作末世中堅固的門徒

親愛的弟兄姊妹們平安！今天我們一同來看羅馬書最後一章，16章。我們要查考的經文是羅馬書16:1-20節。我的題目是「作末世中堅固的門徒」。為甚麼是在末世中呢？因20節說「賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。」今天正是末了之時，我們得勝之時快要來到！保羅在羅馬書末了的地方把重要的話告訴羅馬教會的信徒。開頭保羅提了許多的名字，這些人物在聖經中並沒有特別記載他們作了甚麼偉大的工作。但是保羅卻記念他們並藉著他們來勉勵基督門徒。他們的生命卻是扎扎實實的，而且他們已經使到神的心得滿足。他們雖然是小人物，但是卻成為所有信徒的榜樣。

今天我要從羅馬書16:1-20節講兩個方面。作一個末世中堅固的門徒必須有這兩方面的認識。一方面是正面該效法的榜樣。然後，反面該防避的敵人。

一．正面該效法的榜樣

我要用三組的人物來談到這一方面。

1. 非比——素來幫助人的(羅16:1,2)

「我對你們舉薦我們的姊妹非比，他是堅革哩教會中的女執事。 請你們為主接待他，合乎聖徒的體統。他在何事上要你們幫助，你們就幫助他，因他素來幫助許多人，也幫助了我。」

首先，我們看這位非比，英文是Phoebe。非比是希臘名字，表示這位姊妹是外邦人歸信耶穌的。非比Phoebe的意思乃是光明或者照耀。她是堅革哩教會中的女執事。堅革哩是一個港口，距離哥林多只有幾公哩，而且靠近哥林多的東邊。我帶領弟兄姊妹到希臘，就是保羅行程進修團多次經過這個地方。聖經說非比是女執事。這應該是她在教會中的職份。其實執事這個字在希臘文的字源來說乃是指僕人，或者是事奉者。英文的ministry和minister都是根據這個字。但它的原意是甚麼呢？乃是等在桌子前面的人，這就像一個僕人在主人的桌子前面，隨著主人的吩咐來作事。有一本很出名的經文彙編”strong’s”，直接用waiter這個字。因此在這地方，可以指非比在教會中大家公認她是執事的職份，但是她卻在教會中一直服事別人。

保羅為甚麼提到她？羅馬書16:2節末了說「因他素來幫助許多人，也幫助了我。」素來幫助許多人這是非比的事奉榜樣。事奉神的人是透過事奉幫助別人來榮耀神的。這跟世俗的觀念完全不同，世界工作上假如一個人有了一個title（頭銜），這人就高高在上的壓制別人，叫人聽他的指揮。我作神的僕人，雖然有神的揀選和屬靈方面的恩典。我可以有神來的異象來帶領教會的信徒，但是我仍是服事幫助每一個人。盡忠的牧養群羊。不是用權柄叫人來服事我。

今天是一個充滿需要的時代。我們每一個人生活在壓力、困難與甚至是苦難的生活中。連許多基督徒也不例外。神願意我們作甚麼人？就是成為幫助人的人。我們幫助人的出發點與世界的人不同。我們因有主耶穌的生命，是耶穌拯救並改變了我們。既然是耶穌用那白白的恩典幫助了我，我有了耶穌的生命，故此我必須幫助別人。這是我們幫助人的動力。

你千萬不要把幫助人變成積功德！積功德是甚麼？仍然是出於人的私自慾望。就是我把好事累積起來，將來有好的報應，仍然是為自己。這叫積功德。我們基督徒幫助人是因為我們認識耶穌的原故，神給了我恩典，我們愛別人是我們生命的流露！阿們！

一個美好事奉的榜樣就是不計較地盡力去幫助人。被主耶穌的愛的激勵可以作出超乎人能力的事情。佈道家D.L. Moody，他一生中為主獻上自己，他因受到主耶穌大愛的激勵，他立下一志向，他每一天都向一個人傳福音。這志向太偉大了！

2. 第二組的人物，百基拉、亞居拉——對自己毫不計較(羅16:3-4)

「問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工， 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。」

再來，我要講到這一對夫婦。百基拉名字的意義為古典，是一個拉丁的名稱。而亞居拉也是一個拉丁的名字。百基拉原意是古典，亞居拉是鷹eagle的意思。根據使徒行傳18章記載，這對夫婦雖名字是拉丁名字，但卻是猶太人，他們原先定居在羅馬。使徒行傳18:2節保羅在他第二次旅行佈道中在哥林多首次遇見這對夫婦。聖經告訴我們當時的羅馬王革老丟命令所有的猶太人都要離開羅馬。故此，這對夫婦是在這樣的情況中來到哥林多。使徒行傳說「保羅就投靠了他們」。聖經講這對夫婦是製造帳棚的，他們夫婦供應幫助保羅。不單如此，到了使徒行傳18:18節保羅離開哥林多之時，他們陪伴著保羅，直至到了以弗所，在那裡百基拉和亞居拉就離別了保羅。但他們在當地還幫助一位能講解聖經的亞波羅，甚至把更深入的真理講解給亞波羅聽。

在保羅第三次旅行佈道當中，保羅到了以弗所也是到了百基拉與亞居拉在以弗所所建立的教會，因為在哥林多前書16:19節保羅就代表他們問候哥林多的教會，當時保羅是在以弗所寫信到哥林多的。

我們可以看見這對夫婦與保羅有親密的關係。雖然不知道保羅指他們為了保羅將自己的頭項置之度外是指哪一件事，但是表明了這兩個人是為了神的事不計較自己的一切。故此我們說百基拉、亞居拉的榜樣乃是他們對自己毫不計較。

我們中文聖經的翻譯非常好，「將自己的頸項置之度外。」希臘文原來的意思就是如此。我相信這是當時的一句流行的俚語用來形容一個人不計較自己甚麼。如同我們中文一句話，就是「赴湯蹈火，在所不辭。」

那我們看見了甚麼？故然保羅是為神全然擺上的人，他所作的都是為了神的國度。而百基拉和亞居拉很明白，所以他們因為愛神，也盼望神國度的事工不斷擴展，為了與保羅同心而放下自己的一切。

今天基督徒很多，但對自己因神國的原故而毫不計較的有多少呢？今天教會不興旺，沒有力量推進事工原因是甚麼呢？是否只是把責任放在牧師的身上呢？是不是有許多基督徒只想到自己而不關心神的國度呢？就算說想，但卻並沒有真正地把自己放下，而真真實實地為主所有行動。

我們肯不肯為主獻上自己呢？不求自己的事，而是去求神國的事！教會有需要，我們肯對自己說，神是我的優先，我把一切都交給了主。我們願意尊神為大，以衪為主嗎？

我認識一位牧師，(他原先在New Jersey 牧會的)，他說「我發現我們牧養羊群，本以為羊是溫柔可愛的。羊本來是這樣嗎？但是真正來說卻不是這樣。」他說，「原來羊也有牙齒，會咬人的。」因他經歷到羊的自我都很大，不肯放下自己甚至傷到別人。

今天教會要改變，除非有人像百基拉，亞居拉這樣。對自己毫無計較，心裡面只是為神的事來負擔。郝師母在4月13日會友大會中分享到一位姊妹為我們教會建堂奉獻，這見証是很激勵人的。其實這姊妹奉獻，她跟我有直接聯絡，我也問了她的生活情況。這位姊妹來過我們教會聚會，並且也跟我去過以色列團和土耳其，希臘進修團。忽然某一天她聯絡教會，說她要奉獻金錢給建堂。我想知道她的情況，她只是打工作收銀的。現在她剛退休。她從她的存款中拿出了20多萬元來奉獻建堂，而且她只是租房子，她並沒有用這筆錢去買一個小小的公寓。我問她，那你怎麼生活呢？她說：我留下幾萬塊錢，我就足夠了。其他都奉獻出來。你聽到一個不是富有的姊妹這樣說，你會有甚麼感覺？聽了，我都會掉眼淚。這真是完全不為自己的人。我對某些基督徒，只是會指手劃腳的，為甚麼教會老是有需要？整天提錢把人都嚇跑了！講這樣話的人實際上他害怕擺上。因為他根本沒有如此信心，所以才會那樣說。百基拉、亞居拉對自己毫無計較。其實能為主擺上，是我們的福份！阿們！

3. 馬利亞、土非拿氏、土富撒氏、彼息氏——為主多受勞苦(羅16:6,12)

V6.「又問馬利亞安；他為你們多受勞苦。」V. 12「又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。」這四位姊妹的榜樣乃是「為主多受勞苦。」馬利亞是猶太人的名字，希臘文中的意思是苦，或者親愛的。土非拿是希臘人的名字，意義是奉獻。土富撒也是希臘人的名字，意思是柔弱。而彼息是拉丁名字，為波斯女人之意。這四位婦女的榜樣是「為主多受勞苦。」

多受勞苦在原文的意思乃是工作到筋疲力盡，表明她們的認真。我們事奉還沒有到筋疲力盡吧！「多受勞苦」也表示把工作作到最好為止，沒有遺漏。正如，今天你請了一個工人來到你家修理某東西。修理完了，你發現被他動過的地方留下很多廢物，很亂。總之你要花很多工夫去收拾。而另外請一個工人，作同樣東西，作完以後，他還幫你清理得如同原來的一樣。請問，你下一次會請誰？當然是第二個！這是我們基督徒該有的見証，不單作，是用心作，是叫神的名得榮耀。如果教會有如此的信徒，這真是最大的祝福！

講完好的榜樣，現在讓我們看一看：

二．「反面該防避的敵人」

1. 離間人並阻礎主工的。(羅16:17)

「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。」任何教會中都會有一種人，你是不能靠近的，因你一靠近你也會被污染。保羅提醒羅馬教會，如果教會中有人離間你們。「離間」是造成分裂的意思。「叫你們跌倒」是指放下使人絆倒的石頭。結果是與所領受的教訓有所抵觸。保羅把這等人當作是教會屬靈的敵人。請問當有人這樣作的時候，是不是會產生批評，紛爭甚至攻擊？加拉太書請這些都是屬乎私慾的。教會就會被這些所牽累，不能前進。所以這樣的人就必須與他分開。

2. 他們其實是服事自己的(羅16:18)

「18  因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹。」更進一步講到要防避的敵人。他們其實動機還是為自己。可能這樣的人表面說是服事基督，但真正的情況卻不是！服事自己的肚腹，不一定是講他們是為牟利發財，但也可能釋為為自己的動機。也可以說他們的本性是自私自利的。

保羅在哥林多前書第一章特別指出，教會之所以有屬肉體的，因為哥林多教會當中有分門別類。在教會中我們必須作公正和單純的人。不是分門別類，而是眾人以為美的事，都留心去作！

3. 該防避的敵人「他們專尋找不知分辦的」(羅16:18下)

「用花言巧語，誘惑那些老實人的心。」老實人不要誤會它的意思，原文是指「不去分辨的人。」英文甚至可以把它翻譯為Naïve（天真）。「心」是指思想。表示這些敗壞別人的人會令那些不去分辨的人的思想被他們帶走。基督徒要有分辨力，特別我們在這樣的世代中。許多假教師，假信徒，假道理。不單是教義，甚至故意引起紛爭的事都包括在裡面。

末了，保羅提醒我們，羅16:19節中「你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。」善是好的事，這些你要有智慧去作。多多歡迎好的，良善的和正確的。在惡上愚拙，愚拙在原意上是pure（單純）或者 simple（簡單），表示要常存單純的心，遠離惡事，一心一意作神所喜悅的！