原來我們所看過『浪子的比喻』應當稱呼為『浪子之父的比喻』更爲適合（路加福音15章）

路加福音15:11開始有一個出名的比喻，很多人將這個比喻命名為『浪子的比喻』【The Parable of the Prodigal Son】，因為這個比喻中的主要人物看起來是兩個兒子。但我自己讀這段經文的時候，通過上下文、我覺得這個比喻應當稱呼為『浪子之父的比喻』【The Parable of the Father of the Prodigal Son】。

為什麼要這樣命名這個比喻呢？

路加福音15章是這樣開始的：『眾稅吏和罪人都挨近耶穌』。這些稅吏雖然是猶太人，但是因為他們服務於羅馬帝國，所以其他的猶太人非常不喜歡他們。除了這些稅吏、還有很多罪人都挨近耶穌，而耶穌照樣歡迎他們。於是法利賽人和文士私下議論『耶穌接待罪人、又同他們吃飯』。耶穌明白他們的心態，就用比喻對他們說話。於是從15:4開始，耶穌講了三個內容相似、主題相同的比喻。

第一個比喻在路加福音15:4 - 7，是『迷失之羊的比喻』。裡面提到牧人失去了一百隻羊裡面的一隻，雖然他只失去了百分之一，但他寧可放下九十九隻羊、也要去尋找迷失的那隻羊。這個比喻裡的主角並不是迷失的羊、而是去尋找羊的牧人。第二個比喻在路加福音15:8 - 10，是『遺失之錢的比喻』。裡面提到婦人失去了十塊錢中的一塊，雖然她只失去了十分之一，但她寧可放下九塊錢、也要去尋找遺失的那一塊錢。這個比喻裡的主角並不是遺失的錢、而是去尋找錢的婦人。第三個比喻在路加福音15:11 - 32，就是『浪子之父的比喻』，裡面的主角也不是浪子、而是一直等待浪子回頭的父親，雖然他仍有另一個兒子、但他仍然盼望浪子回家。因此這三個比喻的內容，都是失去了貴重的人事物、而去尋找並找回來；因此這三個比喻的主角都不是失去的人事物，而是去尋找的人。

不但如此，這三個比喻中有相似的語句，表達這三個比喻的相同重點。在前兩個比喻中、路加福音15:6 - 7, 9 - 10都提到『我是失去的羊 / 我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！我告訴你們：一個罪人悔改，在天上 / 神的使者面前也要這樣為他歡喜。』最後一個比喻中、路加福音15:24, 32『我這個兒子 / 你這個兄弟是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來 / 所以我們理當歡喜快樂。』這三個比喻的相同重點就是，失去人事物的人為重新尋得而歡喜快樂。因此路加福音15:11 - 32的是以父親為主角、表達父親因兒子重新回家而歡喜快樂的比喻，應該命名為『浪子之父的比喻』。

在浪子之父這個比喻中，主耶穌如何形容這位父親呢？這是一位怎樣的父親呢？

首先，這位父親經歷了失去兒子的痛苦，這是一位失去了兒子會痛苦的父親。這位父親有兩個兒子，其中一個離開家、成為浪子，他在外邦人的世界中任意放蕩、浪費資財，在耗盡一切財富的情況下、又遇到飢荒發生，於是不得不投靠那裡的一個外邦人。身為猶太人的浪子竟然需要以放豬去謀生，就算這樣也無法吃飽、恨不得拿豬吃的豆莢充飢。對父親來說這個兒子已經失去了、如同死了一樣【路15:24, 32】。

這位父親渴望兒子回家，雖然在比喻中的描述不是很詳細，但我們可以了解這位父親是一位渴望尋找、並且等待兒子回來的父親。之前的兩個比喻中，牧人和婦人都是主動地去尋找失去的一隻羊和一塊錢；但這個比喻中，兒子是主動回家去尋找父親。

路加福音15:17『他醒悟過來』的希臘文表達『他回到自己』、意思是『他突然醒悟』。浪子突然發覺自己不應該這樣、也不該待在這裡，於是策劃了一套說辭、想要懇求父親重新接納自己。因此在15:20他回到家的時候，這位父親就表現出了他有多渴望自己的兒子回家。不但如此，在福音書其他的經文中，也體現出天父不但等待兒子回家、他也主動地藉著耶穌去尋找兒子們。耶穌說：我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去【太15:24】 / 人子來，為要尋找、拯救失喪的人【路19:10】。

兒子重新回到家的時候，父親經歷歡喜快樂，這是一位對浪子願意歸來而感到高興的父親。路加福音15:21中，小兒子回到家中、把自己準備的話說給父親聽，想要懇求父親重新接納自己。父親及時地制止了他，並沒有讓他說出『把我當作一個雇工吧』，並且為他準備高貴的衣服、為他準備大餐，歡歡喜喜地迎接他回家，好像忘記了之前兒子帶來的痛苦。對父親來說，這個兒子是失而又得、如同死裡復活一樣【路15:24, 32】。

我想分享我自己作為『浪子之父』的經歷。我也是一位擁有兩個孩子的父親，其中一個是我在耶路撒冷攻讀博士學位的時候，跟我的妻子生的；他現在也已經成為一位父親、有了自己的家庭。取得博士學位後，我們全家回到韓國，我進入大學教書。那個時候我和妻子決定領養一個女兒，於是我們去孤兒院把這個三歲半的女孩子接回了家。

之後我們舉家搬到紐約，那時正值我們女兒的青春期，她開始表現出叛逆，這使我和妻子都難以接受。雖然我們在領養她的時候就知道並且理解，有一天她終究會知道我們不是她的親生父母，但沒想到她會如此嚴重地表達叛逆；我們為此十分痛苦。

儘管如此，我還是要繼續承擔教課的工作。那時我在台灣教導密集課、一個人住在旅館，在跟妻子通話的時候、得知女兒離家出走，我心情十分痛苦。於是我一個人禱告，那時我確定神跟我說話。神問我說：『金京來，你有幾個浪子？』我說：『神啊！我有一個浪子，我很痛苦！我作為一個基督徒，本想領養一個孩子、將信仰傳遞給她，讓她愛你、事奉你，但是我們失敗了，我好像沒有資格領養孩子。神啊！我對不起你！』父神繼續問我說：『你知道我有幾個浪子嗎？』我沒有想到神會問我這樣的問題，雖然我一聽到就知道答案，但是因為一直哭泣的原因，我沒有馬上回答。之後我回答神說：『你有非常多的浪子，從這個角度來看，神你比我還可憐。』之後我繼續哭泣，父神回答我說：『我們來做一個交易，好不好？我來照顧你的浪子，你來照顧我的眾浪子。』我只有一個浪子，他的浪子非常多。可是我心裡盤算，我的神是全能的，如果他能照顧我的女兒、那就是世上最好的照顧。於是我回答他：『非常好啊！』然後我繼續哭泣。

雖然那晚我在旅館哭泣了很久，但是我得了安慰，因為我重新認識了我的父神。他是許多浪子的父親，比我這一個浪子的父親更加可憐；我都如此痛苦，那麼他到底痛苦到什麼地步。從那天起，我開始稱呼父神為『浪子的父親』。

這就是我與父神之間的交易。感謝神！我的父神非常周全地照顧我的浪子，並且讓浪子恢復了與我們的關係，許多主內的弟兄姐妹也都自願地、主動地、並且不計花費地照顧或幫助我的女兒。雖然我的女兒曾經給我造成了很大的痛苦，但當她回來的時候，我非常地開心。那時我才完全地明白，路加福音15章中歡歡喜喜迎接浪子回家的父親的心態。在我們的交易中，父神已經做到了他的部分，並且我相信他還會繼續照顧我的女兒，因此我也要做到我應該做的部分。

因為我個人的經歷，我期望能帶著『浪子之父』的心，繼續完成我應該做的。我會一直記得我的父神 - 這位『眾浪子的父親』，並且體會、分享他的痛苦，因他一直等待分散在全世界的眾浪子回頭。我會一直與這位『眾浪子的父親』一起尋找並等待他的浪子回來。並且當他的浪子回到他面前時，我會與他一同歡喜快樂。我知道我與這位『眾浪子之父』的交易還沒完成，所以我會繼續加油。