弟兄姐妹平安，有一首詩很多人都熟悉：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。我原來一直以為這是一首中文的詩，讀起來很押韻。後來才知道，這首詩的作者是，匈牙利的一位愛國詩人，出自他的一本書《自由與愛情》。從原版的直接翻譯：自由，愛情！二者我都要，愛情在我的生命之上，自由高於我的愛情。 1849年裴多菲·山陀爾（Petőfi Sándor）這位匈牙利的詩人，在參加匈牙利獨立革命戰爭中犧牲，年僅26歲留下新婚不久的妻子和年幼的孩子。在他看來愛情和生命對比，愛情高於生命，他可以為了愛情獻上生命，但是當他把自由和愛情對比時，自由又高於愛情，他為了自由願意獻上生命。這是他的觀點，匈牙利國家的自由，人民的自由，他自己的自由高於一切，所以他選擇在26歲的時候上戰場，以至於獻上了生命。在你的排列次序中，什麼對你來說更重要呢？在你看來生命、愛情、自由、財富，哪一個更重要呢？什麼是你現在正在追求的呢？從聖經的角度看，馬太福音16:26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？主耶穌的觀點是，如果用財富和生命對比，哪個更寶貴？一個人的靈魂生命更寶貴，用全世界也換不回一個人的生命。v8用萬事和認識基督做一個對比，把你生命中的所有的事情都加在一起，和認識基督這件事比一比，保羅說：我以認識我主基督耶穌為至寶。腓2:3 只要存心謙卑，各人看別人比自己強（至寶）。認識耶穌基督比所有的事情，比萬事都強。腓4:7 神所賜、出人意外（至寶）的平安 。認識耶穌基督這個經歷，會讓你感到出人意外，超出了你的想象和理解。至寶就是超越一切，你拿認識基督這件事跟什麼比，祂都是超越一切的，卓越的，祂是至高無上的，祂是出人意外的，超出了你所能理解的範疇。v10，保羅對基督是真的認識。我們每一個主日都在這裏一起聚會，我們可以說：我們都認識，但是這只是表面的認識，我們並不是真正地認識彼此。保羅說的認識，是他對基督的經歷，他真的經歷過耶穌復活的大能，他真的經歷過為了耶穌而受苦，他甚至效法耶穌的死。徒14:8-20『 路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，對那城裏的人傳了福音。』他是被石頭打，你以為他站起來就沒事了，打得幾乎要死，身上一定會有很多的瘀青，皮膚也會有流血，被石頭打得全身都痛。如果不夠認識基督，被打成這樣，趕快回家休息吧，耶穌是神，怎麼沒有保護好我呢？但是保羅一活過來，就起來，第二天照樣出去傳福音，因為他真的認識耶穌，他以認識基督為至寶。保羅是真的認識基督，因為他天天都經歷耶穌。我們真的認識基督嗎？不僅僅是停留在聽信福音的階段，認識基督是你經歷過祂，經歷過祂復活的大能，經歷過與基督一同受苦，經歷與祂同死同埋葬。我常常聽到基督徒講見證，那個見證就是講到，她如何的經歷到基督的能力，那就是她對基督的認識與經歷。我們對基督的認識，不僅僅是從祂那裏得恩典，得幫助，更是要經歷基督，你越是經歷基督，你就越是認識祂，你越是認識基督，你才能以祂為至寶。盼望我們是真正地經歷到神的大能之後，我們的生命得改變，我們願意將自己的生命獻給神。保羅在這一段經文裏特別提醒腓立比教會，如果你們真的認識基督那，你們就不會靠著肉體誇口。
一.因認識基督，就不靠肉體誇口（3:2-6）
v2，防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。用三個不同的詞形容了一類人。只要一提到「割禮」就應該想到猶太人。要防備猶太人的假教師，假道理，防備猶太人的律法主義。在因信基督而稱義之外，再加上任何的條件，都是錯誤的。割禮，是神與以色列人立約的記號，這個記號有一個引申的含義就是：內心的順服，從心裏順服神。保羅指責猶太人領袖說過：你們是心與耳未受割禮。就是指當時的猶太人雖然身體受了割禮，但是心裏面不順服神，抵擋神，耳朵更沒有聽從神。在當時有信耶穌的猶太人，由於他們有舊約背景，並且他們照常遵守律法，他們就形成了自己的教義，就是信耶穌之外還要加上行割禮，還要加上守律法，才能夠得救，才能夠稱義。保羅稱他們為，作惡的。v3，外邦人信主，不需要行割禮，但是卻成了真受割禮的人。真受割禮的人，有三個特點：1.以神的靈敬拜 （真受割禮的記號，不再是肉體上，是聖靈，聖靈是我們的記號，我們順服聖靈的帶領）2.在基督裏誇口（要誇只誇耶穌基督並祂釘十字架，這是我們唯一可誇口的） 3.不靠肉體。v4，保羅一再的說：靠肉體，如果靠著肉體可以稱義，靠著肉體可以誇口，那保羅在猶太人中可是有資格了。v5-6，描述了保羅自己的背景，作為純正的猶太人背景，要是靠著肉體誇口的話，他絕對有資格。他是第八天受割禮，這一條對保羅沒有什麼可誇口的，他出生第八天的時候，他自己作不了什麼，這只能說明，保羅的父母是嚴格遵守律法的。保羅的血統純正，是希伯來人所生的希伯來人，這一條保羅也是沒有什麼可誇口的，因為這是保羅自己無法選擇的。就律法說，保羅是法利賽人，這一條是和保羅自己有關系的，在當時的猶太人中，法利賽人是特別被百姓尊重的，是極其保守派，是嚴格遵守律法的一派。甚至是律法的狂熱分子，就像保羅一樣。保羅稱自己為律法熱心到一個地步，他信主之前，是逼迫教會的，但是他在遵守律法的方面是無可指摘的，是嚴格的遵守。保羅所說的這些背景，在猶太人中，是可以靠著誇口的，但是保羅信主之後，他的觀念發生了極大的轉變，原來是可以靠著律法誇口的，靠著肉體誇口的，但是今天他要是誇口，他就只有在基督裏誇口。要誇只誇耶穌基督並祂釘十字架，我們實在是沒有什麼可誇口的，我們只有軟弱，我們只有敗壞，我們還有對付不完的老我，我們有什麼可誇口的？就像保羅說的：我們是真受割禮的，因為我們認識基督是誰，我們就不再靠肉體誇口了。我看看神是怎麼轉變保羅的，v7，先前他的猶太人的純正血統，他對律法的熱心，這是他本來追求的，這是他認為有益的，但是因為認識了基督，都當作有損的。是相對的，過去看重的，現在看輕了。有益：利益的益，有收到利益。有損：損失。如果用投資來形容，有利益的，有回報，有利潤，有所得。現在因為耶穌，過去覺得是得著的，現在看來，當作是有損的。v8，不但是曾經認為的利益，當作有損失的。更近一步，萬事都當作有損的，萬事都看作為糞土。我們不要誤會保羅，萬事都看作糞土，那我們今天手中所做的是什麼呢？我們今天做的事情有什麼意義呢？如果把萬事放在基督裏，萬事就都有了意義對嗎？我們在聖經中看見保羅和猶太人的辯論，就是因為他對律法的了解，因為他過去對律法的嚴謹的遵守，他才能和猶太人辯論律法。因為他過去在曾在耶路撒冷跟隨迦瑪列學習，在名師的手下學習律法。保羅是一個大有學問的人。耶穌基督的門徒不都是無知的小民，因為保羅的學識，新約一共有27卷，保羅書信在新約中有13卷，將近一半。先前以為有益的，現在當作有損的。不是真的有損，不是真的都沒用了，是因為和基督至寶相比較，就看作有損的，就看作糞土。有一位傳道人，她會彈鋼琴，她說：小的時候是被父母逼的，一定要學鋼琴，後來讀大學離開家了，她說：我再也不彈琴了。沒想到有一天信主了，在大學生團契裏，聚會時問有人會彈琴嗎？她就開始在團契裏彈琴，後來在教會裏服事，敬拜的時候，又需要彈琴的人，她又在教會裏彈琴，過去一切的本領，過去一切所追求的，過去一切的學問，如果和認識基督相比較，可能就看作糞土了，就是被自己輕看了，但是如果把這些學問，本領，帶到基督的裏面，這些成為了有益的，可以去服事主。保羅因為認識基督，他就不再靠肉體誇口。我們也一樣，如果我們今天真的認識基督，我們不會因為自己有什麼樣的才幹而誇口，我們不會因為自己，在主裏有什麼成就，有什麼恩賜而誇口，我們更是不會因為，我們過去為了主作了什麼而誇口。因為我們真的認識基督，以認識基督為至寶，我們就沒有什麼可誇口的。
二.因認識基督，就竭力追求完全（3:12,15-16）
v12，不是我已經完全了，我還不完全，我要竭力追求完全。我們永遠都不完全，所以我們要一直追求，屬靈的生命要一直追求，不要停止，一直到見主面的時候，那一刻不用再追求了，也沒有機會追求了，我們將完全聖潔毫無瑕疵。竭力追求，v6逼迫=竭力追求，這樣我們就更能理解，保羅所說的竭力追求，他過去怎樣的逼迫教會，他今天就怎樣的竭力追求。他過去在猶太教是一個狂熱的信徒，你會看見在基督裏面，他仍然帶著那份狂熱，這就是竭力追求。我不知道你曾經為了什麼了而狂熱過，為了什麼而竭力追求過。我知道有的人高考，為了考上自己理想的學校，可以重新再靠一次，就差幾分，再復讀高中再考一次，考了好幾次終於考上自己理想的大學，別人讀高中讀三年，他讀高中讀了六年。就是為了自己的目標，可以竭力追求，我們要問問自己，今天在基督裏，我們還有那樣的竭盡全力的去追求嗎？像保羅一樣狂熱的追求嗎？很多年以前我玩過一款遊戲叫：超級瑪麗，是最早的一版。裏面要闖多少關，我已經不記得有多少關了。我從開始第一關就過不去，幾分鐘那個小人瑪麗就死了，這個遊戲就無法繼續了。我就去“拜師學藝”了，找我弟弟去學怎麼打過關，原來裏面是有竅門兒的，在哪一個地方可以踩到小烏龜，踩無數次的小烏龜，能夠贏得無數條的“命”，就是以後這個瑪麗遇到危險，可以“死”很多次，還可以繼續玩下去，要想沖關，需要很多很多條命，才能堅持打到最後一關。我為了能打完這個遊戲，我玩了幾天幾夜，遊戲的設計，就是吸引你要繼續的玩下去，我記得那時，我就是想看看最後一關結束是什麼，闖過一關還有一關，有一天我終於打到最後一關，原來最後勝利的時候，是兩只小恐龍並肩坐著抬頭看放禮花禮炮。直到今天，我在服事中有時會問自己，我還有沒有像當年打遊戲的那個狂熱，那麼瘋狂的熱愛著。我有沒有那樣狂熱的，在基督裏竭力追求呢。我想我們都曾經像保羅那樣的狂熱過，我們曾經為了什麼而狂熱過，我們竭力的追求過什麼，你為了什麼而拼命過？那麼我們再看一看我們今天信主之後，是不冷不熱呢，是平平淡淡呢，還是因為耶穌是至寶，我可以為祂再狂熱一次。我們如果以認識基督為至寶，那麼我們應該竭力追求完全，狂熱的追求。
三.因認識基督，就向著標桿直跑（3:14）
v14，標桿：目標，因為你足夠認識基督，祂要成為你的人生目標。自從認識耶穌之後，祂要成為你的人生目標。雖然我們在認識耶穌之前，我們都自己的人生目標，現代人的壓力和超負荷，使得很多年輕人都在為自己定一個目標，就是我是否可以提早退休，我有多少存款之後就可以退休了，可以開始過自己想要的生活了。我們每一年都會有一個小小的目標，想要達成想要完成，但是你會發現，你越是認識基督，你就會發現祂是最好的，最後基督成了你的人生目標，如果你真的認識基督祂是至寶，你一定會選擇最好的，讓基督成為你的人生目標。你今天無論做什麼，你都可以為了基督，讓祂成為你的目標，你所做的萬事，在基督裏就都成了有益的，都成了為主而做的。最近幾年，我熱愛上一項運動，跑步。我可以說，從小到大最不喜歡的就是跑步，我記得我上小學初中的時候，每次跑步都不及格，我就和體育老師商量，我可以用其它的運動項目來替換跑步，我從此以後再也沒有跑步。前幾年有一位姐妹鼓勵我，你可以嘗試去跑步，我第一次跑，我覺得是折磨我自己，上氣不接下氣的，我覺得沒有必要，我可以有其它的運動，我為什麼一定要跑步呢。後來，這位姐妹再鼓勵我，你就看那個電線桿，你就看最近距離的一個電線桿，那就是你的目標，你不要想還要跑多少公裏，你就跑到最近的一個電線桿，這就是你現在的目標。一個小小的目標在眼前，很容易就跑到了，跑過了一個又一個電線桿，終於從3公裏可以堅持跑到了5公裏，我又遇到瓶頸了，永遠是5公裏，我就堅持不下去了。這位姐妹又鼓勵我，跑不了就走嘛，沒有要求你一定要全程跑下來，你可以用走路來休息，調整呼吸，調整好了繼續跑，這一試不得了，可以跑完10公裏，20公裏。因為眼前有一個小小的目標，就是前面的，最近的那個電線桿。向著標桿直跑，耶穌基督是我們的人生標桿，你有一個目標在前面，不要停止追求，累了你就走嘛，休息過來繼續的跑，向著耶穌基督直跑。我們經常會看到這樣的基督徒，信主了之後好了，我上天堂拿到了入場券。我繼續追求我的人生，我有我自己的目標。信主之後你的目標應該換成了耶穌，你要朝著耶穌基督的方向一直跑，跑累了你就走。耶穌要成為你的標桿。你在屬靈上要不斷的追求，屬靈的生命不能停止成長。你照常的要工作，要生活，但是那個工作和生活不再是你的人生目標，如果你把目標換成了耶穌基督。那麼你今天的工作，是為了耶穌，在職場上可以活出基督的樣式，好像明光照耀，你的生活是為了耶穌，活出美好的見證，帶領你身邊的人一同進天國，無論是工作還是生活，耶穌基督成了我們唯一的目標，這就是向著標桿直跑。v16，向著標桿直跑的過程中，你的生命到了什麼地步，就照著什麼地步行。我們的生命是剛剛信主，我們就是屬靈的嬰孩，你就要多喝靈奶，多讀聖經，多學屬靈的知識。我們的生命到了成熟的地步，我們就多參與服事，無論是屬靈的嬰孩，還是屬靈的成年人，我們都需要不停止長進，屬靈的生命是活的，要成長，不能停止。跑累了，你就走路，休息過來繼續的跑，這就是向著標桿直跑。我屬靈生命的地步是嬰孩，我就作嬰孩的事情，等我成熟了再作大人的事情。常常聽到基督徒受傷了，就不再服事了。其實受傷也是我們生命成長的一部分，幾年之後你會發現，原來所說的受傷，現在覺得沒什麼，說明什麼？你的生命長大成熟了，你的生命可以承擔得起了。你讓一個幾歲的孩子扛一袋米上樓，他肯定會摔倒，你讓一個成年人扛一袋米，這不是事兒。當我們覺得靈裏累了，或者覺得受傷了，沒關系，我們可以從跑步的狀態改為慢走，來調整我們的情緒，梳理一下我們的心情，可以把我們的情緒傾倒在耶穌的面前，直到你可以重新得力的時候，我們就再一次跑起來，向著標桿直跑。無論我們是剛剛信主的，還是老信徒信主信了幾十年的，我們的生命都不應該停止不前，要向著標桿直跑，屬靈的生命永遠都需要成長，再成長。v13，只有一件事，就是忘記背後，努力面前，保羅的背後有什麼需要忘記的，在這一章裏提到了他的過去，在猶太教中，他狂熱的追求，他嚴謹的遵守律法，這是他作為猶太人的驕傲吧，這是他曾經追求的目標。他在猶太人中是有學問，有學識的人。他跟隨耶穌之後，他又是一個，大有能力的使徒，不但建立了很多的教會，他還行了很多的神跡奇事。徒19:12 -13『甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來！」』徒 19:15『惡鬼回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」』保羅過去在猶太教是狂熱分子，現在在基督裡仍然是一個狂熱追求者。保羅說：我只有一件事，忘記背後的成功，忘記過去引以為傲的，忘記過去讓你覺得值得驕傲的事情，忘記過去的成就，如果我們今天面對的那一個標桿，你看祂為至寶，是至尊貴的，是至榮耀的，你背後的榮譽也好，驕傲也好，成功也好，也許你的背後是，是失敗，是沮喪，是憂郁，所有的都可以放下，都可以忘記，你只有忘記，你只有放下，你才能努力面前，向著標桿直跑。如果我們背後有許多不能忘記的，不能放下的，我們就不是只有一件事情，我們有好多的事情，有很多的牽掛，還有很多自己想要的追求。對於保羅來說，他只有一件事情要追求的，我們卻又很多的事情要追求，以至於耶穌基督只是我們眾多事情要追求的之一。如果我們真的以認識基督為至寶，我們就不會靠著肉體誇口，我們就會竭力追求完全，我們就會向著標桿直跑。