（圖為金京來博士在神學院開學典禮） 金京來博士 / 本院副院長
- 前言
- 神呼召耶利米為夥伴【耶1:4 - 5】
- 夥伴關係中神對耶利米的要求【耶1:6 - 8a，17】
- 別管你的資格【v6 - 7a】
- 要做神對你說的任何事【v7b，17a】
- 不要害怕任何人或任何情況【v8a，17b】
第6 節「我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。」我們可以知道他四十多年的服事，這裡是剛開始的時候，可能是20-30歲左右，因為聖經沒有記載他多少歲。這裡希伯來文naar是Boy的意思。耶利米說我是一個年幼的，他的意思是說，我這麼年幼，怎麼可以做你的夥伴？他認為自己沒有資格。
第7節耶和華回答說「你不要說我是年幼的。」神召你做衪的同工，你根本不要提你的資格，衪不管的。若神要你做什麼事情，你不要去想什麼資格。因為神有能力裝備你，你相信嗎？比如說，牧師邀請你在詩班服事神，很可能你會說：我不會唱。我若是那個牧師我會這樣回答你「我知道你唱得非常糟糕，很難聽。」你會不會生氣？如果你生氣的話，那麼你就是假冒偽善的人，因為你剛才說自己不會唱歌是假話；但如果你同意的話，你應該是個很謙卑的人。可以我會繼續說「誰知道呢？上帝的耳朵跟我們的耳朵不一樣。可能你唱得很糟糕，但神聽起來卻是很好聽。」神讓你做衪的夥伴，衪不會問你的資格，衪有辦法處理。
1980年之前我從來沒有學過中文，我是1980年夏天開始自學的，用中文來做事是我不願意的，而且我壓力很大，我一直都是說：上帝啊，我的中文不行。好多次我講道之前，我都是說：上帝啊，你再考慮一下好不好？我的母語不是中文，可是衪不聽我的話。所以你不要考慮你的資格好不好？在神面前不會有這樣的問題。這是一方面對耶利米的要求。第二方面，在第7節的下半節，神讓你做什麼你就去做，神絕不會讓你去做你做不到的事情。這裡用兩個句子來表達了這個概念。「因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。」你很可能認為這很容易做到，但我告訴你，這是不好做的。
關於前半句，我有我自己個人的經歷。我是怎麼來信心聖經會的呢？我知道這是神的帶領。在21年前，我本來在韓國的一間大學做教授，但我非常確定神叫我搬來紐約。21年半前我在禱告的時候，上帝對我說：你離開大學，搬去紐約。這就是叫我辭職的意思，可是我不想辭職。我是一個不想來紐約的人，我沒有美國夢，我根本不喜歡紐約這樣的大城市，我現在還是不太習慣。可是上帝的話是：你離開大學，到紐約去。衪沒有說到美國去，而是說紐約。我很痛苦，我的太太是很好的姊妹，她雖然能接受、但也是很困難地接受這個事實。神叫你做什麼你就做什麼容易嗎？不容易的。我曾經認為神呼召亞伯拉罕離開家鄉是聖經中的故事， 跟我無關的，沒有想到當在我身上發生時是這樣痛苦的。我坦白說，我不是一個喜歡住在紐約的人，如果神願意讓我離開，我會立刻離開。跟神做夥伴關係，衪叫你做什麼你就要做什麼，衪讓你去哪裡你就要去哪裡。我相信一件事情，你若真是神的孩子，神會安排你在哪裡住，做什麼事情。我相信這樣的事，所以你要問上帝你應該在哪裡、做什麼。神安排你去哪裡，你要聽衪的話。這聽起來很簡單，但做起來不是很簡單。
神叫你說什麼你就說什麼，這也是聽起來簡單，但做起來不簡單的事。在以賽亞書中，神呼召以賽亞時，他也是跟耶利米一樣的反應；以賽亞書說，我是嘴唇不潔淨的人。上帝怎麼說？神說：我已經潔淨了你。然後給他的話語是什麼呢？很簡單，就是咒詛衪百姓的話語，訴說他們的滅亡：「你們有眼睛也沒有用，你們看不到。有耳朵也沒有用，聽不到。」耶利米傳的信息就是這一類的話，是他不想說的話。你可以想一想，如果有一天神對你說「某某人啊，你去告訴另外一個人，他犯罪太嚴重，我要拿去他的性命。」你想不想說？你不想的。可是神對耶利米說，我叫你去哪裡，你就去哪裡，我叫你說什麼，你就說什麼。聽起來很簡單，但並不容易做。 - 夥伴關係中神要做的事【耶1:8b - 19】
- 我與你同在、要拯救你【v8b，18 - 19】
- 我將當說的話傳給你【v9，13 - 16】
- 我留意保守我的話，使得成就【v10 - 12】
- 結論
基督徒一般應該不會講我們和神之間這種的關係是夥伴關係，因為神和人的差別太大了。有一個弟兄開一餐館叫「Chinese kosher restaurant」（潔淨的中餐館）。平常我們知道猶太人不吃猪肉，但他們最基本的kosher原則是奶和肉不能在一起。我一聽到Chinese kosher restaurant時，我聽不懂。我不明白哪裡有這樣的事情，我根本想不到有這樣的事情，在以色列他們要開中國餐館，他們不會加這個kosher，不能加的，因為這是不可能的。我很好奇問那弟兄是怎麼做到的？他說：因為我有一個夥伴。他的夥伴是一個猶太人。但我又想不通，這怎麼可以？因為對猶太人來說，外邦人是不潔淨的。我繼續問他怎麼可以做到的？他就很簡單地告訴我說，因為有些猶太人很喜歡吃中餐，但他們還是要遵守kosher，所以他們一定要找一位懂kosher規則的猶太人確認這家餐館是潔淨的。這弟兄說，雖然他與猶太朋友是夥伴關係，但這餐館的鑰匙他自己卻沒有，只有那猶太朋友有餐館鑰匙。你知道這是什麼意思嗎？因為萬一有一天這中國人老板進去，這猶太人老板不在時，他碰了什麼東西，或什麼東西放的不對，這就是不潔淨了。所以那餐館的鑰匙只有猶太人老板在管理的，這就是他們之間的夥伴關係。
今天在耶利米書中我看到神和一個人的夥伴關係，我從這角度來講，你們可能聽起來有點怪怪的。神呼召人，吩咐人，我們已經有點難理解了。其實我們的神衪要做事情，衪可以單獨做沒有任何問題的。你看我們的主耶穌在福音書中，衪單獨做那些異能，醫病，趕鬼，衪都是自已做的。衪好像根本不需 要門徒們，衪又為什麼要揀選十二個門徒？不止這些，他還對門徒說：你們要使萬民來作我的門徒，繼續門徒的門徒。衪給我們機會，讓我們參與衪的工作。五餅二魚本來是小朋友的，耶穌是否一定需要一個小朋友的食物來做神蹟呢？不需要。但耶穌選擇用一個小朋友的五餅二魚來做這了不起的神蹟，來供應這麼多人的需要。我們的上帝衪是很喜歡給我們機會來參與衪的工作。耶利米也是其中一個神呼召的人。
耶利米書的時代是猶大快要滅亡的時代，是約西亞王和他的兒子們作王的時代，這個國家快要滅亡了。神揀選耶利米來參與衪要對猶大做的事情。神藉著耶利米先警告他們，告訴他們哪方面犯罪；警告之後，告訴他們身上將會臨到的事情，就是這國家會滅亡的事情。你自己想一想，這樣的信息傳給老百姓，他們會不高興的，不會喜歡你的。甚至耶利米要傳的話語當中，說到巴比倫軍隊在門口時，你們要投降，不要反抗。耶利米要傳這樣的話，他的壓力是很大的。神藉著耶利米做這些事情，主要是向衪的百姓們傳衪自己的話語。
神的呼召第一次臨到耶利米是在約西亞王第十三年時，一直到西底家王最後一年，就是十一年五月份，總共41年。但你看整個耶利米書的話，西底家之後，耶利米還經歷了巴比倫設立省長的時期，這省長被殺之後、他到了埃及去，這中間大概一、兩年時間，所以耶利米的服事不單是只有41年，他是41年多一直忠心服事神的一個人。而神對耶利米的呼召，體現了神和耶利米之間的夥伴關係。
第 5 節說「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」神要召他作列國的先知，而且是在他出生之前做的決定，這樣的話保羅也說過，神是在他還沒有出生之前就揀選了他。他是很確定的，不是很驕傲的說。我相信這不單單是保羅和耶利米的事情，我相信我們每個人若沒有神的計劃，我們是不會出生的，不會有人自已可以選擇在哪裡，在哪樣的父母家中出生，我們的出生都是被動的，若讓我們出生，一定對我們的人生有目的，我相信這事情，你要知道神為什麼讓你出生在地上，有什麼目的，你一定要問神。你問你的父母，他們不知道。神是造我們的，衪知道。我相信每個人出生都有神定下來的目的，這是神對耶利米的呼召。耶利米確定，因為他聽到神對他說，「你還沒有出生之前，我就已經分別為聖你作列國的先知。」
第三方面，神對耶利米說，當你遇到什麼人或什麼情況時，不要害怕，也不要看對象和環境。耶利米會受苦的，他也會坐牢，甚至很多人要殺他。但神說：你不要害怕。聽起來很好聽，但真的不好做事。你有可能會害怕你的聽眾，你有可能會害怕那個環境，但神的話語說，你不要害怕。
上帝邀請耶利米做他的夥伴、並且呼召他按自己的旨意行事，因此神也在這個呼召中、有自己需要做的部分，於是他應許耶利米三件事。
神的第一個應許，在第8節下半節和第18-19節。神說：我與你同在，要拯救你。「拯救」希伯來文中有很多的意思，不單是靈魂得救；當你去打仗時神救你、也是拯救，當你病痛時神醫治你，那也是拯救。「我與你同在，要拯救你」這是全能神的應許，衪的應許是最好的保險。這個社會都是在依靠專家，你報稅找會計師，生病找醫生，什麼事找什麼專家。這個社會的系統是讓我們倚靠人，所以我們慢慢的失去依靠神的心態，這是很大的問題。神的拯救是多方面的拯救，神與我同在，這是最好的保險，我們一定要知道我們的保險在神那裡。
第二個應許是什麼呢？神說：「我已將當說的話傳給你。」第9節，第13-16節提到耶和華伸手按他的口，以此將自己的話語傳遞給耶利米。所以耶利米是根本不需要準備信息的一個人，神要他傳什麼話直接給他。所以如果你跟神是夥伴關係，在某些方面就是非常容易的。
最後一個應許，「我留意保守我的話，使得成就。」第10-12節「看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」這句話的意思不是說耶利米很厲害，能做這些拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植的事情。而是他所傳的話語能帶來這樣果效。他所傳的話語一定會帶出能力，一定會應驗。第11-12節「耶和華的話又臨到我說：耶利米，你看見什麼？」耶利米說：「我看見一根杏樹枝。」耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我 的話，使得成就。」
中文雖然看不出，但是希伯來文在這裡用了諧音字。耶利米看見的那個杏樹枝，希伯來文是shaqed；耶和華說我留意保守我的話中的「留意保守」四個字，希伯來文是shoqed。他們的子音是完全一樣的，只是母音不同。這是文字遊戲。
神的意思是我將賜你所需要的話語，你把我的話傳出去。但假設耶利米所傳的話不應驗，就會有很大問題，於是神應許他說：你要傳的這些信息我一定會「留意保守」，我一定會成就這些話，所以你不要擔心和害怕。
這是神和耶利米之間的夥伴關係。耶利米本來是了不起的人嗎？他是普通的人，他是一個祭司。他住的地方亞拿突是便雅憫支派的一個地方，他的祖先有可能是大衛時代做祭司的亞比亞他，亞比亞他因為做錯事情而被所羅門趕出耶路撒冷。 耶利米的祖先有可能是這個人，因此他的身世可能並不光榮。這個年輕的祭司會不會因此有自卑感？有可能。並且他只是一個年輕人而已。
可是神的旨意臨到他，找他來做自己的夥伴。今日神呼召我們每個人，神給我們每一個人都有這樣的機會。好像帶著五餅二魚的小朋友，他能參與在耶穌做的了不起的事情之中。
哥林多前書7:20「各人蒙召的時候是什麼身份，仍要守住這身份。」這是保羅書信中，神呼召我們進入跟他的夥伴關係的經文。保羅時代有些是自由人，有些是奴僕，有些是貴族，有些是平民；而神呼召所有不同的人，你蒙召的時候是什麼人，就繼續做什麼身份的人。你不需要因著神的呼召來改變你地上的身份。以弗所書的4:1「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」神呼召我們做神的孩子們，神對衪孩子的要求是什麼？很簡單「我是聖潔的，所以你們要過聖潔的生活。」你沒有活出聖潔的生活，你的父親是很丟臉的。我們的神是聖潔的，衪要求衪的孩子聖潔，這是應該的。
以弗所書 1:8「衪的恩召有何等指望。」神呼召我們，邀請我們進入到衪的夥伴關係，這是有盼望的，雖然有時候過程可能會很辛苦。腓立比書 3:14「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」神給我們機會跟衪一起做事，衪準備獎賞，我相信神準備的獎賞一定是了不起的。你一定要渴慕這個獎賞，做一個很好的夥伴。保羅在加拉太書2章很清楚地知道，神安排他和巴拿巴向外邦人傳福音；並且神安排彼得、約翰、雅各這些人是向自己的同胞猶太人傳福音。若你知道神的安排，你就在你的崗位 上忠心，你不要跟別人比，覺得神給別人的安排更了不起。神叫你做什麼，你就在那裡忠心做，這很重要。
親愛的媽媽們，神讓你做媽媽，你不要認為這媽媽的工作不重要，沒有好的媽媽就沒有好的家庭。做爸爸的重不重要？沒有好的爸爸也不會有健康的家庭。但好可惜今天好多家庭中，雖然媽媽爸爸都在，但孩子們感覺好像是孤兒一樣，痛苦的不得了。從自己在家庭中的身份開始，神讓你參與衪的事工中，參與在衪的國度裡面，這是神給你的呼召。你以哪個身份接受了呼召，你就忠心在那個崗位上服事。
我們在神面前不是一個kosher的人，我們根本不配。但神仍然創造我們，決定揀選我們，給我們機會相信耶穌，呼召我們，我們就該在每一個崗位上忠心事奉衪，這是神要求我們的。若你做得好，你有很好的獎賞。雖然我自己有的時候會一直說，我不合適、我不配，但我一定會忠心，因為衪是我的夥伴和老板。我心中有沒有掙扎？有。每個人有自己的想法，但神有衪的要求，他也賜下獎賞和盼望。弟兄姊妹們，神愛你們，神安排你們出生在地上的時候，已經設立你們每一個人在地上的目的，你要在與他的夥伴關係中忠心地事奉他。
（本文是按照金京來博士於2022年3月13日的主日證道整理）