一條又新又活的路（希伯來書10:19 - 25）

或許我們許多人有這樣的童年印象：當你小的時候，父母有一天對你說，明天我們要去一個很美麗的地方，我們可以在那裡游泳、在那裡烤肉，還有很多可以玩的東西；小朋友聽到以後，一定會非常興奮，可能在還沒有去以前就已經坐立不安了。小孩子存著盼望和期待的心，準備去探索一個充滿挑戰、令人興奮的新地方。其實連我們大人也是這樣，我幾乎每一次帶隊到以色列去進修之前，很多的弟兄姐妹已經是迫不及待，他們已經問很多的問題；我想是因為我們都是基督徒、而以色列又跟聖經有太大的關系，所以大家都很期待親身經歷一條充滿新鮮和令人向往的新的道路。而基督為我們開通的道路比任何的東西都寶貴，可以說任何事物都無法相比，因為這條路帶我們到永恒去，而且使得我們全然改變，不再活在罪惡的光景當中。
希伯來書10:19說『我們因靠著耶穌寶血的救贖，得以坦然進入至聖所』- 也就是說，可以來到神的面前。我們不像過去舊約的那些大祭司，他們只能夠遵照律法、透過獻祭動物的血，然後恐懼戰兢地、小心翼翼地來到至聖所；我們是坦然無懼地進入至聖所。而希伯來書10:20說，透過基督為我們捨棄自己的身體 - 在這個經文的裡面表達『幔子』 - 他為我們開了一條又新又活的路。因此這一條路跟舊約時代的路不一樣，是一條又新又活的路，只有透過耶穌，我們才能夠得著。當走到這條又新又活的路上面，表示你可以活在神的面前、你有了新的地位。你的生命跟以前完全不一樣、是又新又活的。你的所有的一切都是又新又活的，過去的罪惡與舊的生命都被耶穌解決了。這是何等的恩典。
希伯來書10:21講到『又有一位大祭司治理神的家』，神的家是指教會。神給了耶穌一個很特別的權力。他為救贖我們、而成為我們的救主。教會是因為靠著耶穌寶血所買贖的，就由耶穌基督來治理。在保羅書信裡面也是表達相同的事情，講到基督是教會的頭、教會是他的身體。當他救贖了我們，叫我們有了一個特別的權利，我們成為了一群。當我們聚在一起的時候，就稱之為教會，而教會乃是由基督耶穌來管理。今天的牧師、傳道人和長老只是被神揀選，帶領並建立教會，但是他們都是神的工人，真正為首的是耶穌。因此在教會的裡面，所有的信徒都當以基督為首。而基督是治理教會的，耶穌以自己的身體為我們打開了一條又新又活的路，並且叫我們成為教會，由他來管理。
接下來的這段經文，就基於基督是我們的大祭司、是治理教會的，在關於教會的層面、對新約的信徒做出勸勉。既然基督為我們打開了一條又新又活的路，希伯來書10:22 - 25就提到我們基督徒該持守的三件事情。這三件事情都是命令我們應當去做的，因此大部分的英文版本聖經當中就三次出現『let us』，如果中文直接翻譯過來，就是表達『讓我們』；其實照著原文裡面的用詞，我們可以翻譯為『you should』，中文就是『你們要 / 你們當』。

第一，你們當存著誠心和充足的信心。希伯來書的10:22『並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。』耶穌為我們開了一條又新又活的路。這條又新又活的路，乃是透過他的捨身流血。耶穌捨身流血的功效是什麽？使我們心中天良的虧欠已經灑去。我們原本是在罪中，我們沒有接受耶穌的時候，我們本來是個罪人，常受到良心的控告，因此是有一個虧欠的良心。保羅在提摩太前書1:5講到『無愧的良心』，人怎麽能夠有這個良心呢？只能靠著耶穌的救贖，他的寶血能夠除淨我們良心的汙穢、他的寶血能夠除淨我們良心的虧欠。我們不怕良心的控告，因為我們信靠了耶穌，他的寶血能洗凈我們的良心。可以這樣說，一個被聖靈重生的良心就是『無愧的良心』。這是保羅在提摩太前書和提摩太後書常常不斷提到的一件事情。
希伯來書10:22繼續說『身體用清水洗凈了』。這裡的清水不是我們基督徒的洗禮，這裡跟基督徒的洗禮無關。這個地方是指基督徒接受聖靈重生的洗、跟悔改有關，而不只是那個物質的水洗。因著耶穌在我們身上做了這樣的工作，給我們開了一條又新又活的路，今天能以在他治理的教會中。因此，我們當存著誠心和充足的信心。其實誠心與充足的信心是指同一件事。信心必須是真誠的，信心如果不真誠，那就是虛假的信心、不是真的信心。來到神的面前，表示我們要用真實的信心來依靠神，不是三心兩意的、是真誠的信心。如果照著希伯來書的分段來看，希伯來書10:19 - 13:19都是提到基督徒的生活，因此這幾章的主題和主要內容都是『過信心的生活』
舊約中的先知以利亞曾經在迦密山上責備以色列人說：『你們要心懷兩意要到幾時呢？如果耶和華是神，就當聽從耶和華。如果巴利是神，就當順從巴利。』眾民一言不發，他們還是心懷兩意，這其實就是他們信心的寫照。有一些基督徒對神的信心，就像坐雲霄飛車一樣：生活順利了，他就說『我會來聚會的，我會侍奉神的，我會愛神的』；生活不順利的時候，影子都找不到了。有一次我在路上碰到一位弟兄，我就跟他講：『弟兄啊，你去哪裡了？好久沒有看到你了。』他回答我：『牧師，你放心，我是不會離開神的！』雖然通常他們都會這樣講，但如果你不離開神，你為什麽不來教會 ？持守對神的信靠是我們的責任。
可以說，當基督徒還在地上的時候，信心是首要的。你不持守信心，你不堅持走在這條信心的道路上，你的今生不可能走得好，你也不會經歷到神所應許的祝福。因此，一個不信靠神的基督徒，是不會有平安的，他的生活必定是混亂的。所以，我們當存著誠心和充足的信心來到神面前。

第二，你們當堅守所承認的指望。希伯來書10:23『也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。』經文提到『要堅守我們所承認的指望』，堅守的意思就是緊緊地抓住。緊緊地抓住什麽呢？抓住我們所承認的指望。注意這裡所講的，不是我們自己的指望、是我們所承認的指望。我們的指望是在基督耶穌裡面，因此是所承認的指望。希伯來書有很多地方都強調我們基督徒有榮耀的盼望，希伯來書2:10提到『原來那為萬物所屬、為萬物所本的，為要領許多兒子進入榮耀裡去』，希伯來書3:6也提到『但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。』
感謝神，我們是有盼望的人。弟兄姐妹們，你清不清楚你的盼望是什麽？盼望對人非常的重要，盼望帶給人生活的意義和動力。現在大家彼此見面的時候，彼此問安都會說『你打了針沒有？』的確疫苗會帶給我們些許的希望。大家都覺得說，希望因為注射這個疫苗，可以讓我們比較安心、好好地生活，可以讓我們各方面恢復正常。但這只是科技的發明，帶給人比較有限的好處。但是希伯來書提到的不是這樣的有限的希望，而是屬天的盼望，因為這個盼望叫人能夠得著將來的榮耀，於是它可以成為我們生活上面的激勵。聖經所說的這個盼望，並非我們目前可以得著的、或者我們現在眼睛能夠看見的，但卻是神給信靠他的人的應許。雖然看不到、並且還沒得到，但因為應許我們的是信實的神，他的應許都是真實的，這就成為我們的盼望和我們當下的激勵。當時的希伯來書所針對的信徒，在生活上面有很大的困難。他們的困難來自信耶穌的這個信仰。當人在環境裡面遇到艱難，並且是針對著他的信仰而來，這個人會怎麽樣？如果他軟弱的話，他就想放棄、或者退後，他可能要改變他的想法和信仰，因此就如同是失去盼望。因此希伯來書的作者在這個地方鼓勵他們不要失去這個盼望。神是信實的，他絕對不會改變他的應許。我們要抓住這個盼望，因為我知道這個盼望是真實的，有一天我與基督一同得享榮耀。

第三，你們當彼此用愛心相互勉勵，這是跟我們基督徒具體的生活事奉有關的。希伯來書10:24 - 25『又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。』跟神有關係的人，一定是跟其他基督徒有關係的人；你跟神相交，就會跟信徒相交。如果有基督徒說我不會跟任何基督徒相交，他就不可能是正常的基督徒。這兩節經文究竟告訴我們什麽呢？有一些基督徒離開離開教會。他們說，我離開的原因是因為教會不適合我，或者我得不到教會的供應，所以他就離開了。Dr. Warren W. Wiersbe解釋這段經文、解釋得非常精彩，他說我們很喜歡get【得到】，但這段經文剛好相反，當你忠心地到教會聚會，是去contribute【貢獻】- 你可以鼓勵別人產生愛心和善行。所以這裡告訴我們不是要得什麽、而是你貢獻什麽。這才是希伯來書10:24 - 25所強調的。因此經文強調說『你們不可停止聚會』，這與上文有直接的關系，你不要做一個沒有貢獻的基督徒。『彼此相顧，激發愛心，勉勵行善』這些事情，只有我們基督徒聚在一起的時候才能達到。基督徒獨自一個人的時候是沒辦法彼此相顧的、是沒辦法激發愛心、更沒有辦法勉勵行善。這次的疫情對教會造成的嚴重問題是什麽？就是在『停止聚會』這個事情上。如果按照希伯來書原文的表達，這裡表達的是『不可離棄我們自己的聚會』。為什麽是自己的聚會呢？因為我們基督徒有我們獨有的聚會方式、有我們的團契、有單單屬於我們的聚會。這個聚會是為了使人能夠生發愛心、彼此相顧、並且有激發善行。
弟兄姐妹們，我們絕對不可輕看來到教會一起聚會。當你越是遠離教會，你的愛心就必定冷淡，你就會越是軟弱。美國現在其實有很多教會已經關閉了，經過這次疫情以後，這些教會就根本不能再開放了。這表示今天很多基督徒的屬靈狀況低迷。我不是說我們不要很小心地防備病毒，但是我們要記得，我們基督徒的本質、信仰、事奉和聚會絕不應該改變。有一些基督徒，請牧師來為他禱告，他對牧師說：『我很軟弱，我最近冷淡。』那牧師就跟他講：『你都不來教會，又不參加團契，你根本沒有跟信徒在一起，那我怎麼為你禱告呢？你如果真的靠主恩典，你回來聚會，你跟弟兄姐妹有團契，我為你禱告。讓你再一次被神來點燃你的愛心，那不是更好嗎？你都不來了，然後你說我現在冷淡、我現在軟弱、我不來了，那我禱告什麽？』
弟兄姐妹們，因為當下的疫情，我們有些人現在不放心來教會；但是一年又一年過去，我擔心有一件事情會發生，就算疫情都淡了，這些人還是不來。雖然我們的科技很好，我們可以直播聚會、讓所有人看到。但我聽到有一個弟兄這樣說：『主日沒有關係，我辦完事以後我可以補啊，我在車上也可以補、我在晚上睡覺以前也可以補，因為都在youtube 上嘛。』你就看見基督徒的心慢慢冷淡、遠離，沒有疫情之前，我們不都是固定時間、一定要到教會去嗎？之前我們都要穿著整齊、到現場好好聚會；但是現在，很多人都說『等我郊遊回來，我再上網看』 - 而且一邊翹著二郎腿、吃著冰淇淋，一邊聚會；如同經文所講的『停止慣了』。這種教會生活不健康，只有當我們真正聚集在一起，我們可以彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。目前，我們只可以盡自己所能，在網絡上面呼籲信徒一同聚會、一同禱告。但我們願意看見神繼續在前面工作，叫我們能以一同聚會，是親身聚在一起的聚會。
『既知道那日子臨近，就更當如此。』這裡所講的那個日子，就是基督耶穌回來的日子。因為知道耶穌基督回來的日子近了，我們就更要這樣去做。這裡所講的三件事情我們基督徒該持守的事情，也正是我們基督徒的三件美德，有信、有望、有愛。而這裡把這三個美德具體地表達出來，就在你的生活中，就在你的事奉的裡面，就在你教會的敬拜當中。神願意我們活在信望愛的生活中，因為我們是走在一條又新又活的路上。

（本文是按照郝繼華博士於2021年9月1日神學院早會的講道整理）