耶和華所指引的路

親愛的弟兄姊妹們平安！今天我要跟大家分享的題目是「耶和華所指引的路」。何10:12-11:4。何西阿第10章和11章繼續講到神對北國以色列的審判。他們的惡行招致神對他們的厭棄。第10章提到神賜以色列各樣恩典，而且是極其豐富的。他們如同茂盛的葡萄樹，結果繁多，但是他們的果子越多越增添他們的惡行。而在何西阿書的10章末了到了11章的前面部份，神似乎仍為他們存留機會，而且是盼望他們能回轉過來。何西阿書10:12-11:4節，耶和華神給他們一條出路。這條路是回轉的路，一共有五方面。

一. 回轉的要求：栽種公義，收割慈愛(何10:12上)

「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。」「你們要為自己栽種公義」；這時代是沒有公義的世代。很多人要求的是所謂的別人要有公義，正如今天這麼多人去示威說甚麼甚麼人沒有公義？或某族裔沒有公義？你說別人沒有公義，你自己呢？神對以色列人說「你們要為自己。」人自己是最缺乏公義，不是別人的問題。「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。」這句話可以有兩個解釋，一是先知用耕種來形容這件事，表示以色列人兩方面都缺乏。所以需要栽種，也需要收割。另外一個意義，是proportion，是等量。就是你種下甚麼，就收割甚麼？加拉太書6:7節「不要自欺，神是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。」種下的是敗壞，收的也是敗壞。

現在神對以色列人說「要為自己栽種公義」，神用甚麼來回報他們呢？「收割慈愛」。中文聖經用慈愛，照原來的意思，應該是「憐憫」，Mercy。因為所用的字是“Hesed”，而愛在希伯來文中卻是不同的字。神的憐憫也包含神的良善Kindness。當人願意為自己栽種公義，等於說「神用衪的好來對待人」。這是太偉大的祝福。神的好是沒有辦法估量的。今天我們對別人說我用我最好的來對待你，請問有多好呢？我們都知道是非常有限的。而現在神卻以衪的最好來對待人，這真是難以形容的好！

神要人行在公義的道路上，這就是神所喜悅的道路。但是人如何走在公義的道路上呢？那就是聽從神的話語。一切公義的準則都在神的話語裡面。彌迦書6:8「世人哪，耶和華已指示你何為善，衪向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。」

二. 回轉的時機：現今正是尋求耶和華的時候(何10:12中)

「耶和華神指示以色列，現今正是尋求耶和華的時候」。這就是回轉的時機。在靈性上懶惰和怠慢，在英文上有一個用字是從一種動物來的，叫“Slothful”。Sloth是叫「樹懶」。你有看見過樹懶怎麼樣爬樹嗎？這樹不高，但爬了半天牠還是在這裡。我們不能在屬靈的事上，反應好像Sloth一樣。神對我們說甚麼？「現今」。

尋求神也許你以前很認真地尋求過。或你說我將來會好好地尋求，將來是甚麼時候？如果你明天就不在了呢？現今是最好的時機。也表明我時時刻刻都需要倚靠神。

弟兄姊妹！有一些事情不去作是不會有多大虧損的。有些人認為錢多才快樂，但是錢少也有很多人是很快樂的。甚麼叫作多？甚麼叫作少？那實在與屬靈事情來比較不是一個等級的。而今天你失去神的幫助和同在，那是最大的虧損。阿們！

當你說，我要跟神有好的關係，不要等到明天。是今天！當你說，我要更多地向神禱告，不要等到明天。是今天！現今正是尋求耶和華的時候。這是神給你的最好時機。

三. 回轉的態度：開懇荒地，等衪臨到(何10:12下)

何西阿書10:12末了說「你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。」農耕的人一定會明白，假如要種植菜蔬或植物，一定要將它預備好。要把土壤鬆開。這要花許多力量的。免得雨來了，結果地是硬的，種子一下子就被雨水衝走。

對神必須要有正確的態度。有人想尋求神，但是他卻只是開頭的熱心。為甚麼有些人禱告得不到神的應允呢？這好像人按門鈴，有人禱告開始很迫切，就好像在門口一直按鈴，結果按了一下，他不耐煩。主人家都還沒有回應，他就跑了。有人就是這樣，沒有好的態度去尋求神。路加福音18章告訴我們有一位寡婦就是態度認真，神就回應她。路18:1-8「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。 說：「某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：我有一個對頭，求你給我伸冤。他多日不准。後來心裡說：我雖不懼怕神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給他伸冤吧，免得他常來纏磨我！」 主說：「你們聽這不義之官所說的話。 神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？ 我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？ 」

耶穌講這比喻，重點是那寡婦，不是不義的官，神不可能比作不義的官。而是這寡婦，她的態度是神所要的。她就是有信德的。因為她的誠懇逼切，我們對神也該如此。有一些人不肯在追求神的事上認真，一點小事，不到教會去了。一些小問題，似乎把神都忘記了。結果是神的恩典無法在他身上如雨降臨。但是那認真開懇的人，神必臨到，使公義如雨降在他們身上。

有一個小故事說到在韓國的小村莊，因為長久沒有下雨以致於農作物失收。這村子裡有一個小的教堂，村民就聚集起來去找禮拜堂的牧師。他們希望牧師帶領他們到山上禱告神，求神憐憫他們降下雨來。牧師就說好，明天清早我們大家一起到山上禱告，求神降下雨來。到了第二天，大家集合起來就開始往山上出發，結果人群中有一個小女孩子她手上拿著雨傘也跟大家一起走。牧師跟其中一些人看見就責備小女孩子，對她說，「今天我們是向神禱告求雨，妳不要來看熱鬧，這裡沒有甚麼好玩的，拿雨傘來作甚麼？要玩回家去玩！」結果小女孩卻很天真地對牧師和眾人說，你們不是說今天向神求雨嗎？我就會被雨濕透！當牧師和這些大人聽見女孩子說的話，覺得很羞愧，我們不如這小女孩子，因為我們根本沒有相信的態度。這故事雖然不是真實，但卻是有它的內涵。我們對神真的是認真的嗎？我們有真誠的態度嗎？我們真地認為衪可靠嗎？「我們要開懇荒地，等衪臨到！」

四. 回轉的警告：一切保障全然拆毀(何10:13-15)

「你們耕種的是奸惡，收割的是罪孽，吃的是謊話的果子。因你倚靠自己的行為，仰賴勇士眾多，所以在這民中必有鬨嚷之聲，你一切的保障必被拆毀，就如沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯亞比勒，將其中的母子一同摔死。因他們的大惡，伯特利必使你們遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然滅絕。」

前面神指示以色列人走正路，要為自己栽種公義，收割慈愛。但是他們卻耕種的是奸惡，收割的是罪孽。神向他們發出警告，何西阿書10:14節特別提到「你一切的保障必被拆毀」。保障應該是指北國以色列想靠軍事力量。保障原意乃堡壘。

這幾節經文可能是指當時的一些歷史背景。沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯亞比勒。沙勒幔可以是指沙幔乃色三世，亞述的王帝，他曾經在公元前九世紀(大約主前853年)。沙幔乃色三世曾戰勝大馬士革和以色列。當他贏取了這一場戰爭，沙幔乃色三世(Shalmaneser III)錄下了一段話「我用劍戮死他們一萬四千名士兵，我將他們斬草除根。平地太小，他們的屍首根本放不下，乾脆埋在廣濶的鄉村裡。我用他們的屍體在奧蘭提斯河上搭起一座橋。」這乃亞述王說過的一段話，是跟這戰爭有關。而拆毀伯亞比勒，"伯"是希伯來文的Beth即之家，伯利恆是麵包之家。亞比勒“Arbel”正是在加利利湖旁邊的一座高山，叫Mt. Arbel。剛好是在以色列地土上的北邊，也靠近大馬色。這是用來代表以色列國。神要藉著亞述的力量來拆毀以色列。他們所倚靠的全然要歸於虛空。何10:13節「因你們倚靠自己的行為，仰賴勇士眾多。」這就是他們的問題所在。「因你倚靠自己的行為。」

弟兄姊妹！蒙福的基督徒必定是倚靠神的人。他明白自己和其他事物一點都不可靠。大衛是合神心意的，因為他一生都倚靠神。在他的詩篇中，他明白地表示人是不可靠的，只有神才是真正的倚靠。詩篇20:7大衛說「有人靠車，有人靠馬，但我們要題到耶和華我們神的名。」弟兄姊妹！我們要多題神的名。當我們得到好處，我們就要說感謝主！當我們得神的幫助，我們就說感謝神！阿們！詩篇60:11節大衛說「求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。」我們的得勝是在於神。

五. 回轉的應許:神用慈繩愛索牽引(何11:1-4)

「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。 我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。 我用慈繩（慈：原文作人的）愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。 」

神向以色列的愛如何形容呢？當神揀選以色列人。因著衪與亞伯拉罕立約開始，以色列人就成為了神所眷愛的對象。聖經說「從埃及召出我的兒子來。」表示神看以色列如同衪的兒子。兒子與一般人不一樣，神把一切的好處都給了以色列人。這是以色列人獨有的。我看我們每一個作父母的，你的兒女就是你的兒女，雖然你一樣喜歡一般人的兒女。但是你自己的就是不一樣。一直以來神都是如此地對待以色列人。但是以色列經歷神如此恩典，他們竟然離神越來越遠。甚至後來去敬拜外邦的偶像。因此他們被神管教，但是神卻等待著他們回轉。「甚麼時候他們回轉？甚麼時候神就再次收納他們！」如同何西阿的主題一樣，先知何西阿要收納淫婦歌篾。正如神祈待著以色列人轉回。神願意收納他們，只要他們願意。我們再來唸何西阿書11:4節「我用慈繩（慈：原文作人的）愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。 」這像是一幅圖畫，裏面描寫這位神如同仁慈的主人。而牛工作完畢。神卻用仁慈待牠。衪親自帶領衪的牛，所以是慈繩愛索來牽引，然後把牛身上的軛拿下來，供應牠所需並且這隻牛是完全被主人鬆開兩腮夾板，表示讓牠很釋放的去享受牠的食物。

親愛的弟兄姊妹！神對凡轉留衪的人都是如此地對待。你有困難嗎？你在試煉中嗎？或甚至你在軟弱中，不能走出困境嗎？不要轉向罪惡，要專心轉向神。神會作甚麼？衪會用衪的慈繩愛索來牽引你。並且必定會解開你的捆綁，使你得釋放！你願意得著釋放嗎？