背景：
希伯來書是寫給第一世紀的希伯來人信徒，就是以色列/猶太信徒。當時，羅馬政府大肆逼迫基督徒，在當時很多基督徒被殺，家產被充公，流離失所…。在這樣逼迫的情況下，很多猶太的信徒開始在信仰上搖動，重新回到猶大教的懷抱。若他們重回猶大教，親近神必須借助祭司和祭祀的禮儀等，作為他們與神中間的媒介。
我們看希伯來書時，會看到耶穌衪是偉大的祭司，是神與人之間唯一的中保，這是希伯來書一非常重要的主題。我們在前面的幾章中也隱約看到過這個主題，如：在2:17節「耶穌是…慈悲忠信的大祭司」，與3:1節「我們…應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌」。今天我們看到的4:14-16節，從這裡開始將正式進入這個主題，然後接下來一直到10章，聖經用很長的篇幅來講這主題。
我們剛讀的這段經文其實分段是很清楚的，你看英文聖經時，你會看到這樣一個規律“…have…Let us…”14節開始是「Since then we have a great high」我們既然有這樣一位大祭司，下面就會說「Let us hold fast our confession」。我們既然有這樣一個大祭司，就讓我們持定所承認的。然後15節也是這樣…have…我們有這樣一位體恤我們的大祭司，然後第6節說「let us」，又一個呼籲，就讓我們能夠坦然地進入至聖所。所以我就用聖經這裡的架構，作為我們今天的分段，第一：我們既然有這樣一位偉大的大祭司，讓我們(Let us)持定所承認的。第二，我們既然有這樣一位偉大的祭司，讓我們(Let us)坦然來到主的寶座前。這裏只有三節的經文，我最好能把這三節經文記住，我們再來讀一次這一段的經文「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
一．耶穌是我們偉大的大祭司， (let us)我們便當持定所承認的 (4:14)
「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是 神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。」
我們先來看第14節講到第一方面，我們有這樣一位偉大的大祭司，讓我們持定所承認的。這是一件非常重要的事情，就是讓我們每個人都非常的確定，我們有一位大祭司，我們非常重要的是我們持定這樣一個所承認的。
講到祭司時，我們先瞭解在舊約裏面大祭司是作什麼的？大祭司是作神與人之間的中間人，在神面前代表人，在人面前代表神。如果沒有祭司的服事，人跟神的交往就被斷絕，人就不能親近神。不過舊約大祭司都有他的限制，每個大祭司只能夠服事那個時代的人，但這裡耶穌是作「我們」的大祭司，這個我們包括你我，衪不受時間空間的限制，衪是每一位信靠耶穌的人的大祭司。我們今天不需要借著其他的人、事、物等中間媒介才能親近神，我們靠著耶穌就可以來到神的面前，因為耶穌是「我們」 的大祭司。我們的大祭司是怎樣的大祭司？
- 衪是「尊榮」的大祭司。中文翻譯為「尊榮的」，很多英文翻譯為「Great」。原文「μεγαν」他的意思是「有大的/偉大的/超級的」等的意思。這也是希伯來書的主題，講到耶穌是超越的，我們要知道我們的大祭司耶穌是勝過一切其他的祭司，他是我們偉大的大祭司。
- 然後講到祂是一位已經「升入高天」的大祭司。「高天」在原文中是複數字，就是說有一層層的天，保羅曾提及有三層天(林後 12:2)。這裡「升入高天」就是耶穌衪經過了眾天/所有的天， 來到至高的天。這最高的天在哪裡呢？希伯來書以後的經文7:26節也有提到「像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司」，耶穌是高過諸天的大祭司，然後9:24也有說「基督並不是進了人手所造的聖所」。我們看到地上的祭司是怎麼樣呢？地上的大祭司，最多是進入地上的至聖所；而我們的耶穌衪是進入高天，是進入天上的「至聖所」。下面第10章也提到「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了」。所以耶穌衪是升上高天，衪坐在父神的右邊為我們祈求。衪是進入天上的至聖所，這是其他地上的祭司所沒有的。耶穌己經升入高天也代表衪已經為我們成就了所有救贖的工作。衪為我們死，為我們復活，現在已經升入高天坐在父的寶座邊。然後聖經說「從此，等候他仇敵成了他的腳凳(來10:13)。」耶穌已經完全的勝利。
- 然後聖經說這位偉大的祭司是誰呢？就是「神的兒子」耶穌。這裏特別把這位大祭司是誰突出來，他說這位尊榮的大祭司就是神的兒子。這個資格是其他所有祭司所沒有的。我們前面提過，祭司，是站在神與人中間的中間人，在神面前代表人，在人面前代表神。其實其他的祭司都不能真正起到這樣角色的作用，因為他們都只是人，而耶穌是神的兒子，道成肉身，他是完全的神，也是完全的人。基督的神人二性是其他祭司絕對沒有的，只有他才有真正的資格成為神與人的中間者；只有耶穌將人帶到在神面前，也只有他能將神的恩典帶給人，他才是那真正偉大的大祭司。所以聖經講到這裡時，就非常的興奮，我們既然有這樣一位升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌基督。所以下面就呼籲我們，「我們便當持定所承認的。」
「既然有」的意思不，是我們想像有，或希望有，「我們既然有」的意思是我們已經有了，是事實了。這是我們要非常確定的事。
⇒ 我們便當持定所承認的道。這個「持定」英文叫「Hold fast」牢牢的抓住，不放手。這也是希伯來書中一直提到的。就像3:6節說「但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」這個「堅持到底」就是持定的意思。這就是在希伯來書中一直提到的，我們基督徒應該有的在信仰上的堅持，這樣一份堅定，要緊緊地抓住。
去年我看到這樣一個新聞，2020年6月26日晚至6月27日淩晨，四川省涼山州冕寧縣北部地區突降暴雨至特大暴雨，引發洪災。有一家人在洪水來時被衝走。這家的一個11歲的女兒就是緊緊抓住鄰居家的櫻桃樹，最後在第二清晨她獲救了。持定就是這樣緊緊的抓住不放的意思。我們要持定什麼呢？中文聖經說「便當持定所承認的道。」在原文中沒有「道」這個字。中文這加的「道」讀起來比較通順。不過，我認為，不加這個「道」，從上文也能理解我們要持定的是什麼？這是緊接著上一句「我們既然有這樣一位偉大的祭司，就是神的兒子耶穌。」然後呼籲說，我們便當持定所承認的。我想這所承認的就是「耶穌」，耶穌他是我們的大祭司，這是我們要緊緊抓住，是我們所承認的。這個承認的在初期教會中也是非常重要的。就像羅10:9「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。」這不單是對當時猶太信徒的呼籲，也是對我們今天每一個基督徒的籲籲。這是你一定要緊緊抓住的。
「便當持定所承認的」也是我們今天基督徒最重要的事情，這是我們的責任。以前在神學院上系統神學時，有一個名詞叫作「二律背反」，意指對同一件事所形成的兩種理論，看起來彼此矛盾，但又是同時在存立的，叫二律背反。特別講到救恩的事情上面，我們講到神有絕對的主權，神已經定了，我們在救恩上不能做什麼，我們能夠得救完全是神的主權，神揀選了我們，是神的恩典。但同時對我們人來說，也有我們完全的責任。我們要承擔我們的責任。我們的責任就是要持定所承認的。這對每個基督徒都是非常重要的。
二．耶穌是我們偉大的大祭司， (let us)我們坦然來到施恩座前 (4:15-16)
我們再來看第二方面，我們既然有這樣一位偉大的祭司，就「let us」讓我們坦然地來到衪的施恩寶座前。我們讀一下4:15-16節「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
「因」字引出我們 「當持定所承認的(14b)」的另一個原因：我們不但有一位偉大的大祭司(14a)，並且我們的這位大祭司是絕對能體會我們軟弱，衪不單體會我們的軟弱，衪也能幫助我們在軟弱中能站立住。我們提過，大祭司是作神與人之間的中保，在神面前他體會人的軟弱而代人向神祈求，在人面前帶出神的恩典和衪的能力。我們看到地上的祭司，他可能可以作到一些體諒人的軟弱，但他卻沒有能力幫助你的軟弱。但是我們這位偉大的祭司，聖經說「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。」是絕對勝任這工作的。
- 「並非不能」在希臘文中是一個雙重否定，是帶出一個非常强而有力的肯定。那就是說耶穌絕對能體會我們的軟弱。這個「體恤」的意思有人說：就是「與誰一起受苦」、「他能感同身受」，我們的大祭司能感受我們所經歷的軟弱。
- 聖經說「衪也曾凡事受過試探。」我們知道在耶穌基督的生平中，四福音書的前三福音書裏都特別提到耶穌受試探這件事。講到耶穌在曠野受魔鬼的試探，衪四十天禁食之後餓了，那試探人的進前來對衪說「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」食物是人最基本的需要，就像我們現在在疫情當中，這些超市就是Essential 的；我們看到耶穌可能面對食物的問題。下面魔鬼又試探耶穌說「你若是神的兒子，可以跳下去。」就是講到神會保護你。我們可能在危險時會懷疑神在哪裡？但是我相信在耶穌的生平中，很多時間他也遇過這樣危險的時候，神的保守在哪裡？然後牠說「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」我們生命中有很多的需要，有缺乏的時候。這裡講到魔鬼用許多的方式來試探耶穌，我們相信耶穌所受的絕對不止這一次的這三點。聖經這裡講到「衪也凡事受過試探。」「凡事」就是在各個方面。在各個方面耶穌都受過試探。
- 「與我們一樣」。衪跟我們一樣，衪也會餓，會口渴，會疲倦，有需要，他會憂傷等等。不單如此，我們看到耶穌為我們降生在馬槽裡，他經歷憂患，忍受毀謗、辱罵，在客西馬尼禱告的時候，他汗像血點，向門徒說，我心裏憂傷幾乎要死…，最後他為我們所有人的罪釘死十架，他經歷的痛苦，比我們更甚，是沒有人能與之相比的。所以耶穌衪能體會，衪能夠與我們一同受苦，衪能夠感受我們是因為他站在我們的位置，甚至衪是代替我們受死，衪為我們承受所有的痛苦。
有一首詩歌說：1) 你孤單嗎？真孤單嗎？耶穌比你更孤單！他曾降生成為人子，受盡淩辱和厭棄！他曾孤單在城裏面，曾孤單在各各他，未見一人與他同情，試想他心何凄慘！2) 你困倦嗎？真困倦嗎？耶穌比你更困倦，當他走完一切路程，背苦架往髑髏地。他曾困倦在那晚間，他曾困倦不能眠，大聲祈禱汗如血點，跪在客西馬尼園！3)你貧窮嗎？真貧窮嗎？耶穌比你更貧窮！飛鳥有巢，狐狸有洞，惟有他常奔西東，從未安身走遍鄉城，宣傳天道人不聽，想他生在客店馬棚，葬在他人墳墓中！4) 你擔重嗎？真擔重嗎？耶穌比你擔更重！他能擔當你我憂傷，安慰你我苦心腸！他曾親身背負重擔，他曾戴過荊棘冕，十字架上他曾被釘，為救你我到父前！
在我們的生命中，可能很多時候你非常的孤單，你可能非常的困倦，你可能這時候貧窮，你可能這時候重擔擔不起來，很多時候你覺得沒有人能體會，你也不能跟誰來傾訴。但是這時候，你可以來到耶穌面前，就像這首歌說的，耶穌衪孤單過，耶穌衪困倦過，衪貧窮過，衪擔重過，衪能夠體恤，衪能夠幫助你，因衪站在我們的位置，擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。
- 聖經接下來說「衪曾凡事試過試探，與我們一樣，只是衪沒有犯罪。」這是耶穌跟其他祭司不一樣的地方，這也是我們盼望的地方。其他的祭司，他可能能體恤你，想幫你，但他很無奈，他愛莫能助，因為他自己也是一樣，他也犯罪。就像接下來下主日會講的經文，希伯來書5章1-3節「凡從人間挑選的大祭司，…2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。3 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪」。因為他自己也在軟弱中，他自己也犯罪，他不能來幫助你。但耶穌不一樣，耶穌衪經受各個方面的試探，但是他沒有犯罪，他能幫助我們在試探中站立！就像前面來2：18 節說「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人」。
⇒ 所以當講到這裡時，作者是非常的興奮，再次的來呼籲，「所以，我們來吧」，讓我們來到施恩的寶座前，因為他能夠幫助我們。聖經說：我們坦然無懼的來到竇座前。
其實在當時，一個猶太人要親近神是很不容易的。曾經有一次郝牧師從聖地回來，給我們看一個錄像，是講到一個猶太人怎樣去聖殿中敬拜的經過。我們看到一個人若是住得遠一些，他幾乎是花一整年的積蓄，一個月的跋涉，來到聖殿山了，還要經過很多的禮節，才能上到聖殿，最後請祭司給他獻上祭物。我們會看到即使這些你都做了，到了聖殿山，獻了祭物，但你也不可能進到施恩座前。
施恩座是什麼？我稍微來解釋一下：聖殿分三層，院子，聖所，至聖所。最重要的是至聖所，在裏面有約櫃，代表神的同在。約櫃上面有純金的蓋，這個蓋叫做「遮罪蓋」，又叫做「施恩座」。這蓋兩旁是兩個基路伯高展翅膀，護衛神的聖潔榮耀。每年一次贖罪日的時候，大祭司要把贖罪的血彈在這裏，罪得赦免，向人施恩，若不小心冒犯，就會必擊殺在裏面。所以，在地上的聖殿，一般人是不可能進入至聖所，即使是在聖殿中服事的祭司也不可以，只有大祭司一年一次才能進去，他進入都是戰戰兢兢的進去。而我們看見我們的大祭司，就是我們的耶穌，衪讓我們可以坦然的來到施恩的寶座前。這裡聖經說：來吧，是讓所有信靠衪的人，我們都可以進到施恩的座前；這個施恩座，不再是讓人害怕的地方，而是施恩的寶座the throne of grace，感謝神！
弟兄姊妹，在我們生活中，我們可能有很多的挑戰，我們有軟弱，我們有時候力不從心，灰心，跌倒，失望…但我們有這樣一位大祭司，聖經說：我們可以坦然無雛的來到施恩座前。
「坦然無懼」可翻譯作「滿有信心的來」come with confidence。你可以滿懷信心的來到施恩座前，非常的肯定，我們來到這施恩座前，我們必然能得著幫助。這裏說我們坦然無懼的來到施恩座前得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。「得憐恤」就是你所當得的，神沒有給你。我們過去的失敗，作了很多壞事，但是神沒有按著我們該得的報應來報應我們，神赦免了我們，衪憐憫了我們。「蒙恩惠」就是相反，是我們所不配得的，神却給了你。講到在我們生活中很多需要的，是我們本身不配的，神卻白白的賜予恩典，豐富，獎賞，喜樂。聖經說：我們我憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。「隨時的幫助」就是在你需要時，你就可以轉向神，神就可以成為你及時的幫助。所以弟兄姊妹，這是在地上的祭司做不到這點，任何其他的人也做不到這一點。只有耶穌基督，在你軟弱的時候，在你需要時，你轉向衪，衪能夠成為你隨時的幫助。今天我們基督徒有這樣一個特權，我們不是藉中間的一個媒介，每一個基督徒我們都可以坦然無懼，滿懷信心的來到施恩寶座前，我們相信在那裡我們可以得著幫助。這是何等的恩典！
結語.
弟兄姊妹，不要讓任何事攔阻我們到施恩寶座前，這是何等的特權！我們來到施恩寶座前，我們就能夠得著力量，這是我們蒙恩得福的源頭。很多時候我們基督徒的軟弱，我們的失敗，很多時候不是因為神不能幫助，而是失敗在沒有來到施恩寶座前。有一首詩歌提到說：「多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求」。
這段時間，每個周六晚我在教主日學「啟示錄」，昨晚看到第5章，在第5:8節中，聖經特別讓我們看到一幅圖晝，就是當羔羊從坐寶座的右手中拿過書卷來的時候，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。「眾聖徒」的意思就是每一位，不是某部份人的祈禱被帶到竇座前，而是每一位聖徒，每一位被耶穌寶血買贖的人，是因著耶穌，我們每一位聖徒的禱告都被帶到寶座前。哈利路亞，我們何等感恩有這樣一位偉大的大祭司。
各位弟兄姊妹，最後我們一起再來把這三節的經文讀一次「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」