引言
《歷代志》希伯來文字面的意思是「這些日子的事或字」，可翻譯為「歷史」、「記事」、「史冊」等，也可以說是一卷編年史。
1:1大衛的兒子所羅門，國位堅固，耶和華他的神與他同在，使他甚為尊大。
「所羅門」這個名字是平安的意思。他是太平盛世的君王。所羅門另外有一個名字，是記載在撒母耳記下12:25神「就藉先知拿單賜他一個名字叫耶底底亞，因為耶和華愛他。」「耶底底亞」這名字的意思就是「神所喜愛的」。所羅門有個顯赫的家庭，他的父親-大衛有著豐功偉業的成就，當大衛以機弦甩石擊敗巨人歌利亞的時候，眾婦女從各城出來歡歡喜喜，打鼓擊磬、歌唱跳舞迎接掃羅王，她們的口唱和著:「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」。所羅門的父親是百姓心中的英雄，是眾望所歸。而他-所羅門是這個繁榮王國的繼承人。
這是神應驗對大衛的應許。代上22:9-10「你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必為我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必堅定他的國位，直到永遠。」神應許大衛在他的眾子中，所羅門接續他作王，而且是個太平盛世的王，神揀選所羅門王為祂建造聖殿，應許所羅門的國位堅固。
所羅門登基後照著他父親大衛王的吩咐清除了危險人物，一位是約押，他擅自殺了大衛的元帥押尼珥及亞瑪撒，之後他跟隨亞多尼雅謀竊王位。第二位是示每，他是大衛的私敵，他曾經咒罵大衛，他起誓不離開耶路撒冷，過了三年示每離開耶路撒冷，違背誓言。於是所羅門王吩咐比拿雅殺了示每。第三位是他同父異母的兄弟，亞多尼雅謀竊王位。他是一個強大的競爭對手，憑藉他是兄長覬覦王位，並可能成為煽動國內叛亂的工具。1:1「耶和華他的神與他同在」神的同在可能意味著公正的陪伴、試探時的力量、絕對實際的幫助。神的同在，使所羅門甚為尊大。「尊大」有偉大的意思。神與所羅門同在，神使他偉大。神使他的國位堅固，國泰民安。
歷代志下第一章，大綱有三個重點，一.真誠的敬拜，二.禱告蒙應允 三.神賜福滿滿。在歷代志下第一章裡，我們會看見，這時期的所羅門，他的心單純的歸向神，神照著應許賜福予他。
一. 真誠的敬拜 1:2-6
1:2所羅門吩咐以色列眾人，就是千夫長、百夫長、審判官、首領與族長都來。1:3所羅門和會眾都往基遍的邱壇去，因那裡有 神的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。1:4只是 神的約櫃，大衛已經從基列‧耶琳搬到他所預備的地方，因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕，1:5並且戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列所造的銅壇也在基遍耶和華的會幕前。所羅門和會眾都就近壇前。1:6所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裡，獻一千犧牲為燔祭。
所羅門真誠的敬拜，敬拜中有獻祭和禱告。這是所羅門登基後第一件被記錄的大事。所羅門的敬拜，不是他個人的敬拜，他吩咐以色列眾人，這些眾人就是就是千夫長、百夫長、審判官、首領與族長都來。全會眾，全民一同起來敬拜神，這是舉國聚集敬拜神的大型聚會。看得出來，所羅門這個時候心中渴慕神。1:3「所羅門和會眾都往基遍的邱壇去」，為什麼所羅門沒有去耶路撒冷敬拜，而是去基遍呢?經文直接告訴我們，因那裏有神的會幕，自從示羅的會幕拆毀後，神的會幕在基遍。
當時有兩個敬拜神的會幕，一個是出埃及後在西乃山下所造，輾轉運到基遍；銅祭壇也在那裡(1:5-6；出38:1-2)。一個是大衛在耶路撒冷為安放約櫃而造的會幕(1:4；代上16:39-40)。撒母耳記上第四章記載約櫃被非利士人擄去，第六章記載非利士人歸還約櫃，第七章記載基列耶琳人接回耶和華的約櫃，並且放在山上亞比拿達的家中，他的兒子以利亞撒看守約櫃。約櫃在基列耶琳許久，過了二十年以色列全家都傾向耶和華。(撒上7:1-2)。
撒母耳記下6:1-17記載，「大衛挑選三萬人。將神的約櫃運到耶路撒冷，從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住 神的約櫃。神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在 神的約櫃旁。大衛因耶和華擊殺（原文是闖殺）烏撒，心裡愁煩。於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月；耶和華賜福給俄別以東和他的全家。有人告訴大衛王說：『耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。』大衛就去，歡歡喜喜地將 神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡。這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所預備的地方，就是在大衛所搭的帳幕裡。大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭。」這也就是歷代志下1:4所記載的「大衛已經從基列‧耶琳搬到他所預備的地方，因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕」。
所羅門到基遍獻祭，是因為這裡有摩西製造的原有的會幕和在曠野造的銅壇，而他是向耶和華神獻上為全民贖罪的燔祭。「基遍」位於便雅憫支派境內，距離大衛城大約14公里。比撒列所造的銅壇（出38:1-8）安放在基遍耶和華的聖幕前，他在世時被賜予智慧和技能的恩賜。大衛把約櫃接到耶路撒冷後，會幕和銅祭壇還留在基遍。1:5提到「比撒列所造的銅壇」因為神「提他的名召他，又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識能作各樣的工，能想出巧工，用金、銀、銅製造各物」（出35:30-32）。1:5「所羅門和會眾都就近壇前」，「就近」原文的意思是尋找、尋求的意思。所羅門治理以色列王國，開始於全國性的敬拜，以尋求神的引導為起點。所羅門前往基遍，宣告對神的忠誠和順服，以此開啟他的王國治理。所羅門和全會眾來到壇前尋求耶和華真神的引導。很重要的起點。一代君王過去，另一個新王興起，照著父親的指示以敬畏神的態度，治理神給的他國家，帶領全國百姓，敬拜真神。將人所不知道的未來交託給掌管宇宙歷史的主宰。雖然所羅門可以說是天之驕子，但是他也明白靠著自己有限，將自己交託給無限的永恆真神。他帶領全國人民來到壇前尋求神。
記得2024年四月我們教會決定自己蓋禮拜堂，建造四層樓的教堂。在九月份我們有一個全教會四十天的禱告會，我們尋求神的面，尋求神的帶領，懇求神的同在。我們在會中向神承認自己的罪，懇求神潔淨與赦免。願神睜眼看、側耳聽我們的禱告。上周二(8/5/2025)晚上全教會禱告會，講員分享到在建堂委員開會的時候，有一位同工禱告著:「感謝神，我們需要的建堂委員同工，神預備了。我們需要的建築工程公司，神預備了。我們需要的律師，神預備了。」我聽了這樣的見證，我很感動。是的，神興起我們的同伴，開啟了我們的眼睛，數算神的恩典! 讓我們看見神一直都在，一直在幫助著我們。當我們照著神的應許，「無論在哪裡，有兩三個人奉我名的聚會，那裡就有我在他們中間。」神實在聽了我們的禱告，我們要繼續禱告，不停止，恆心禱告，仰望那位為我們信心創始成終的耶穌。
1:6所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裡，獻一千犧牲為燔祭。會幕院內矗立著比撒列所造的銅壇，所羅門在上面獻上一千隻燔祭，即使對於一位君王來說，這也是一項盛大的儀式，象徵著他對耶和華的敬意，他獻身於耶和華呼召他去做的事工，並且他渴望著，他的統治在耶和華的恩惠和保護下開始 。在他的人民面前公開承認自己依賴並順服耶和華。
所羅門獻上一千犧牲為燔祭，他對神的心意，回應神的愛，可以說沒有保留的擺上，他想要將最好的獻給神。這也是服事神的態度，態度表達出我們的心意，成果是態度的展現。所羅門對上帝的心意，展現在實際的行動。我們很熟悉的聖經人物，所羅門的父親－大衛。我們知道神對他的評價是，「合神心意的人」。他尋求神，當他打仗的時候，他求問神，如何打仗，神告訴他，「你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」當他奉獻的時候，他盡上全力，在代上22:13「我在困難之中，為耶和華的殿預備了金子十萬他連得，銀子一百萬他連得，銅和鐵，多得無法可稱。」當我讀到這節經文，我想，原來王也是有困難的，王的奉獻也不是輕而易舉的。再加上，神的意思是要所羅門王建造聖殿，(因為大衛是個戰士，流過許多人的血。)建造聖殿似乎跟他沒有直接關係，然而，他卻在困難中奉獻了許多金子、 銀子、銅、鐵給上帝。可以說傾其所有的，用在神的國度，尊榮耶和華。這是大衛愛神的心意。
所羅門獻上一千犧牲為祭，龐大的物質擺上，只有一個字表達，那就是「愛」。神愛耶底底亞，所羅門回應神的愛，表達他對神的愛。尊榮耶和華。
二. 禱告蒙應允 1:7-13
1:7當夜，神向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼，你可以求。」1:8所羅門對神說：「你曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他作王。1:9耶和華神啊，現在求你成就向我父大衛所應許的話；因你立我作這民的王，他們如同地上塵沙那樣多。1:10求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？」1:11神對所羅門說：「我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民；1:12我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。」1:13於是，所羅門從基遍邱壇會幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。
白天所羅門尋求神。在夜裡，神向所羅門顯現，列王記上3:5「在基遍夜間夢中，耶和華向所羅門顯現對他說：『你願我賜你甚麼，你可以求。』」所羅門王向神求智慧聰明。1:10 「求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？」神應允了所羅門的祈求，神除了給他智慧和聰明，還給了他資財、豐富和尊榮。聖經告訴我們，以前的君王沒有這樣，以後也必沒有這樣的。前無古人，後無來者，這一份殊榮，只給了所羅門王。為什麼?
神說:「你既有這心意」。所羅門的心意是甚麼? 只求智慧聰明好判斷我的民。所羅門沒有求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數。But for,他只求一項，而這一項，不是為自己的益處，是為了神，可以治理、判斷神給他的百姓。可以更好的治理國家。這份心意，神喜歡。「心意」niv 翻譯作this is your heart's desire 這是你心裏渴望的，這是你心最切慕的，唯一最想要的。在所羅門的意念中，最想要的是智慧聰明判斷神的百姓。nas 翻譯作 this in mind. 「mind」是甚麼意思?這是我們內在的自我, 內在的心思,內在的意志。Mind, 別人不知道，但是神知道。
神讓撒母耳去耶西的家膏抹大衛的時候，撒母耳看見大衛的哥哥以利押就心裡說:「耶和華的受膏者必定在他面前。」耶和華說: 「不要看他的外貌….因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」這裡，神看中所羅門這心意，在所羅門內心裡面的意念。是為了神。神喜悅這份這意念。不僅應允他所要的智慧和聰明，並且也賞賜他沒有求的資財、豐富和尊榮。也就是說，神給他的超過他所求所想的，不只是超過了，而且是大大的超過了。所羅門的要求為什麼蒙神喜悅? 猶太古史記的作者約瑟夫告訴我們: 「因為可以用真理和公義判斷神的百姓，這是上帝最喜悅的事。」
所羅門向神求「智慧聰明」目的是判斷神的百姓。「智慧」和「聰明」有甚麼區別? 智慧wisdom, 聰明knowledge 知識。智慧是原則，知識是應用，智慧是根，知識是果實。「智慧」是指洞察真理並且辨別如何適應需求的一種能力。是洞察力、政治上的敏銳力、洞悉人心的敏銳心智、隨時準備採取權宜之計的能力。「知識」是指領悟和廣博的學識。 所羅門向神祈求智慧和知識，可能所羅門意識到自己缺乏經驗，無法履行君王的職責，可能他覺得自己無法正確地「出入於以色列人面前」或「充分地審判」像以色列這樣偉大的民族。他知道並願意承認自己缺乏智慧和知識。
所羅門的知識超群，他寫了一千零五首詩歌，三千句箴言。猶太古史記補充說到:「所羅門的智慧遠超過當時最機智的名人:以探、希幔、甲各和達大。所羅門的睿智和埃及相比毫不遜色。」事實上，約瑟夫的評價，那些人比起王的睿智還差得太遠。「他可以用比喻描述從牛膝草、香柏樹的每一種植物，也能用同樣方式描述所有的走獸和生物，無論是地面上、海底下、或是天空中的。他熟悉一切動植物的本性，對其特性也知之甚詳。」所羅門王好像是一本活動的百科全書，一個行動的圖書館，他上知天文，下知地理。
三. 神賜福滿滿 1:14-17
1:14所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。1:15王在耶路撒冷使金銀多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。1:16所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。1:17他們從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。
所羅門王國的版圖;北邊從幼發拉底河畔起，南邊到埃及，東邊是沙漠的邊緣，西邊是地中海。所羅門的國力雄厚，他聚集戰車馬兵，猶太古史記記載著，「他的畜養戰車馬兵的馬廄有四萬間。並且他有屯放戰車的城池。所羅門的騎士個個年輕俊美，身形魁武，比一般人高大許多;他們都蓄有從頭頂垂下的長髮，並且穿著推羅的紫衣;他們的頭髮每日灑上了細緻的金粉，這些金粉使他們的頭在日光的照耀下閃爍發光。」由此可見，所羅門的國力雄厚。
1:15在耶路撒冷金銀多如石頭。在耶路撒冷有許多金銀，多如石頭，古代沒有柏油路，遍地都是石頭，金銀多如是頭，照著我們今日的理解，可以說是豐衣足食，國泰民安的景況。所羅門王朝在以旬迦別有造船的海港，百姓到俄裴採黃金。所羅門派人去採金要採足四百二十他連得金子運回耶路撒冷。1:15香柏木多如高原的桑樹。古史記記載:「王使用這些木料作為聖殿和王宮的支柱，並用它們做樂器，利未人向神唱歌時使用。」
1:16所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。1:17他們從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。
所羅門王朝時期，已經有著興盛的國際貿易，除了購買埃及的車馬，還有其他外國的車馬。猶太古史記記載，「王在他施海上有許多船隻，每年在王的指令下運送各式商品到遠處國家，賣出這些商品後，這些船隻再載滿金、銀、象牙、埃堤阿伯人和猿猴回來見王，來回一趟歷時三年。」 神賜福給大衛的兒子所羅門，賜給他智慧聰明治國，所羅門專一敬拜、事奉真神，神照著應許賜福他。
結論:要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你 (詩37:4)
從歷代志下第一章，讓我們學習到照著神的心意祈求，作神喜悅我們作的事情，神會應允我們的祈禱。在今日新約時代，教會承擔耶穌的託付，要去使萬民作主的門徒，教會按照神的心意祈求，傳揚福音有果效。
九月七日我們教會將開展一堂新的主日崇拜，地點在緬街和三福的邊角上，從三福過去臨街可以看見窗邊掛著「和美康老人中心」。我們照著主的吩咐:「舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了」(約4:35)。雖然我們在建堂期間，我們仍要繼續拓展福音。在展開靈魂爭戰以先，我們需要尋求神的帶領，尋求神的幫助和預備。上周三晚上開始(8/6/2025)，負責的同工帶領著服事團隊為這項新事工在線上禱告，我們不是空手與仇敵博鬥，是靠著神的大能預備整齊，整裝待發。上帝給我們權柄，奉耶穌基督的名禱告，我們祈禱，我們等候，懇求神在前面引導我們，祂是打發工人收割莊稼的主。尋求神的帶領引導，按照神所喜悅的祈求，神照著祂自己的應許，與教會同在，並且賜福滿滿給祂的兒女。