「我們的天父」，這是純正的道路。不必有任何空間或作修改。一個神喜悅的教會的樣或就是持守真道。與聖經有衝突的，我們絕不能妥協。
有關教會是基督的新婦或妻子的真理，聖經有很清楚的教導。這裡林後11:2節說如同貞潔的童女獻給基督。它的意思乃是地上的信徒(教會)當信了基督之後就許配了給基督。貞潔表示她許佩給了基督。故現在是在等候的狀態。而這個婚禮乃是基督再來才圓滿成就，稱之為羔羊的婚筵。因此教會在地上的時候就必須在真道上持守，不偏左右。這是信仰上的純潔。持守真道一直到基督耶穌的再來。這是今天教會的責任。
在這裡我要分享擘餅記念主或聖餐的意義，是與這以上的真理有關。這貞潔童女在等候新郎的來到把她接到婚筵中，她就藉著聖餐來省察自己，看自己有沒有甚麼污穢並且表明自己對基督的愛。所以擘餅記念主如同等候的一條線直到連接到主再來，就是見主面的時刻。這是我們要守住的真理。神喜悅的教會是持守真道的。
三、接待神的僕人(林後11:5-11)
「但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗。這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。 我因為白白傳神的福音給你們，就自居卑微，叫你們高陞，這算是我犯罪嗎？ 我虧負了別的教會，向他們取了工價來給你們效力。我在你們那裡缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。 既有基督的誠實在我裡面，就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇。為什麼呢？是因我不愛你們嗎？這有神知道。 」
哥林多教會的不屬靈可以從他們對待保羅這件事情上看得見.一個愛神的教會會懂得接待並尊重神真正的僕人。保羅對哥林多教會所說的話可以說是語重心長。這段經文的背景乃是當時有一些虛假的神的工人，他們自稱為使徒。林後11:5節提到的「最大的使徒」，有可能這些到哥林多教會的傳道人，他們把自己作為12使徒一樣。有解經家說他們自稱為“super apostles.”「最大使徒」就是超級使徒之意。
這些人自稱自己有使徒的權柄而且他們還要求教會給他們供應。而保羅呢？他知道這個教會是幼稚的，信徒中大多是不成熟的基督徒。保羅甚至避免他們有不當的話語和態度；保羅不接受他們任何的供應。甚至他在他們當中作工，是靠著馬其頓教會的幫助。
保羅表現出甚麼？一個真正神的僕人是怎麼樣的？林後11:7，保羅是白白傳福音給柩們。林後11:8節，給他們效力。林後11:9節，保羅是凡事謹守，總不至於累著他們。還有林後11:10節，保羅有基督的誠實在他裏面。最後林後11:11節，保羅對他們是充滿愛心的！
一個神喜悅的教會應當接待真正神的僕人。但哥林多教會在這事上失敗了。而神把哥林多教會的失敗見証記錄下來，我相信是為了提醒今天的教會。所有一切的不屬靈和對神肉 人的不尊重都記錄下來。希伯來書13:17節說「你們要依從那些引導你們的，且要順服。因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁。苛憂愁就與你們無益了。」這都表明神記念屬於衪的真正像人。教會就更當接待順服神真正的僕人。這才是神喜悅的教會該有的樣式。
四、拒絕假的使徒(林後11:13-15)
「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。 這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。 所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。 」這三節經文，保羅指出假使徒的特徵和結局。
虛假的傳道人也許會吸引一些人來跟從他們，而被欺騙的信徒也看不出他有甚麼問題。甚至久了會把不完全屬靈的話當作該順從的真理。但一個討神喜悅的教會，她會分辯並且拒絕不是來自神的教導。
容易受迷惑的軟弱心靈遇到一個很會假裝的虛假傳道人或作神工作的人。有甚麼結果？不是水加上油，而像是人吸進一氧化碳，它會跟人的血液結合成分不開的連結。因此你會看見今天會有這麼多走錯路的教會，但裏面卻充滿了信眾。
根據哥林多後書11:1-15節這一段，我們可以找出假的使徒有三大特點。
1.這些假的使徒會把自己的事工與那些真正的使徒說是一樣的。正如前面所說的這些人可能稱自己為大使徒。故此假的傳道人會強調自己的來歷。假的通常都會告訴人我是甚麼來歷，我是真的。其實真的是不用自己說是真的。
正如今天我到一個百貨公司，裏面有一個賣名表而且是有正式執照授權的表行。他賣的Rolex不需要標示說我這公司賣的是真手表。反之，在這百貨公司旁邊的街道上，有一個小攤子，擺了很多手表，然後特別標示說，我們賣的是真表，而且價錢便宜。你相信嗎？
2.他們是有所誇口的。林後11:12節說「他們在所誇的事上。」也許他們誇他們有能力，他們有恩賜，他們有獨特之處是別人沒有的。他們與謙卑相反。
3.假的使徒他們向哥林多教會要求的幫助與支持，是在於他們用不對的方法叫教會來支持他們。明顯的他們是不管教會的情況，而是加給教會重擔。根據哥林多後書11:12節，保羅說他們是尋找機會的。保羅乃要斷絕這些人的機會，就是不給他們機會。而保羅卻不是如此。腓立比書3:19節說這一類的人，「他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」
今天，真正愛主的教會要懂得分辯。不要被引誘走向世界的道路，那是一條沒有生命的路。讓我們活出神喜悅的教會的樣式來。