弟兄姐妹平安！我今天要分享的題目是「信仰人生的兩大武器」，經文剛剛我們已經讀過，我們先一起來禱告、、、
今天當我們談到「武器」這個詞的時候，你第一個會想到的「武器」是甚麼？可能你會立刻想到一系列的軍事武器，槍、戰鬥機、坦克等等。在我們的觀念中「武器」能帶來保護，但同時也能帶來傷害。但今天早上我要和各位分享的，不是我們既定認知中的「武器」，而是作為基督徒，我們信仰人生中的兩大武器。這兩大「武器」不是讓我們用來對付人，而是幫助我們在屬靈的爭戰中得勝，能持守與神之間的親密關係。藉著歷代志下16:1-14節的經文，我們從兩個方面來思想。
信仰人生的兩大武器，我首先要提到的第一大武器是:
一、持續地依靠神(16:1-8、11-14)
照著歷代志下第14章與15章的內容來看，我們知道當亞比雅王死後，他的兒子亞撒接續了他的王位，作猶大國的王。代下14:2節告訴我們說，「亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事、、」這主要體現在兩個方面。一方面是在信仰方面。他帶領猶大人尋求神，遵行神的律法與誡命，他除掉偶像，甚至貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉(15:16)。另一方面則是在國家危機方面。當古實王謝拉率領一百萬的軍兵，三百輛的戰車來攻擊他們的時候。他呼求神的幫助，專心仰賴神，最終神使他們獲勝，國家危機解除。
我們看到，那個時候的亞撒王無論是在帶領國家人民信仰層面，還是在個人信仰層面都敬畏神，依靠神，與神有著親密的關係。然而，弟兄姐妹們，屬靈的生命最怕的不是敵人的強大，而是人心的改變。曾經倚靠神的亞撒，後來卻轉向倚靠人。同樣一個人，同樣面對危機，但他心中的依靠，卻已經不一樣了。
進入到我們今天所要看的經文你會發現，亞撒王他變了。我們來看一下經文的1-4節。在亞撒王三十六年，北國以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築「拉瑪」，不許人從猶大王亞撒那裏出入。「拉瑪」這個位置非常的具有戰略意義，它位於耶路撒冷以北約8英里，是通往北方與沿海的貿易要道，而且它地勢高，所以一旦巴沙王能夠控制了「拉瑪」就相當於幾乎掌控了猶大進出口的主要交通路線，切斷猶大與外界的往來。
雖然經文沒有告訴我們，北國以色列王帶領了多少的馬兵，有多少的軍事實力放在「拉瑪」這個地方。但顯然這對於猶大國來說是另外一場的國家危機。而在面對這次國家危機的時候，亞撒王的處理手法卻和之前完全不一樣。經文告訴我們，他這次的做法是去找住在大馬士革的亞蘭王便哈達幫忙。16:2節說當他去找亞蘭王便哈達幫忙的時候，他把耶和華殿和王宮府庫裏面的金銀拿出來送給了亞蘭王。那麼請問這些「金銀」是屬於誰的？是屬於亞撒王的嗎？照著歷代志下15:18節來看，這些「金銀」是已經被奉獻到神的殿裏了。既然已經奉獻給神了，那是屬於誰的？是屬於神的！也就是說現在亞撒王是拿著已經奉獻給神的錢，送給亞蘭王請他幫忙。16:3節，亞撒王對巴沙王說，「你父親與我父親立約，我與你也要立約。現在我將金銀送給你，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。」這個方法好不好？因著亞撒王與巴沙王這一立約的舉動，最終亞蘭王同意幫助他。16:4節說，「便哈達聽從了亞撒王的話，就派軍長去攻擊以色列人的城邑，最終將以色列人的積貨城攻破，迫使以色列王巴沙停工不再修築拉瑪，最終猶大國的危機解除，而且還得到很多巴沙王留下來的石頭與木頭資源。那我要問弟兄姐妹們，這樣的結局好不好？如果我們是以目標為導向，或是以結果為導向的時候，我們肯定認為這是好的，因為反正問題已經解決了，目標已經實現了，結果是好的，那當然就是好的。那麼究竟神是如何來看待這件事情呢！我們一同來讀一下16:7-8節，「那時，先見哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說:因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華你的 神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎？戰車馬兵不是極多嗎？只因你仰賴耶和華，他便將他們交在你手裡。」從經文中我們看到，神對亞撒王的這個做法不但不喜歡，反而還通過先知來責備他，責備他沒有「仰賴自己」。而且神再一次的提醒亞撒王在面對古實人的時候他是如何的仰賴祂而獲勝。也就是說之前在面對危機的時候，他是仰賴神，最終獲得勝利。而這一次卻是沒有繼續的仰賴神。
照著原文來看，「仰賴」這個詞的意思是:支撐、倚靠。換句話說，這個詞要表達一種「具體的支撐、或倚靠某物得到穩定」的概念。在舊約聖經中這個詞有著不同的翻譯，例如在王下7:2、17翻譯為「攙扶」，代下13:18翻譯為「依靠」，在我們今天看的經文中則被翻譯為「仰賴」。
所以，亞撒王仰賴亞蘭王也就意味著，他之前從依靠神得著穩定，現在他把那個依靠改為了亞蘭王。他依靠的中心已經發生了改變。這也說明了他對神沒有持續的信靠。
弟兄姐妹們，這段經文讓我們看到一個極深的屬靈原則，倚靠的對象決定結果的根基。也就是說，我們所「倚靠」的對象，會直接影響我們生命結果的「根基」與「方向」。神看的不是亞撒王有沒有行動，而是看他「倚靠誰」去行動。在面對古實人的危機時，亞撒王仰賴神，因此經歷得勝，但在面對巴沙王的危機裡，他仰賴人，因此雖然眼前的問題得以解決，但卻失去了神的同在。今天我們要明白，在信仰的人生中，最危險的事並不是「沒有行動」，而是「在行動中沒有神」。如果我們依靠錯了對象，即便結果看似成功，也不一定蒙神的喜悅。談到依靠，我們一定要提到「信心」，因為「信心」是「依靠」的前提。但我們同時也要明白「信心不是一次性的決定，而是一生的態度。信心不是一時的表現，而是一生的堅持。」亞撒王曾經對神有信心，但他沒有持續地在信心中。神不是只看你過去依靠祂，而是看你今天是否仍然在依靠祂。而依靠神不只是禱告時的口號，而是面對每一個選擇時的決定。神看重的不是一時的信心，而是持續的依靠。箴言3:5節也提醒我們說，「你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明」。意思就是，我們要讓神成為我們思想、判斷與選擇的支撐點。
縱觀我們今天生活的環境你會發現，我們生活在一個「充滿依靠」的世代，財務可以是我們的依靠、科技可以是我們的依靠、人脈也可以是我們的依靠。但正因為我們「太有依靠」，我們常常就「不再依靠神」。保羅在腓立比書4:12-13節說，「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」照著這裏的上下文我們可以知道，保羅在這一段中所談到的是他在傳福音中的一個處境，所以他說，無論是在富裕中，是在貧窮中，還是在缺乏中，他都靠著神，可以傳福音。不是保羅能，而是神能。
所以親愛的弟兄姐妹們，信仰人生的第一大武器，是持續的依靠神。唯有你持續的依靠神，你才會不間斷的禱告，不間斷的尋求，不間斷與神之間的親密關係。
信仰人生的第二大武器:
第二、向神心存誠實(16:9-10)
我們一同來讀一下16:9節，「耶和華的眼目遍查全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行的愚昧，此後，你必有征戰的事。」
這句經文告訴我們，「神的眼目遍查全地」表明說神是無所不知，無所不在的。我就想到有一個系統叫「天眼系統」，這個系統的其中一個用法是用在城市的安全中。有了這個系統，整個城市處在全區域的監控中，城市中的每一個角落，每個人的臉、車輛的流動就都可以被動態追蹤，從而讓整個城市處在一個安全的狀態中。這讓人既感到驚訝，也產生敬畏。但「神的眼目遍查全地」是為了尋找以及幫助那些向他心存誠實的人。
照著原文來看，「遍查全地」這個動詞在原文中帶有持續與主動的意思，表示神的目光不曾離開祂所愛的子民。祂不像人一樣等待我們呼叫才回應，祂早已在尋找那些向他心存誠實的人。祂看見的不只是行為，更是動機；不只是外在的敬虔，更是內裡的誠實。在原文中「誠實」(shalem)的意思為:完全、全心、無分心，代表對神的專一，全然忠誠的心。所以我們可以這樣說，神在尋找的，不是完美的人，而是對祂專一，忠誠的人。
在新約福音書當中給我們看到，當主耶穌在世傳道的時候，他嚴厲的責備文士和法利賽人。我們要瞭解的是，在當時猶太人的宗教文化中，文士與法利賽人有著極高的律法地位，他們帶領學生教導律法。但是我們看到，主耶穌卻當面的責備他們，說他們是「假冒為善」，責備他們是「嘴唇尊敬神，心卻遠離神」也就是說，他們只有外表的宗教熱情，外表的敬虔，但是內心卻是遠離律法，遠離神的。神喜悅忠誠的心，勝於宗教的表現。弟兄姐妹們，今天我們會不會也是只有宗教的熱情，而沒有了對神的專一與忠誠呢？今天早上我要提醒你，如果你對神已經失去了專一與忠誠的心，就算你仍在信仰中，你所做的也會變成形式。
在舊約聖經中有一個人值得我們學習，那就是挪亞。在挪亞的時代，由於世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神吩咐挪亞要建造一只方舟。照著彼得後書2:5節來看，挪亞不只是建造了方舟，他還在那個世代中傳「義道」。我們可以想象那個場景，當人們都在犯罪，都在敵對神的時候，有一個人卻在建造方舟，傳義道。他會被人嘲笑，被人譏諷，但是他的心對神專一，對神忠誠，無論環境如何他照著神的心意，完成了神的托付，最終自己一家得救。
親愛的弟兄姐妹們，今天你有向神心存誠實嗎？你對神有專一與忠誠嗎？你知道今天很多的基督徒在思想上給自己最大的一個騙局就是「自以為神不知道」，內心裏面早已千瘡百孔，但外面還在繼續的展現火熱，與神的關係早已漸離漸遠，但外表依然展現出敬虔。我們可以欺騙得了家人，同工，弟兄姐妹，但是你不要忘了，我們永遠欺騙不了神，神的眼目遍查全地，我們內心的所思所想祂都知道。祂知道我們的動機，祂明白我們的軟弱，祂也看穿我們的偽裝。但是我們不要沮喪，當我們向神專一與忠誠的時候，祂應許我們，祂會幫助我們。
弟兄姐妹們，今天早上我就鼓勵你，無論你此時此刻處在一個怎樣的光景中，都不要掩飾自己，也不要自欺欺人。神呼召我們的，不是表面的虔誠，而是內心的真實與忠誠。即便我們軟弱，甚至跌倒，神也不撇下我們，祂要的是我們願意回轉，願意敞開心門。不要怕神看見你的不完美，也不要怕神知道你過去的軟弱。反而要勇敢地向神說:「我願意向祢心存誠實」我不願再活在偽裝中，今後無論環境如何，我都願意持守專一與忠誠。當我們這樣行的時候，我深信我們會經歷到祂的幫助。我們的生命才能真正被更新，我們的信心才能堅固，我們與神的關係才能日益親密。
弟兄姐妹們，信仰的人生不是一場武器賽跑，而是一場持續倚靠與真實的長跑。持續倚靠神與向神心存誠實，這兩樣武器會使我們在屬靈爭戰中站穩，並能在平凡地日子裡活出作為基督徒的見證。