「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」

弟兄姊妹平安:祝福所有母親快樂、平安、蒙福。很多年前，第一天送我的孩子去上學，當我把他交給學校老師的時候，他哭了。他不要去上學，拉著我，不肯離開我，他不要去那個陌生的環境。當時我也很難受，我就這樣把我的孩子交給一位我不認識的老師，不知道她的人品，不確定她的信仰，而我的孩子要和她相處一天大約六個小時吧!從那時候開始，我的孩子與這個社會有了互動，和老師同學間彼此影響，互相學習。純潔的心靈，開始塗上了這個社會，世界給他的色彩。這對基督徒父母和兒女來說都是很大的掙扎。今天我們要從以弗所書6:4看上帝對家庭、父母與孩子的心意。

以弗所書第六章一到四節我們看到的是一個溫馨的家。6:1-3提到兒女要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。人遵行神的話語，必定蒙福。這溫馨的家裏面，是父母和兒女之間的關係和互動。兒女對父母的孝順以及父母對兒女的管教。6:4「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」這一節經文簡單、清楚、明確的勸勉基督徒如何為人父母。

一.不要惹兒女的氣 6:4a

以弗所書6:4「你們作父親的，不要惹兒女的氣」。「父親」這個字有父母雙親的意思。起初神創造天地，創造了男人，又因為那人獨居不好，為男人創造了女人。女人被造，是神使亞當沉睡，取下他的一條肋骨。所以亞當說這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人。我們要注意的是，神創造的人，是成年人，神所設立的家庭是一男一女，兩個成人所建立的家庭。神祝福他們，要生養眾多，管理上帝所創造的的活物。神給於父母管理權，教養兒女是父母給的權柄，保羅在這處經文說得非常清楚，不要惹兒女的氣。兒女需要督導、管教，卻不要惹他們生氣。管教不當會產生衝突，導致生氣。願神賜給父母有智慧管理家庭，避免惹兒女的氣。

保羅說:「不要惹兒女的氣」這字是用於因各種情形而引起的各樣憤怒。保羅勸導做父母的不要故意以各種方式激怒兒女，或是刺激兒女，以至於兒女以不同的方式表達他們的憤怒，包括無言抗議的生悶氣或者是憤怒爆發，甚至是反叛的態度。有哪些作風會惹兒女的氣呢?

不要惹兒女的氣―不要偏心。創世記中以撒的家是一個例證，以撒愛以掃，利百加愛雅各，引起了夫妻之間沒有同心討論家庭中重要決定。各按各的喜好行事，以撒吩咐以掃去打獵，回來就給他祝福。利百加則吩咐雅各直接從羊群中取一隻來，煮好了就端上給以撒吃，就得到了父親以撒的祝福，造成兄弟不和，家庭不睦。

不要惹兒女的氣―切勿對兒女過份保護。父母對於兒女過份的保護，產生誤解，以為父母是限制了他們的自由，或者不信任他們，所以約束他們，這不可以那也不行，其實父母保護兒女是理所當然，但是過份保護使兒女沮喪而生氣。過去我有這樣的經歷，家中老二考高中的時候，我好意對她說，不要填寫皇后區以外的學校，曼哈頓的，布魯克林的，布朗士的高中，都不要去，只要在皇后區上學就好了。她有反應，心理不樂意，她回應我，為什麼哥哥可以，她不可以?她認為這是過份保護，或者不信任她的能力。

不要惹兒女的氣―不要施加壓力。施加壓 力也會激起憤怒。最近我家兒子學中文，他發一篇短文過來，我們就開始讀中文。有一天我們讀的文章內容是有關於父母對兒女學業的關注，由此文章引起我的回憶，我有所感悟的說道，我小時候也是如此，學校放學了，我們要去補習班再繼續上課。兒子回答說，他明白，因為明明考試成績單拿回來的成績很好，父母都不滿意，下次要比這次更好。這是他心裡的感受，長大了，才說出來。

父母對兒女是否多批評少稱讚?是否多鄙視少鼓勵?是否多冷漠少關心?是否多嘮叨少聆聽?是否多偏心少公平?歌羅西書3:21「不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」管教兒女是上帝賦於父母的權柄，要按這上帝的話語管教兒女。

二.要管教 6:4b

6:4你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。「教訓discipline中文翻譯為紀律，這個字來自拉丁文的discipulus, 學生的意思。英文disciple是從discipulus這個字來的。Disciple中文意思是門徒，學生，之後用於耶穌基督的跟隨者，也就是耶穌基督的門徒。Disciple是discipline的字根。discipline這個字起初在英文的用法具有學習、指導與教育有關的層面。第一次做為紀律和懲戒的用法，是在十三世紀宗教性的懲罰。這是第一次將discipline作為紀律。

保羅勸導為人父母的不要惹兒女的氣，但是要discipline他們的兒女，要教訓他們的兒女。此字也有其他的英文譯本翻譯為training訓練，nurture培育。中文譯本的教訓，英文版本的discipline, nurture, training. 這些字的用法都是讓兒女學習，用教育使他們學習，用紀律使他們學習，用訓練使他們學習。在這些功夫上都需要擺上許多許多注意力和時間。中文有句話說十年樹木，百年樹人。意思是栽植樹木需要十年，培養人才需要百年。在我們小組裡有一位姊妹給了我們願意要的每人一根樹枝， 聽說樹葉具有養生功效。於是我們開始熱衷於栽植這棵尚未有碩果的植物。我的姊妹有的人買了上好的肥料，甚至說她家的後院有小動物吃了她所多的植物，所以她將這棵小樹枝的周圍安插有氣味的綠蔥以防動物來吃。也有的姊妹早也觀察，晚也關注，想要知道植物長得怎麼樣。她們真的很用心栽培這植物，希望能長成枝葉茂盛的樹幹。教訓兒女需要用心力。

Discipline在希伯來書12:5,7,8,11四節經文翻譯為「管教」。12:7「你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子  不被父親管教的呢」，在提摩太後書3:16「 聖經都是　神所默示的(或譯：凡神所默示的聖經)，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」，此處經文翻譯為教導。保羅勸勉父母只要照著主的教訓養育兒女，為什麼兒女需要管教?我們從原因、原則、必須和訓練來明白神的旨意。

1. 管教的原因   來12:7

來12:7你們所忍受的，是　神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子  不被父親管教的呢。父親管教兒女，是上帝給於的權柄。焉有兒子，不被父親管教的呢?三字經裡面說:「養不教，父之過」。父母不僅僅讓兒女吃得飽穿得暖，沒有教導便是父母的過失。父母管教兒女的原因很簡單，只因為那是自己的孩子。哪有孩子不被父親管教?自己的孩子，自己要負起管教的責任。

管教的原因，是因為愛孩子，因為愛所以管教，希望他們走正路。1989年4月23日紐約時報刊登”The Way We Live Now”(我們現在的生活方式)，該文報導73%成年表示，人性本善。當人們相信人性本善，這意味著人是可以通過教育或是環境使人成為美善。夏娃被引誘，撒但對她說，吃分別善惡樹上的果子，便如神能知道善惡。從那一天起，撒但沒有停止牠的工作，繼續牠的謊言，分化神與人的關係。今天仍是，牠企圖將兒女帶離開神，遠離神。牠的方法無所不用其極。當我們注意社會新聞，駭人聽聞的校園內的槍殺，未婚懷孕，毒品，以及最近大麻合法化，到處都可以聞到大麻的味道。教育沒有使人更美善，環境不能使人更善良。神驗中了父母，呼召父母成為祂的同工，管教神所賜予的產業，這個艱鉅的工作，神沒有託付給教會的牧師，兒童主日學的老師，卻給了父母。使父母照著主的教訓管教子女。

2.管教的原則 提後3:16

 3:16 聖經都是神所默示的（或譯：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。提後3:16 教導人學義，教導這個字與希伯來書12:7的管教是同一個字，也與以弗所書6:4教訓同一個字。教導的原則，標準和教材是聖經。聖經是孩子們行事做人，待人接物的標準。聖經是神所默示的。「默示」呼吸，吹氣的意思。呂振中譯本:上帝靈感的經典。聖經是上帝的話，不是人的意思。於教導、顯出人的罪行、糾正錯誤行為訓練人過正直的生活都是有價值的。聖經是標準，聖經說是罪就是罪，神判定是惡就是惡。人的法律會改變，神的話語永不改變。神的話語這樣信實，不改變，成為人生活的準則、規範。父母管教兒女不是依照個人的情緒，個人標準，上帝的話是管教兒女的標準。

 3.管教的必須    詩篇51:5

51:5 我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。為什麼要管教的第三點:管教的必須。須字是務必。一定要做的事。基督徒父母必須成為，兒女的遮蓋、引路人，把自己的孩子引神面前。

罪入了世界，人生下來就是罪人，人有了罪性。人的心盲目了，失去了認識神的能力。為人父母的，都有類似的經歷，兒女自然而然的不用教導，去做那些惡事，所以要花很大的氣力，很多時間糾正，教導他們分辨是非善惡。選擇做對的事，成為對的人，也就是在神眼中是正直的人。因著本性的罪，所以需要救恩，需要重生，需要耶穌基督成為他們生命的救贖主。父母要負起帶領兒女歸向主的責任，在這個黑暗的世界跟從光。三個簡單的步驟，帶領兒女知道三個重點。認識一條通往永生的道路，二件必須做的要事，信靠三位一體獨一的真神。

一條通往永生的道路，就是認識耶穌基督，祂是道路真理和生命，若不藉著祂沒有人能到父那裡去。兩件必須做的事，口裡承認，心裡相信就必得救。第二件事，我們若認自己的罪，神事信實的是公義的必要赦免我們的罪，洗盡我們一切的不義。悔改認罪信耶穌，信耶穌得永生。第三個重點是我們所信靠的神是聖父、聖子、聖靈三位一體的真神。僅僅糾正錯誤的行為和教導良好的舉止是不夠的，重點是靠著主的恩典雕琢兒女的心，帶領兒女信耶穌。兒女的心也需要牧養，需要花時間聆聽。

有一位牧長，對我說，他們夫妻兩人常常個別約他們家的孩子，在他們家附近的漢堡店吃飯。當然，有全家闔樂的時間，但是個別約談也有其必要性。每次只約一個孩子，這段時間父母的時間只屬於這個孩子，藉著這段時間，父母牧養孩子的心，個別輔導孩子的需要還有與這個孩子禱告。

Glen Schultz寫了一本書”Kingdom Education”書中提到宗教教育的重要性，並附上一圖。在立體三角形內，看見信仰在最底層，所占的面積最大，上層是價值觀，頂端是外在行為，外在行為是看得見的，人的價值觀和信仰是看不見的。信仰雖然眼不能見，卻雕琢了一個人的價值觀，還有人人都看得到的行為，言語，舉動。行為雖然顯露一角，更為壯大是底層看不見的信仰根基。信仰根基除了教會牧長、主日學老師不間斷殷勤教導，勸勉，鼓勵，最重要的是父母。保羅說:「你們做父母的，不要惹兒女的氣，只要按著主的教訓和勸戒養育他們」，是從出生的那一刻起按著主的話教導兒女，父母傳承給子女信仰的影響力是終生之久。Glen Schultz 為信仰教育下了一個定義，「終其一生，以聖經為基礎，以基督為中心，帶領子女歸向基督，在基督裡建造兒女，裝備兒女，侍奉耶穌基督」。

上個禮拜二，在中午同工禱告會上，聽見一位同伴的禱告，她感謝神賜給她兒子，兒子也孝順，懂得為她過生日。而她做為母親的心願，願意將她的兒子奉獻給上帝，被上帝使用，成為主的僕人，她的人生沒有任何缺憾。

三. 要訓練 6:4b

1. 訓練的目標   申6:5

6:5你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。訓練的目標是教育兒女愛神。盡心的愛神，是講到在心志方面無論是知識、品德、思想屬於內在，各方面都愛神。心志認定神，愛神。無論何境遇都愛神。我們的內在要選擇要愛神，思想要選擇愛神。盡性的愛神。含蓋了所有的自我，渴望，情緒和情感之類的感情愛神。對神有一份渴望，有一份熱切，要來愛神。盡力的愛神， 盡上所有的力量愛神。盡力是擺上全所有的來愛神。既使明知沒有，仍盡全力的愛神，既使是在困難時，仍選擇愛神，盡上所有的愛神。

我們的兒女需要教訓，這個字還有訓練training的意思。訓練的目標就是盡心、盡性、盡力愛神。訓練是甚麼意思?漢語辭典的解釋是:有計劃、有步驟地使他人具有某種特長或技能。我的看法是，訓練的過程是有樣本，有模範的。訓練者具有理想，按著理想操練受訓者。教練本身就是個模範，當他操練別人的時候，每一個動作，他自己都會，不是紙上談兵，不切實際。簡單的說訓練的過程就是:請你跟我這樣做。我做甚麼，你做甚麼?這讓我想起，在主日學教室裡我們玩的遊戲，尋找領袖。那個領袖開始摸鼻子，其他的小朋友就開始摸鼻子。當他摸耳朵，其他人就摸耳朵。站在中間的人就要猜猜看，誰是領領袖?誰發號司令?

教導兒女愛神是訓練的目的，身教勝於言教。讓孩子看你怎麼樣過生活，讓孩子看你怎麼樣敬畏神、愛神，父母就是孩子的榜樣。上週五我們小組分享的時候，有位姊妹她的孩子今年要上大學了。她曾經對她的孩子這樣說:「金和銀我都沒有，我就把最好的信仰給你」。她把最好的朋友，最知心的朋友介紹給了她的孩子。她的孩子信耶穌了，也參加小組。當她的孩子遇到困難的時候，她的第一個反應是，我的母親會怎麼做? 然後她就知道怎麼做了。父母給子女的影響是一生之久。

四.  要警戒6:4b

1. 警戒的目的   彼前 2:21

彼前2:21你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。警誡有規勸、告誡的意思。警戒的目的是帶領孩子效法基督。訓練子女從小就效法基督，學像基督。讓他的生命從小就像基督。父母教育兒女，重點不是像父母本身，如果像父母可能有大麻煩。因為父母也是不完全，也有著自己的軟弱，不堪的過去，懊悔的決定。像基督，為人父母的放心了，兒女也蒙福。

我曾經看過一位母親告誡她的兒子。那時她的兒子四歲，有一天她發現辦公室的牆壁上被塗鴉了，她就問她的兒子，是不是他畫的。這個四歲的孩子，沒有直接回答，是或者不是，他說他不是故意的。然後母親說:「你知道不知道，這是牆壁不可以畫圖。」他說:「知道」，然後母親說，明明知道不可以做，又去做了，是故意的。然後說不是故意的，就是說謊話。當下、立刻，馬上告誡他兒子的錯誤。這些隨時糾正，常常發生在她們母子之間。現在她的兒子在英文堂有很好的服事。

結論:只要照著主的吩咐養育

「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」照著主的教訓和警戒養育兒女，撫養和教育就是把兒女帶向主耶穌基督。Bring them up 拉拔長大。兒女沒有辦法獨立成長，必須強而有力的父母指引。父母不能保證孩子的得救，父母不能代表兒女決志信耶穌。只有聖靈才能給他們新的心(約翰福音3：6-8)。但是父母必須是傳福音的人，指路人，父母應該為孩子們保持警惕成為禱告的勇士。

父母能為兒女做甚麼?

為他們禱告，抓住上帝，祂有能力解決一切問題。我們教會曾經邀請過一對父子來到我們當中分享，是有關於同性戀的專題。那天安排的時間是在禮拜一的早上。這位來到我們當中見證分享的弟兄，他的中文名字袁幼軒，英文名Christopher Yuan。他的見證刊載在2009年第五期中信月刊。他的家境非常好，他的父親有兩個博士學位，是當地有名的牙醫，他和他的哥哥也都進了牙醫學院。一九九三年五月十七日他告訴他的父母，他是個同性戀者，他的母親傷心欲絕。當時，他的父母感情不和睦，他的母親備感壓力。

他的母親買了一張去路易斯維爾的單程車票，想死前見他最後一面。離家前，她見過一位神父，該神父給了她一本小冊子，講到同性戀的問題。路上，她隨手翻閱那小冊子。看到小冊子說：「人人都是罪人，上帝恨惡罪惡，卻愛罪人。」最後，她明白她也可以效法上帝，去愛罪人——愛她同性戀的兒子。這時，他的媽媽聽到一個平靜、微小的聲音說：「妳是屬我的。」她知道，這是來自上帝的聲音。她破碎的心靈從此得了醫治，後來變得十分堅強。上帝賜給她新的生命。她真好像已經死過，現在又活過來了。

袁幼軒的母親蔣朗今姊妹接受主耶穌之後，與丈夫的關係好轉，開始為他的兒子禱告，每個周一為她的兒子禁食禱告，最長的有連續39天為她的兒子禱告。她將她的兒子交託給主，只要兒子回轉，甚麼方法都可以。後來袁幼軒因為販毒，被捕入獄。她知道神在她兒子身上開始工作。於是拿出紙筆，寫下第一個祝福：「現在，幼軒（在監獄中）比從前更安全。他第一次致電回家。」她記錄下所有事件，如袁幼軒被判六年徒刑，染上愛滋病，種種的壞消息，蔣朗今姊妹都看做是神的祝福，她記錄了所有的祝福，這張祝福紀錄表比她的身量還高。

袁幼軒在獄中蒙恩，上帝不斷的改變和更新。2001年7 月獲釋，8月在慕迪聖經學院（Moody Bible Institute）進修，二○○五年五月畢業。二○○七年又在威頓學院（Wheaton College Graduate School）的研究院獲得古經學碩士學位，之後在慕迪聖經學院任教。

蔣朗今姊妹是個禱告勇士媽媽，她不看環境、不看兒子怎麼無可救藥，把一切交託上帝，她抓住上帝的應許，她看見了禱告蒙允。一個著名的基督徒作家Oswald Chambers說：「我們不是要證明上帝應允祈禱，我們是要成為祂恩典的紀念碑。」是的，袁幼軒的媽媽就是上帝恩典的紀念碑。從她身上，別人都見到上帝的恩典。（中信2009第五期）

神邀請普天下基督徒父母，按照主的吩咐養育兒女。在養育的過程中，拉拔兒女長大的歲月，主的恩典不離開，只要緊緊抓住神，神樂意幫助。父母是神的同工。神不願意一人沉淪，願意萬人得救。願普天下的基督徒父母是神偉大救贖計畫的同工， 將兒女帶到主面前，也成為神的器皿和別人的祝福。