誰主沉浮

弟兄姐妹平安，我的題目是：誰主沉浮。這個世界上到底是誰在主宰著沉浮。我們來看一張照片，1945年二戰結束時的三個超級大國領導人合影：英國的首相邱吉爾、美國的總統杜魯門、蘇聯的領導人史達林。這三個人現在都不在了，但這三個國家還在，這三個超級大國的形勢並未保持很久，大英帝國曾經被稱為日不落帝國，擁有很多的殖民地，那些殖民地後後來都陸續轉交政權都獨立了，蘇聯也已經解體了。這三個超級大國，現在只有美國還仍然屹立為世界的超級強國，一個世界的強國，說明他對世界有影響力，在世界各國中特別是在英語國家有話語權，他在軍事上的強盛，經濟上的強盛。美國還能強盛多久不知道，世界上永遠都有潛在的超級大國正在興起。一個國家成為世界的強國，興盛一時，也許是幾十年，也許是幾百年。每一個國家的強盛，都認為是自己力量，美國今天的強盛，其實已經是在衰敗中，但是仍然會把這個功勞歸給自己，是靠著自己的軍事地位，靠著自己的在世界上的經濟地位而成為強國的。而我們看世界歷史中的強國，稱霸一時的帝國，他們也認為是靠自己的武力戰勝了其他國家，統一了其他國家，可是終歸要成為過去，終歸都成為歷史。我們所生活的現在的世界局勢，一國強盛，一國衰敗，都要爭做世界的強國，誰知道下一個世紀會是怎樣的局面。但是我們從聖經的歷史中，可以看見，到底是誰在這個世界上掌權，是誰主宰著世界的沉浮。哪一國的興起，哪一國的衰敗，又在誰的手中呢？耶利米書從46章開始進入對周圍列國的審判，在聖經中我們看見，神不僅管理著以色列這個國家，神不僅掌權在以祂為神的國家，神也照樣掌權不以祂為神的國家，神照樣掌權在各樣拜偶像的國家。一個帝國的興起在神的手中，一個帝國的滅沒也在神的手中。從46章-51章，講述了猶大國周圍列國的結局。一共有十個國家，其中包括當時興盛的巴比倫帝國，包括埃及這個古老的國家今天還在，還包括非利士（掃羅、大衛作王時都與非利士人有沖突）、摩押、亞們、以東、大馬色、基達、夏鎖、以攔。這些在以色列周圍的國家，他們的結局都在神的手中。今天我們提到一些聖經中都國家，很多名字今天都不存在了，所以你聽著沒有什麼感受，這些國家的名字都已經成為歷史了，如果把這些名字換成中國、美國、俄羅斯、烏克蘭，你一定會有興趣把這幾章的經文一口氣都讀完。一個國家的興起、強盛、衰敗都在乎神。萬國都在神的手中。

 一.神對埃及的審判（46:23-26）

埃及是世界文明的古國之一，但是有一個特點，埃及今天還在，聖經中很多曾經的興旺的帝國，今天都不在了，但是埃及還在，這也見證了聖經的真實性和歷史性。我們從出埃及記裏可以看見，埃及曾經的輝煌，以色列人在埃及幾百年的時間裏是作奴隸，當以色列人出埃及的時候，法老出兵追趕，法老的戰車馬兵都淹沒在紅海裏。46:23，埃及的樹林，代表著埃及的強盛，雖然埃及擁有戰車馬兵，但是神說：敵人卻要砍伐，表示敵人更強大，敵人的人數比蝗蟲還多。這個敵人是誰呢？46:24，埃及必然會被打敗，他的敵人是從北方而來。Jer 1:13  耶和華的話第二次臨到我說：「你看見什麼？」我說：「我看見一個燒開的鍋，從北而傾。」對於猶大國來說，將要有北方的仇敵要攻擊他們，那現在這個北方的仇敵也要攻擊埃及，這個「北方人」是指的巴比倫，巴比倫不但攻打猶大國，同樣也會攻打埃及。46:25，這裏神要刑罰誰？我必刑罰挪的亞捫（埃及的神）、埃及的君王法老、還要刑罰依靠他的人。為什麼刑罰一個國家，同時也包括了這個國家的神，埃及是敬拜許多偶像的國家，這些偶像是埃及的依靠。你看出埃及記裏記載了十個災難臨到埃及，為了是讓法老釋放神的百姓。那十個災難和埃及的偶像有關系，埃及人敬拜尼羅河為神，十災的第一個災難就是：水變血，神擊打埃及人所拜的偶像。十災中的黑暗災，就是擊打埃及人所拜的太陽神，當埃及全地都黑暗的時候，他們所拜的偶像同時也被羞辱。並且依靠法老的人同時也會被羞辱和懲罰。誰是依靠法老的人，埃及的百姓，同時也包括神的百姓。你看舊約中的以色列人，每當他們遇到困難的時候，他們都會想起埃及，當他們出了埃及來到曠野的時候，他們饑餓沒有東西吃的時候，Exo 16:3  說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」當他們從曠野派了12個探子去迦南地看完之後回來，他們害怕強壯高大的迦南地的居民。Num 14:2  以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。你會看見以色列人，雖然曾經在埃及地為奴隸，但是他們與埃及的關系，永遠都剪不斷，他們一遇到困難，就想回埃及，即使後來他們成為了一個獨立的國家，他們還是喜歡投靠埃及，因為埃及有戰車、有馬兵可以依靠。同時也因為他們在埃及世世代代生活了很多年。單純的依靠神不容易，依靠埃及卻是以色列的一個習慣，神說：依靠埃及的也要一起刑罰。當埃及被懲罰的時候，他所拜的偶像要被羞辱，依靠他的人也會被羞辱。耶利米書中，猶大國被巴比倫攻打之後，猶大地還有剩下的百姓，神借著先知耶利米對剩下的百姓說不要去投靠埃及，但是在Jer 42:14  說：『我們不住這地，卻要進入埃及地，在那裏看不見爭戰，聽不見角聲，也不至無食饑餓。我們必住在那裏。』Jer 42:16  你們所懼怕的刀劍在埃及地必追上你們！你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊地跟隨你們！你們必死在那裏！這就是46:25，巴比倫王征服了猶大國，五年之後，巴比倫王也攻打埃及，也擄走了埃及人，攻打埃及的時候，那些逃難投靠埃及的猶大人，同時也和埃及人一起被擄到巴比倫。這就是，依靠埃及的人，神也會一同的刑罰。46:26，神說：以後埃及必有人居住，直到今天埃及仍然有人居住，埃及雖然當時同樣被巴比倫攻打，但是神說：埃及必再有人居住。無論埃及曾經興盛一時，是以色列人的依靠，還是今天的埃及，已經對世界沒有什麼影響力，一國的興衰與存在，都在乎神。神是在天下萬國中掌權的。

 二.神對巴比倫的審判（50:1-15）

神對巴比倫的審判，和對埃及的審判有相似的地方。50:2，同樣當巴比倫被攻擊的時候，巴比倫的神像、偶像都要蒙羞，埃及的偶像也蒙羞，只要你依靠的不是真神，你依靠什麼最終都要蒙羞。50:3，這裏再一次出現「北方」，對於猶大人和埃及人，那個「北方」都是指巴比倫，但是這裏說，對於巴比倫，同樣也有一個從「北方」上來攻擊她。這個「北方」不一定是指地理位置的「北方」，「北方」指那一個要攻擊她的勢力，神使用巴比倫稱霸一時，當她強盛的時候，她以為是自己國家的強大，可以統一戰勝當時周圍的國家，包括猶大國，包括埃及，但是，在巴比倫國家的「北方」，就是指的仍然有比巴比倫更強盛的國家，將要來攻打巴比倫，巴比倫最強盛的70年，是神量給這個國家的，神使用巴比倫懲罰了猶大，埃及，以及他們所拜的偶像。神照樣可以興起波斯帝國，來懲罰巴比倫和巴比倫的偶像，神使用波斯帝國釋放被擄的猶大人可以回到以色列地。我們看巴比倫這個國家的結局，50:13，巴比倫國家的結局，讓當時的人驚駭，這麼強盛的國家怎麼可能被打敗，並且「必無人居住，要全然荒涼」，巴比倫這個國家今天還存在嗎？「必無人居住」，這個國家沒有了。埃及是「必仍然再有人居住」，神說的，所以從那時到今天埃及還在。巴比倫曾經那麼強大，已經成為過去，埃及曾經強大過，也曾經被巴比倫打敗過，但今天這個國家還在，以色列曾經亡國，但今天還在，一個國家的存在，一個人的存在，都有神的心意在其中。我們要尋求明白，神在一個國家中的心意，我們要尋求明白，神在我們身上的心意是什麼。你的存在，有神的心意。50:15神要報什麼仇？Hab 1:6「我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地，占據那不屬自己的住處」。巴比倫的殘暴，我們從哪裏可以看到？在耶利米書裏有沒有看見巴比倫的殘暴？猶大的城被攻破的時候，西底家被抓住。Jer 39:6-8「巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切貴胄，並且剜西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，要帶到巴比倫去。迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城墻。」神興起巴比倫這個國家，並且使用她懲罰猶大，但是，神並不願意看見祂的百姓被殘暴。神自己把以色列人帶到曠野去管教，沒有事，神不用跟誰去報仇，但是當外邦國家用殘暴對待祂的百姓，神轉過頭來要報仇。亞述攻打了北國以色列，神說：「亞述是我手中怒氣的棍」。神轉過頭來要懲罰亞述。神對祂的百姓並不是要滅絕凈盡，神的懲罰是留有餘地。50:15「他怎樣待人，也要怎樣待他」，巴比倫怎樣的狂傲，怎樣的殘忍待以色列人，將來神興起敵人，也要這樣的帶他。這裏有一個待人的原則：「他怎樣待人，也要怎樣待他」。我們希望別人怎麼對待我們，我們就怎樣對待別人。前兩天我收到了三封一摸一樣的信，其中一封信是我的名字，我就打開一看，是政府的退稅支票，我一看三封信都是從NYC寄來的，都是紐約市政府寄來的，其他兩封應該也是一摸一樣的退稅支票，我一看，可能是送信的人一看，last name都是li，都是姓李的，以為都是我的，就都放在我的信箱裏了，其實都是不同位址，但都在我家旁邊。那天我吃完飯，決定按照上面的地址把信都送出去。我的家人說：你不要自己去開別人的信箱，別人看見，不知道你是拿人家的信，還放進去信，讓人產生誤會。如果是支票，他收不到，他會找政府再寄支票的。我說：如果是我的重要信件寄到別人家，他願意給我送回來，我會非常的感激他。如果我願意別人這樣對待我，我今天就選擇這樣對待別人。於是，晚上我就照著上面的地址，投到了對的信箱裏。無論是神對巴比倫的審判，還是對埃及的審判，這其中都有神自己的心意，祂用祂的公義來審判世界。

 三.神對以色列的審判

神對列國的審判，其中也包括對以色列的審判。但是在列國的審判中，竟然夾雜著對以色列的安慰和應許。

 1.神的拯救（46:27）

46:27，神對以色列的安慰，神告訴他們不要懼怕的原因是什麼？「因我要從遠方拯救你們，從被擄之地拯救你的後裔。」縱然以色列被擄，但是神應許必然拯救，你會看見神的拯救不是一時的，神的拯救是到底。當以色列被擄的時候，不是那時神不能拯救，而是神使用外邦人的手審判，神對祂的百姓懲罰之後，神還要拯救他們回到神的應許之地。你就會看見，神的目的是要拯救萬民，但是對信的人是拯救到底。神的拯救代表著神的能力，縱然在巴比倫興盛的時候，猶大已經亡國了，但是神說：要拯救，就一定可以拯救。在當時的情形，巴比倫征服列國，小小的猶大國，怎麼敢相信，巴比倫會釋放他們，但是他們想不到，巴比倫也想不到，神要激動巴比倫的那個「北方」的勢力，來攻打巴比倫，以色列人就被釋放回到應許之地，這就是神的能力，他有審判列國的權柄，他也有拯救以色列的能力。我前幾個星期，有一個主日的晚上陪一位姐妹去醫院看急診，我們排隊4個多小時，才只是抽血化驗，還要繼續等醫生。等到晚上11點多了，還沒有等到醫生。因為打電話911的，急救車送進來的，醫院先接待，這些可以自己走路進去的，證明沒那麼緊急，就要排隊等。雖然急救車送過去的各種個樣的病人，醫生都是盡力，但是總有醫生挽救不了的生命。我看到一個姐妹發的照片，她在醫院裏輸液打點滴，可是護士給她紮了幾針都找不到血管，就推過來一臺機器，這個機器可以幫助護士，一下子就找到了血管。雖然現代醫學越來越發達，很多過去治療不了的疾病，先知都可以治好，但是仍然面對一些疾病，醫生會說：回家吧，不用治了，想吃什麼就吃什麼吧。當病人聽見這樣的話，就知道醫生也沒有辦法了。人的能力有限，但是在神，沒有拯救不了的，在以色列被擄亡國的時候，人看著沒希望了，神還是照樣說：我必拯救你，神有能力拯救祂的百姓到底。

 2.神的同在（46:28）

 神不但應許將來要拯救以色列回來，神還應許，我與你同子。這表示什麼？雖然在被擄之地，仍然有神的同在。巴比倫很強大，神沒有說與巴比倫同在，埃及很強大，以色列人常常投靠埃及，但是神也沒說與埃及同在，縱然以色列被擄，但是神應許說：因我與你同在。神的同在是非常寶貴的，神要與祂的百姓同在。在耶利米書中，我們看見先知指責猶大人，犯罪、拜偶像、遠離神、他們拒絕聽神的話，神在怒氣中懲罰他們，但是神還是應許，我與你同在。你會看到這個約的關系，把神和人緊緊的連在一起，當你轉向神的時候，神就與你同在，不論你的環境如何，你的環境怎樣糟糕，都不能攔阻神與你同在。當猶大被擄到巴比倫，有沒有神的同在，在被擄之地，仍然有先知服事他們，以西結是被擄的先知，神仍然借著先知對百姓說話，沒有被擄的呢？剩下的還留在猶大地的百姓，神仍然用耶利米對他們說話。就連剩下的，他們逃跑去埃及，他們把耶利米也一起帶到埃及，就是在埃及，神還是用耶利米對他們說話，告訴他們在埃及，一樣會有戰爭、饑荒、瘟疫，神盼望他們回到神的面前，不要逃跑。神的同在，不是保證你一帆風順，神的同在，不是代表你事事順利。神的同在，是神應許你在任何的環境中，神都與你同在，你並不孤單，神的同在，遠遠超過任何人給你的陪伴。在信心教會的網站上，你會看見神學院金牧師的見證，自從金牧師6月底診斷為血癌，開始住院治療，他都是很喜樂的面對，非常積極的面對。我看見他7/8寫的親筆信：「我完全沒有擔心，所以沒有人應該為我擔心。」 他自己沒有擔心，他也不希望身邊的人為他擔心。在他剛開始住院治療的時候，他抓住每一個機會和身邊的醫生講耶穌，就連有人來他房間打掃衛生的時候，他也抓住機會問他：你是基督徒嗎？你有去教會嗎？我們眾人都在金牧師身上，看到了神的同在。神的同在是最美好的，祂可以陪伴你面對每一天，神的同在是你面對每一天的力量泉源。最後，我們一同思想一下，全世界都要面對神的審判，但是，那個結果不同，神審判埃及，埃及這個國家沒有在歷史的舞臺上消失，但是神沒有對他說：我要拯救你，我要與你同在。但是我們相信，神直到今天，還在給埃及有機會，當他們肯轉向神，神一定會拯救他，與他同在。神應許要拯救以色列，神應許與以色列同在。是不是因為，以色列別巴比倫好？絕對不是，以色列照樣隨從外邦國家拜偶像，神的拯救不代表他們比別人好。而是他們與神有約。50:5，當巴比倫被攻打的時候，神的百姓要真正的悔改歸向神，他們要尋求神，他們要與主聯合為永遠不忘的約。這個約就是，在耶利米書裏面，神與猶大家另立新約。這個約，是永遠不忘的約，神不會忘記這個約，神的百姓也不會忘記這個約。但是有一個條件，就是與耶和華聯合，在這個永遠不忘的約裏面，要與主聯合在一起，神與祂百姓所立的約是：永遠不忘的約，因為這個約，把我們與神聯合在一起，我們與神本來是沒有辦法在一起的。我們是罪人，神是聖潔的，罪與聖潔沒有辦法聯合在一起。我們是因著基督與神聯合在一起的，而這約是，永遠不忘的約，是神永遠不會忘記的約，也是我們永遠不會忘記的約。你要想得拯救，你要想一直有神的同在，你就要與神聯合在一起，你每一天都需要與主聯合在一起，我們不能只有主日這一天與主聯合，週一你上班就和主分開了，直到主日才再想起主，直到有事情需要幫助的時候，才想起耶穌，你要天天與主聯合在一起，你的每一天，都會經歷到主的拯救，主的同在。當審判臨到的時候，列國都在神的手中，神可以使一國興起，也可以使一國沒落，但是唯獨對神的百姓，神有安慰也有應許，在這個永遠不忘的約裏，緊緊的與主聯合，你就會經歷神的拯救和神的同在。