By 李茜 on Sunday, 04 September 2022
Category: 主日信息

誰主沉浮

弟兄姐妹平安,我的題目是:誰主沉浮。這個世界上到底是誰在主宰著沉浮。我們來看一張照片,1945年二戰結束時的三個超級大國領導人合影:英國的首相邱吉爾、美國的總統杜魯門、蘇聯的領導人史達林。這三個人現在都不在了,但這三個國家還在,這三個超級大國的形勢並未保持很久,大英帝國曾經被稱為日不落帝國,擁有很多的殖民地,那些殖民地後後來都陸續轉交政權都獨立了,蘇聯也已經解體了。這三個超級大國,現在只有美國還仍然屹立為世界的超級強國,一個世界的強國,說明他對世界有影響力,在世界各國中特別是在英語國家有話語權,他在軍事上的強盛,經濟上的強盛。美國還能強盛多久不知道,世界上永遠都有潛在的超級大國正在興起。一個國家成為世界的強國,興盛一時,也許是幾十年,也許是幾百年。每一個國家的強盛,都認為是自己力量,美國今天的強盛,其實已經是在衰敗中,但是仍然會把這個功勞歸給自己,是靠著自己的軍事地位,靠著自己的在世界上的經濟地位而成為強國的。而我們看世界歷史中的強國,稱霸一時的帝國,他們也認為是靠自己的武力戰勝了其他國家,統一了其他國家,可是終歸要成為過去,終歸都成為歷史。我們所生活的現在的世界局勢,一國強盛,一國衰敗,都要爭做世界的強國,誰知道下一個世紀會是怎樣的局面。但是我們從聖經的歷史中,可以看見,到底是誰在這個世界上掌權,是誰主宰著世界的沉浮。哪一國的興起,哪一國的衰敗,又在誰的手中呢?耶利米書從46章開始進入對周圍列國的審判,在聖經中我們看見,神不僅管理著以色列這個國家,神不僅掌權在以祂為神的國家,神也照樣掌權不以祂為神的國家,神照樣掌權在各樣拜偶像的國家。一個帝國的興起在神的手中,一個帝國的滅沒也在神的手中。從46章-51章,講述了猶大國周圍列國的結局。一共有十個國家,其中包括當時興盛的巴比倫帝國,包括埃及這個古老的國家今天還在,還包括非利士(掃羅、大衛作王時都與非利士人有沖突)、摩押、亞們、以東、大馬色、基達、夏鎖、以攔。這些在以色列周圍的國家,他們的結局都在神的手中。今天我們提到一些聖經中都國家,很多名字今天都不存在了,所以你聽著沒有什麼感受,這些國家的名字都已經成為歷史了,如果把這些名字換成中國、美國、俄羅斯、烏克蘭,你一定會有興趣把這幾章的經文一口氣都讀完。一個國家的興起、強盛、衰敗都在乎神。萬國都在神的手中。

 一.神對埃及的審判(46:23-26)

埃及是世界文明的古國之一,但是有一個特點,埃及今天還在,聖經中很多曾經的興旺的帝國,今天都不在了,但是埃及還在,這也見證了聖經的真實性和歷史性。我們從出埃及記裏可以看見,埃及曾經的輝煌,以色列人在埃及幾百年的時間裏是作奴隸,當以色列人出埃及的時候,法老出兵追趕,法老的戰車馬兵都淹沒在紅海裏。46:23,埃及的樹林,代表著埃及的強盛,雖然埃及擁有戰車馬兵,但是神說:敵人卻要砍伐,表示敵人更強大,敵人的人數比蝗蟲還多。這個敵人是誰呢?46:24,埃及必然會被打敗,他的敵人是從北方而來。Jer 1:13  耶和華的話第二次臨到我說:「你看見什麼?」我說:「我看見一個燒開的鍋,從北而傾。」對於猶大國來說,將要有北方的仇敵要攻擊他們,那現在這個北方的仇敵也要攻擊埃及,這個「北方人」是指的巴比倫,巴比倫不但攻打猶大國,同樣也會攻打埃及。46:25,這裏神要刑罰誰?我必刑罰挪的亞捫(埃及的神)、埃及的君王法老、還要刑罰依靠他的人。為什麼刑罰一個國家,同時也包括了這個國家的神,埃及是敬拜許多偶像的國家,這些偶像是埃及的依靠。你看出埃及記裏記載了十個災難臨到埃及,為了是讓法老釋放神的百姓。那十個災難和埃及的偶像有關系,埃及人敬拜尼羅河為神,十災的第一個災難就是:水變血,神擊打埃及人所拜的偶像。十災中的黑暗災,就是擊打埃及人所拜的太陽神,當埃及全地都黑暗的時候,他們所拜的偶像同時也被羞辱。並且依靠法老的人同時也會被羞辱和懲罰。誰是依靠法老的人,埃及的百姓,同時也包括神的百姓。你看舊約中的以色列人,每當他們遇到困難的時候,他們都會想起埃及,當他們出了埃及來到曠野的時候,他們饑餓沒有東西吃的時候,Exo 16:3  說:「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下;那時我們坐在肉鍋旁邊,吃得飽足。你們將我們領出來,到這曠野,是要叫這全會眾都餓死啊!」當他們從曠野派了12個探子去迦南地看完之後回來,他們害怕強壯高大的迦南地的居民。Num 14:2  以色列眾人向摩西、亞倫發怨言;全會眾對他們說:「巴不得我們早死在埃及地,或是死在這曠野。你會看見以色列人,雖然曾經在埃及地為奴隸,但是他們與埃及的關系,永遠都剪不斷,他們一遇到困難,就想回埃及,即使後來他們成為了一個獨立的國家,他們還是喜歡投靠埃及,因為埃及有戰車、有馬兵可以依靠。同時也因為他們在埃及世世代代生活了很多年。單純的依靠神不容易,依靠埃及卻是以色列的一個習慣,神說:依靠埃及的也要一起刑罰。當埃及被懲罰的時候,他所拜的偶像要被羞辱,依靠他的人也會被羞辱。耶利米書中,猶大國被巴比倫攻打之後,猶大地還有剩下的百姓,神借著先知耶利米對剩下的百姓說不要去投靠埃及,但是在Jer 42:14  說:『我們不住這地,卻要進入埃及地,在那裏看不見爭戰,聽不見角聲,也不至無食饑餓。我們必住在那裏。』Jer 42:16  你們所懼怕的刀劍在埃及地必追上你們!你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊地跟隨你們!你們必死在那裏!這就是46:25,巴比倫王征服了猶大國,五年之後,巴比倫王也攻打埃及,也擄走了埃及人,攻打埃及的時候,那些逃難投靠埃及的猶大人,同時也和埃及人一起被擄到巴比倫。這就是,依靠埃及的人,神也會一同的刑罰。46:26,神說:以後埃及必有人居住,直到今天埃及仍然有人居住,埃及雖然當時同樣被巴比倫攻打,但是神說:埃及必再有人居住。無論埃及曾經興盛一時,是以色列人的依靠,還是今天的埃及,已經對世界沒有什麼影響力,一國的興衰與存在,都在乎神。神是在天下萬國中掌權的。

 二.神對巴比倫的審判(50:1-15)

神對巴比倫的審判,和對埃及的審判有相似的地方。50:2,同樣當巴比倫被攻擊的時候,巴比倫的神像、偶像都要蒙羞,埃及的偶像也蒙羞,只要你依靠的不是真神,你依靠什麼最終都要蒙羞。50:3,這裏再一次出現「北方」,對於猶大人和埃及人,那個「北方」都是指巴比倫,但是這裏說,對於巴比倫,同樣也有一個從「北方」上來攻擊她。這個「北方」不一定是指地理位置的「北方」,「北方」指那一個要攻擊她的勢力,神使用巴比倫稱霸一時,當她強盛的時候,她以為是自己國家的強大,可以統一戰勝當時周圍的國家,包括猶大國,包括埃及,但是,在巴比倫國家的「北方」,就是指的仍然有比巴比倫更強盛的國家,將要來攻打巴比倫,巴比倫最強盛的70年,是神量給這個國家的,神使用巴比倫懲罰了猶大,埃及,以及他們所拜的偶像。神照樣可以興起波斯帝國,來懲罰巴比倫和巴比倫的偶像,神使用波斯帝國釋放被擄的猶大人可以回到以色列地。我們看巴比倫這個國家的結局,50:13,巴比倫國家的結局,讓當時的人驚駭,這麼強盛的國家怎麼可能被打敗,並且「必無人居住,要全然荒涼」,巴比倫這個國家今天還存在嗎?「必無人居住」,這個國家沒有了。埃及是「必仍然再有人居住」,神說的,所以從那時到今天埃及還在。巴比倫曾經那麼強大,已經成為過去,埃及曾經強大過,也曾經被巴比倫打敗過,但今天這個國家還在,以色列曾經亡國,但今天還在,一個國家的存在,一個人的存在,都有神的心意在其中。我們要尋求明白,神在一個國家中的心意,我們要尋求明白,神在我們身上的心意是什麼。你的存在,有神的心意。50:15神要報什麼仇?Hab 1:6「我必興起迦勒底人,就是那殘忍暴躁之民,通行遍地,占據那不屬自己的住處」。巴比倫的殘暴,我們從哪裏可以看到?在耶利米書裏有沒有看見巴比倫的殘暴?猶大的城被攻破的時候,西底家被抓住。Jer 39:6-8「巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子,又殺了猶大的一切貴胄,並且剜西底家的眼睛,用銅鏈鎖著他,要帶到巴比倫去。迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋,又拆毀耶路撒冷的城墻。」神興起巴比倫這個國家,並且使用她懲罰猶大,但是,神並不願意看見祂的百姓被殘暴。神自己把以色列人帶到曠野去管教,沒有事,神不用跟誰去報仇,但是當外邦國家用殘暴對待祂的百姓,神轉過頭來要報仇。亞述攻打了北國以色列,神說:「亞述是我手中怒氣的棍」。神轉過頭來要懲罰亞述。神對祂的百姓並不是要滅絕凈盡,神的懲罰是留有餘地。50:15「他怎樣待人,也要怎樣待他」,巴比倫怎樣的狂傲,怎樣的殘忍待以色列人,將來神興起敵人,也要這樣的帶他。這裏有一個待人的原則:「他怎樣待人,也要怎樣待他」。我們希望別人怎麼對待我們,我們就怎樣對待別人。前兩天我收到了三封一摸一樣的信,其中一封信是我的名字,我就打開一看,是政府的退稅支票,我一看三封信都是從NYC寄來的,都是紐約市政府寄來的,其他兩封應該也是一摸一樣的退稅支票,我一看,可能是送信的人一看,last name都是li,都是姓李的,以為都是我的,就都放在我的信箱裏了,其實都是不同位址,但都在我家旁邊。那天我吃完飯,決定按照上面的地址把信都送出去。我的家人說:你不要自己去開別人的信箱,別人看見,不知道你是拿人家的信,還放進去信,讓人產生誤會。如果是支票,他收不到,他會找政府再寄支票的。我說:如果是我的重要信件寄到別人家,他願意給我送回來,我會非常的感激他。如果我願意別人這樣對待我,我今天就選擇這樣對待別人。於是,晚上我就照著上面的地址,投到了對的信箱裏。無論是神對巴比倫的審判,還是對埃及的審判,這其中都有神自己的心意,祂用祂的公義來審判世界。

 三.神對以色列的審判

神對列國的審判,其中也包括對以色列的審判。但是在列國的審判中,竟然夾雜著對以色列的安慰和應許。

 1.神的拯救(46:27)

46:27,神對以色列的安慰,神告訴他們不要懼怕的原因是什麼?「因我要從遠方拯救你們,從被擄之地拯救你的後裔。」縱然以色列被擄,但是神應許必然拯救,你會看見神的拯救不是一時的,神的拯救是到底。當以色列被擄的時候,不是那時神不能拯救,而是神使用外邦人的手審判,神對祂的百姓懲罰之後,神還要拯救他們回到神的應許之地。你就會看見,神的目的是要拯救萬民,但是對信的人是拯救到底。神的拯救代表著神的能力,縱然在巴比倫興盛的時候,猶大已經亡國了,但是神說:要拯救,就一定可以拯救。在當時的情形,巴比倫征服列國,小小的猶大國,怎麼敢相信,巴比倫會釋放他們,但是他們想不到,巴比倫也想不到,神要激動巴比倫的那個「北方」的勢力,來攻打巴比倫,以色列人就被釋放回到應許之地,這就是神的能力,他有審判列國的權柄,他也有拯救以色列的能力。我前幾個星期,有一個主日的晚上陪一位姐妹去醫院看急診,我們排隊4個多小時,才只是抽血化驗,還要繼續等醫生。等到晚上11點多了,還沒有等到醫生。因為打電話911的,急救車送進來的,醫院先接待,這些可以自己走路進去的,證明沒那麼緊急,就要排隊等。雖然急救車送過去的各種個樣的病人,醫生都是盡力,但是總有醫生挽救不了的生命。我看到一個姐妹發的照片,她在醫院裏輸液打點滴,可是護士給她紮了幾針都找不到血管,就推過來一臺機器,這個機器可以幫助護士,一下子就找到了血管。雖然現代醫學越來越發達,很多過去治療不了的疾病,先知都可以治好,但是仍然面對一些疾病,醫生會說:回家吧,不用治了,想吃什麼就吃什麼吧。當病人聽見這樣的話,就知道醫生也沒有辦法了。人的能力有限,但是在神,沒有拯救不了的,在以色列被擄亡國的時候,人看著沒希望了,神還是照樣說:我必拯救你,神有能力拯救祂的百姓到底。

 2.神的同在(46:28)

 神不但應許將來要拯救以色列回來,神還應許,我與你同子。這表示什麼?雖然在被擄之地,仍然有神的同在。巴比倫很強大,神沒有說與巴比倫同在,埃及很強大,以色列人常常投靠埃及,但是神也沒說與埃及同在,縱然以色列被擄,但是神應許說:因我與你同在。神的同在是非常寶貴的,神要與祂的百姓同在。在耶利米書中,我們看見先知指責猶大人,犯罪、拜偶像、遠離神、他們拒絕聽神的話,神在怒氣中懲罰他們,但是神還是應許,我與你同在。你會看到這個約的關系,把神和人緊緊的連在一起,當你轉向神的時候,神就與你同在,不論你的環境如何,你的環境怎樣糟糕,都不能攔阻神與你同在。當猶大被擄到巴比倫,有沒有神的同在,在被擄之地,仍然有先知服事他們,以西結是被擄的先知,神仍然借著先知對百姓說話,沒有被擄的呢?剩下的還留在猶大地的百姓,神仍然用耶利米對他們說話。就連剩下的,他們逃跑去埃及,他們把耶利米也一起帶到埃及,就是在埃及,神還是用耶利米對他們說話,告訴他們在埃及,一樣會有戰爭、饑荒、瘟疫,神盼望他們回到神的面前,不要逃跑。神的同在,不是保證你一帆風順,神的同在,不是代表你事事順利。神的同在,是神應許你在任何的環境中,神都與你同在,你並不孤單,神的同在,遠遠超過任何人給你的陪伴。在信心教會的網站上,你會看見神學院金牧師的見證,自從金牧師6月底診斷為血癌,開始住院治療,他都是很喜樂的面對,非常積極的面對。我看見他7/8寫的親筆信:「我完全沒有擔心,所以沒有人應該為我擔心。」 他自己沒有擔心,他也不希望身邊的人為他擔心。在他剛開始住院治療的時候,他抓住每一個機會和身邊的醫生講耶穌,就連有人來他房間打掃衛生的時候,他也抓住機會問他:你是基督徒嗎?你有去教會嗎?我們眾人都在金牧師身上,看到了神的同在。神的同在是最美好的,祂可以陪伴你面對每一天,神的同在是你面對每一天的力量泉源。最後,我們一同思想一下,全世界都要面對神的審判,但是,那個結果不同,神審判埃及,埃及這個國家沒有在歷史的舞臺上消失,但是神沒有對他說:我要拯救你,我要與你同在。但是我們相信,神直到今天,還在給埃及有機會,當他們肯轉向神,神一定會拯救他,與他同在。神應許要拯救以色列,神應許與以色列同在。是不是因為,以色列別巴比倫好?絕對不是,以色列照樣隨從外邦國家拜偶像,神的拯救不代表他們比別人好。而是他們與神有約。50:5,當巴比倫被攻打的時候,神的百姓要真正的悔改歸向神,他們要尋求神,他們要與主聯合為永遠不忘的約。這個約就是,在耶利米書裏面,神與猶大家另立新約。這個約,是永遠不忘的約,神不會忘記這個約,神的百姓也不會忘記這個約。但是有一個條件,就是與耶和華聯合,在這個永遠不忘的約裏面,要與主聯合在一起,神與祂百姓所立的約是:永遠不忘的約,因為這個約,把我們與神聯合在一起,我們與神本來是沒有辦法在一起的。我們是罪人,神是聖潔的,罪與聖潔沒有辦法聯合在一起。我們是因著基督與神聯合在一起的,而這約是,永遠不忘的約,是神永遠不會忘記的約,也是我們永遠不會忘記的約。你要想得拯救,你要想一直有神的同在,你就要與神聯合在一起,你每一天都需要與主聯合在一起,我們不能只有主日這一天與主聯合,週一你上班就和主分開了,直到主日才再想起主,直到有事情需要幫助的時候,才想起耶穌,你要天天與主聯合在一起,你的每一天,都會經歷到主的拯救,主的同在。當審判臨到的時候,列國都在神的手中,神可以使一國興起,也可以使一國沒落,但是唯獨對神的百姓,神有安慰也有應許,在這個永遠不忘的約裏,緊緊的與主聯合,你就會經歷神的拯救和神的同在。