平常我們說「人生」是在這裡25節中翻譯的「生前」這個單詞。這個「人生」我們平常認為是從出生到死，這就是我們對人生的定義吧。這個人生中很多人追求的差不多一樣。有宗教的，沒有宗教的，基督徒，或伊斯蘭教，猶太教，我覺得基本上每個人所求的都是一樣的。我們跟外面的人溝通得了，因為他們所要的我們也要，他們要長的壽命，我們也要，他們要錢，我們也要錢，他們要健康，我們也要健康，這些都是一件事情，所以他們禱告和我們禱告的內容是一樣的。所以我們追求的人生中是盡量享受，這是每一個人的，不要說哪個宗教。所以我們今天要分享的是路加福音16:19-31節。為甚麼我很喜歡呢？從這裡耶穌告訴我們的這故事，我們可以學習我們的人生不是從出生到死。這是我們唯一的人生嗎？絕對不是，我們有另外的人生。 我們要追求單單這地上的人生的福氣呢？還是有更重要的呢？這是我要分享的題目。這個故事在馬太福音，馬可福音，約翰福音中都沒有記載，只有路加福音記載，這是很獨特的。
一. 財主和窮人(拉撒路)在地上(第19-21節)
我很早之前認為這可能是耶穌說的一個比喻，但我越來越覺得這不太像比喻，很可能是真的有這樣的事情，這我不知道，只有耶穌知道。這故事中有兩個人，一個是財主，而且他穿著紫色袍和細麻布衣服。我簡單說一下，在那個時代，就是主後一世紀，耶穌在地上的日子，紫色袍等於今日的名牌一樣很貴的。這財主天天穿的是名牌，而且天天奢華宴樂，好像他不需要做事，他有足夠的錢可以天天吃喝，享受天天宴樂。應該會有很多人羨慕他吧。看這個故事他應該是很健康的吧，不健康不會天天這樣請客，宴樂。他又健康又有錢，若你成為這樣的人，應該也會歡喜快樂吧。這是19節耶穌所介紹的。另外一個，是在20-21節，討飯的。應該沒有人羨慕他吧？我們絕對不會說要做一個討飯的。在這個故事中，耶穌沒有提到財主的名字，卻提到這個討飯的人名字，拉撒路。這名字確定是從希伯來文的‘Elazar’而來的。El是‘神’的意思， azar是‘幫助’的意思。這個人的名字合起來就是‘神幫助’，或‘神的幫助’，這是拉撒路的意思。名字非常好，可是他卻渾身生瘡，被人放在財主門口。他不但有嚴重的皮膚病，好像還走不動，被人放在財主門口。可憐不可憐？除了他的名字之外，我沒有任何羨慕的。所以我們在人生當中會說，這個拉撒路是很可憐的人，這個財主你可能不會說他的信仰甚麼的，但在心中會羨慕他。你看，這是我們認識的地上的日子的人生。這樣的事情我們到處可以看到。有財主，有健康的，有出名的等等。可是問題是地上的這人生是隨時會變的。有些人過去富有的，現在貧窮，有些人過去貧窮，現在富有的也有。過去很健康的，現在生病也有。我們不要驕傲，因為你也不知道。你現在很健康，你看到生病的人，你不要去責怪他為甚麼沒有好好照顧自己身體。有一天你突然生病怎麼辦？這樣的變化在我們這地上的人生中是隨時會發生的。這是我們所知道所認識的人生。
二. 財主和窮人在另外的世界(第22-26節)
22節講到「後來」，你有後來我也有後來，甚麼時候不知道。有一天「那討飯的死了」，這個你會經歷，我也會經歷。我可以想像那乞丐死了，很可能會被丟在山上，不需要埋葬。從這裡開始我們會聽到我們不太明白的事情。這裡聖經說「被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。」我們坦白說，雖然我們是基督徒，我們相信聖經是神的話語，聖經記載的我們相信，天使存在我們相不相信？我相信，我的孩子兩歲半的時候車禍，我以為他要死掉了，可以在住院四天後好起來。我問他到底什麼事發生了？他說：爸爸，天使來了，抱起我來。我問他幾個天使。他說兩個天使。那時候他才兩歲半。我是基督徒，我是一個相信聖經是神的話的人，可是當我的孩子提到有天使抱他。我坦白說很難相信。這孩子兩歲半懂多少，他真的看到天使嗎？我也不知道。天使這樣的事情，雖然我們會說，會相信，其實也很難証明。耶穌的故事中說被天使帶去。你怎麼証明有這樣的事情？而且很奇怪的，被帶去放在亞伯拉罕的懷裡。你知道亞伯拉罕在那個時代，是什麼人嗎？是一個死人。他是比耶穌時代早快兩千年的人，他是一個死`人，早已變成土了。按照耶穌的說法，好像亞伯拉罕還沒死，或者復活了，這是很奇怪的。
然後財主也死了，並且埋葬了。一直到這裡這是我們所知道的人生。可是剛才的經文「拉撒路死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡」我不知道是什麼意思。這亞伯拉罕的懷裡只有在這裡出現，平常猶太人的解釋和我們基督徒的解釋都會認為這是很好的地方。現在這兩個人都死了，但在耶穌的眼裡這兩個人根本沒有死。我們不必要說明死人有沒有感覺？他能不能打開眼睛？他能不能開口說話？他會不會痛苦？我們不相信這樣的事。按照耶穌的這個故事，這兩個死人不單有感覺，他們還會開口說話，完全是活人的樣子，這是很奇怪的。接下來耶穌的故事繼續說，23節「他在陰間受痛苦」，這「陰間」我們看舊約聖經知道這是死人的地方。不是說天堂和地獄，就是死人的地方。「他在陰間受痛苦」，人死了之後會感覺痛苦嗎？我們認為沒有這樣的事，可是耶穌說得很清楚，他在陰間死人的世界中受痛苦。不是單單的只受痛苦，而且舉目遠遠的望見亞伯拉罕，他可以看見東西，他在地上應該從來沒有看見過他的祖先亞伯拉罕的，太遠了，差一千七、八百年。可是這裡他一看就知道這是誰？很特別。我相信按照耶穌的這個故事，我們離開這世界大家都會認識，一看就知道這是誰？不需要有人介紹。一看就發現亞伯拉罕，又發現拉撒路在他懷裡。按照上下文這財主應該還算不錯的人，因為他允許這渾身生瘡的人天天在他門口，也沒趕他走。當他看見亞伯拉罕和拉撒路時，他就開始說話「我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；」意思是說他太痛苦了，希望有一點點的幫助。他自己說「因為我在這火焰裡，極其痛苦。」為甚麼拉撒路死了到亞伯拉罕的懷裡，而財主死了卻繼續痛苦呢？我很想知道原因，但到這裡耶穌還沒有說。亞伯拉罕有回答，他說：“兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。” 這句話的意思好像是你在生前享福，在這裡會受苦，在生前受苦，在這裡就享福。這樣好像不妥當吧。亞伯拉罕應該不是這樣的意思，剛好這兩人的情況是這樣，我們不能把它當作真理。若這是真理，我就會想從今天開始去作乞丐。接下來26節亞伯拉罕繼續說「不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到們這邊也是不能的。」意思是說我們在地上的生活隨時會有變動的，富有貧窮，健康生病，這些隨時會發生，不管你要不要都會發生。可是到了那個時間就沒有這樣的事情。你到那個地方就永遠在那個地方，你到這個地方就永遠在這個地方，中間有深淵隔開，沒有辦法過來過去的。意思是說這財主永遠沒有辦法過到這好的地方來。拉撒路也沒有辦法過到那痛苦的地方。
財主的第一個問題：不聽從神的話語(第27-29節)
然後27節財主聽到這話後，他覺得自己完蛋了，但他真的是一個不錯的人，他在痛苦當中，他還想到他那些在生前的家人們。他想要快點警告他們不要來到這個地方。27節他這樣說「我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去」。這人好像看過聖經，他有些神學概念的。為甚麼要這拉撒路回到生前的地方，去那裡作甚麼呢？他說：因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方」。這個見証很特別，有一個已經離開世界的人，他雖然在地上享過福，可以他在陰間痛苦的不得了。他不願意我們這些還在地上的人去那裡受痛苦，他後悔來不及。可以他很想，如果可以的話，為他的家人，他希望這拉撒路，以前他認識的，稍微對他有過幫助的，能夠回去警告他的家人，給他們作見証，告訴他們這裡的情況。這是他的要求，非常的重要。可是亞伯拉罕怎麼說呢？29節「他們有摩西和先知的話可以聽從。」耶穌時代只有舊約聖經沒有新約聖經。摩西和先知，這就是那個時代的聖經的意思。耶穌藉著亞伯拉罕的口說的就是「他們有聖經」這樣的意思。這句話很有意思，這地上有所有的東西，但最最重要的是什麼？不是你的車子和房子，是聖經，你說阿們不阿們？ 耶穌藉著亞伯拉罕的口說：他們有聖經可以聽從。之前我不知道財主和拉撒路到底有甚麼問題？一直到這裡我才知道，這財主的問題很可能是他在地上專心賺錢，享受一切，注意健康，不錯，很多人會羨慕他，但他沒有追求聖經，聽從神的話，這是他最大的問題，最重要的事情他忽略了。不太重要的他拚命做了，重要的他沒有做。可憐不可憐？我們的信仰不是一個玩遊戲，不是一個愛好。我們相信耶穌是要拚命的事。為甚麼？你相信耶穌的這個故事，就知道若將來到這痛苦的地方是會後悔的。他們有聖經可以聽，這是第一個問題。
財主的第二個問題：沒有悔改(第30-31節)
還有第二個問題，財主說「我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。」他還是一個很有神學概念的人。他說若有一個人復活的話，他們一定會相信的。真的有這樣的事情，但約翰福音中有另外一個拉撒路死了四天之後，耶穌叫他復活了。可是知道這事情的人，很多宗教領袖，他們要殺耶穌，也要殺拉撒路。不一定相信的。最後亞伯拉罕這樣說「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」這是第二個問題。這財主在地上的人生中他從來沒有悔改過，他自己知道的，第一個他沒有聽從聖經神的話語。第二個，他沒有悔改。聖經的主題是甚麼？是耶穌，約翰福音第五章說的很清楚，耶穌自己說的。他是救主，我們的王。聖經中亞伯拉罕不重要，摩西不重要，大衛不重要，那三位一體的神是重要的，只有衪是重要的。我們只有藉著耶穌基督認識神。只有藉著聖經知道我們人的來源。只有藉著聖經我們知道我們要往哪裡去。所以我們一定要聽從神的話語。我們一定要悔改。悔改就是調整我們的方向，我們的目標是神，不是錢，不是健康，你沒有調整你人生的方向就是沒有悔改。你雖然說對不起神，但你還是追求你所要的，沒有悔改，這不是悔改的態度。真正悔改的人，他的中心思想是神的話語。他的目標只有神，神要甚麼，他會追求那個方向。這是真正悔改的人，不是說了對不起就算了。這財主很可憐，這兩件重要的他沒有做，這是他的問題。按照上下文，這拉撒路雖然他很貧窮，很可憐。但最重要的兩件事情他做到了。所以他到了很好的地方。
人生的三個階段
可是有了問題，耶穌將我們這地上的人生用很短的兩三節講。之後講這麼長的經文是我們不認識，很難相信的。
1） 第一個階段(胎兒)：在母親的子宮中
我現在再講一件事，你們之前住在哪裡？不要說台灣或哪裡的，最早的時候是住在媽媽的肚子裡，我清楚的說，你們每個人都住過媽媽的肚子裡，跟創世記第一章2節很像，「地是空虛混沌，淵面黑暗；」地是有土有水什麼都有，完全是水，充滿了地球，然後黑暗。這就是以前我們住的房子的樣子，在媽媽的肚子裡都是水，和黑暗。這是不是真的生命？有人說胎兒不是真正的生命，我說那是因為他不懂神的話語。這是真正的生命，你殺這生命就是殺人。東方人說十個月，西方人說九個月，從懷孕開始大概38週。這段胎兒的時間，若媽媽保養的很好，胎兒就會很平安，這是我們的第一個房子，我們的世界，我們只知道黑暗和水，很舒服的環境，這是你的人生。
2） 第二個階段：在地上70~80年或120年
只是有一天想不到有很大的變化，像世界末日一樣很可怕的事情，突然間水下去了，媽媽們說羊水破了。你害怕不害怕，突然間水都沒有了，然後就從沒見過的光照到你的眼睛，沒有經歷過的，很可怕，從來沒有過的吸力把他拿出來。這胎兒覺得自己快要死了，所以就開始哭。對這胎兒來說，他很可能覺得這是他的世界末了。但對於我們已經來到這世界的人來說，這不是死，這是生。而且很多人在外面等待他出來，這是很奇怪的。你想想在懷孕的時候跟胎兒說，孩子你出來，這裡有太陽，有什麼，他甚麼都聽不懂。可是這媽媽說的對不對呀？都對。我們今天在這地上的人，聽到以後的世界的事，我們甚麼都聽不懂，你沒有辦法明白的，你沒辦法明白有永遠痛苦的地方，有永遠快樂的地方。可是我相信同樣的現象，當這胎兒出來時，他很可能認為他要死了，但我們第二個人生的人都知道這是生。那我們將來離開這世界時，很多人認為這是死，說不定這不是死，是離開到另外的世界，另外的人生階段，我相信這樣的事情。
3） 第三個階段：在天上永恆
這是我們親愛的耶穌說的，他不會說謊，他的見証。若我們肉體的氣息斷了，這不是我們真正的死，聖經中說是睡眠一樣。我們到另外的階段，那是永遠的。胎兒在媽媽子宮中，媽媽怎樣保養很重要。他要出去到另外階段的人生，他不要在媽媽子宮中努力說，我要永永遠遠住在這裡。這樣的話，媽媽會完蛋，他也會完蛋。他在媽媽肚子中越來越大會爆炸的。所以到了時間離開是應該的。很多人要帶著這軟弱的肉體在這地上永永遠遠享受。
我們在這地上最最重要的一件事情，就是你一定要聽從聖經神的話語。你沒有聽從神的話語，你的人生就是虛空的虛空。可憐的不得了，這是警告你的。你在你的人生中沒有悔改，沒有調整你人生的方向，你的人生是虛空的虛空。最重要的事情沒有做好，你追求甚麼呢？你要準備永永遠遠住在這地上嗎？你要帶著你軟弱的身體繼續100年200年300年這樣活下去嗎？我沒有興趣。神為我們準備新的身體，為甚麼不要呢？那是永遠的。是永遠快樂的。我們在這地上的日子要像這胎兒準備出去，另外更長的人生要去享受，70年80年，這是神給我們的。可是神準備了另外的永恆的，我相信這件事。這在路加福音16章中雖然是以一個故事的方式，也有點像比喻一樣，可是這是我們的主耶穌說的，衪不會騙人的，衪藉著亞伯拉罕的口說的，我相信這是真的。我們已經離開了胎兒的第一個階段的人生，那麼我們現在第二個階段的人生，最重要的不是我們做到賺錢，很可能我的身體很差，沒有做到甚麼了不起的事不重要，兩件事情一定要做，你一定要看聖經，注意聽神的話語。在那裡有介紹耶穌基督我們的救主，你相信衪可以得救的。而且你一定要悔改，要調整你的方向和目標，你追求的是甚麼？你一定要真誠的悔改。