最後一次機會!

我們的人生旅途，神給我們無數次機會，讓我們認識祂。我初中畢業後，參加了高中聯考，同時也參加了五專考試。三年制的高中和五年制的女子外語專科學校都錄取了我。按著我父親的意思，我選擇進入了這所私立的天主教語文學校。對我個人而言，最大的優點是，從此和數學、物理、化學說再見。我不需要鑽研我弄不清楚的學識了，不需要天天挑燈夜戰，三年後，再去參加大學聯考。學校四點左右放學，有更多時間參加學校社團活動，我參加了合唱團，也參加了基督教校園團契，每周的聚會奠定了信仰根基。有一位學姐畢業後進了聖光神學院，我常常去找她，她在我身上所花的時間，按現在的說法是門徒訓練吧。15歲的我，抓住了父親給我的機會，這五年滿滿的都是上帝的恩典。

列王記上22章記載了上帝給人機會。從這章經文我們看到亞哈王悲劇性的結局，他雖然貴為北國以色列的帝王，但是他的終局悲慘。列王記上自16章開始，我們看見亞哈王出現在歷史的舞台。聖經的記載是「暗利的兒子亞哈，行耶和華眼中看為惡的事，比以前的列王更甚」(王上16:30)。然而，神給他機會認識真神，在列王記上18章，藉著先知以利亞的禱告，神降下火，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土又燒乾溝裏的水(王上18:38)。使人知道耶和華是神，又知道是神叫民心回轉向神。神再給亞哈機會認識真神，王上20:13一位無名先知來見亞哈對他說:「耶和華如此說:『這一大群人你看見了麼，今日我必將他們交在你手裏，你就知道我是耶和華』」。亞哈果然以寡敵眾，戰勝了這場戰役。神第三次給亞哈機會，就在今日的經文，列王記上22章。神使用三位不同的先知，三次不同的時間點，三次見證，使他回轉歸向神。神樂意給人恩典，給人機會回轉向神。

王上22章由一場戰爭作為開始，神藉著一則預言，讓亞哈明白神的心意，亞哈選擇不聽，造成他最後終局，從歷史舞台謝幕。

一. 一場戰爭－屬靈爭戰vs實體戰場22:1-6

經文王上22:1-6我們首先來看一場戰爭，一場將要展開的實體戰爭，卻也是一場屬靈的爭戰。因為這場戰爭，是謊言與真理的戰爭，是真先知與假先知的戰爭，也是生與死的戰爭。

1. 為拉末而戰  22:1-3

列王記上22:1-3記載著亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。在上文列王記上20章，我們看見神幫助亞哈王連續戰勝了兩場戰役。一場是撒瑪利戰役，另外一場是亞弗之戰。亞蘭王便哈達輸了這場戰役，他與亞哈立約，答應歸還過去所奪的城邑，經文記載在王上 20:34 便哈達對王說：「我父從你父那裡所奪的城邑，我必歸還。你可以在大馬色立街市，像我父在撒瑪利亞所立的一樣。亞哈說：「我照此立約，放你回去」，就與他立約，放他去了。」在亞弗這場戰爭中，亞哈將神定要滅絕的人放去，神說:「你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民」(20:42)。

亞弗戰役後兩國暫時維持和平三年，22:1 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。然而，亞哈想起了基列的拉末。22:3 以色列王對臣僕說：「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裡奪回來嗎？」基列的拉末，是便哈達應允要歸還的城邑，但是他沒有歸還，所以亞哈要出兵攻打亞蘭國。拉末城是約但河東岸基列地的一座大城，又稱「基列拉末」或「基列的拉末」。所羅門王將全國劃分為十二個區域，拉末城是基列地的行政中心也是軍事重鎮。

2. 問過神再戰  (22:4-6)

22:2 到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。聖經告訴我們約沙法和亞哈是親家，歷代志下18:1「約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親。」約沙法的兒子約蘭娶了耶洗別的女兒亞他利雅為妻。所以他們之間有友好的關係。亞哈王為了拉末向亞蘭宣戰。他邀請約沙法一起攻打亞蘭。約沙法同意同行，但是必須先問神，明白神的心意，他是敬畏神的人。22:6 於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。」亞哈所招聚的先知，有四百人。而這四百人都異口同聲說，可以上去攻打亞蘭，而且還會得勝。

二. 一則預言－真先知 vs 假先知 22:7-23

1.  照神的話說 (22:7-14)

約沙法聽到這麼整齊的聲音，也認為怪異，他接著問，22:7 約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」他要問耶和華的先知，屬神的人。上去與亞蘭爭戰是生死悠關的大事，怎麼可以馬馬虎虎，約沙法要問真神的先知。亞哈找人帶上米該雅。這時候，許多大臣坐在位上，許多先知說預言。22:11基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」他還說，必然得勝，一定會得勝。22:13 那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」我們看見了嗎?他要神的僕人說吉言，大家都說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。「吉言」就是好聽的話，讓人聽起來心裡舒服，這內容不管是非黑白對錯，只要讓人覺得好聽和舒服。近年來，我發現許多人喜歡聽福音信息，信耶穌得永生，認識主真好，我最大的財富就是主，許多許多對我們有益處的信息，大家都喜歡聽。而對於成聖的道路，門徒的道路，應該背起十字架跟隨主，十一奉獻，須要克苦己身，叫身服我，要獻上自己當作活祭獻給神，是讓基督徒付出的，讓人活得像耶穌基督的信息，有些人聽了心裡不舒服。有一次有位弟兄來到辦公室訴說，今天某某牧師在講台上人身攻擊，指出他的錯處。這應該感恩。當神對我們的心說話，使我們有機會轉向神，哈利路亞，感謝讚美神。

22:13這位使者，建議米該亞和其它人一樣，說吉言。22:14 米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。」先知的職份，是神話語的出口，神說甚麼，他就說甚麼。僕人沒有權利加減神的話語，不能加甚麼話，或減少甚麼話。米該雅按著神的指示，對亞哈說話。這需要勇氣，當時的情景是一人對抗四百人，是排除眾議，他是一位勇敢的先知。他不計後果，說出神的旨意之後，生或死，不在他的考慮之內，他的心只有神，沒有自己。這是他的態度。照著神的話說，為真理而戰。

2.    按神的眼光看 (22:17-23)

神讓米該亞看見兩個異象。首先他看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去』(22:17)。這是神給亞哈的答案。神藉著米該雅說預言，預言亞哈會陣亡。以色列眾民如同沒有主人的羊群散在山上，他們可以平安各回各家。亞哈對於是否可以與亞蘭爭戰，在他的心裏早有定鐸。在上文20章的經文我們看見了他戰勝了亞蘭且與亞蘭立約。三年暫時停火，為了拉末，他再次開戰，他當然想要戰勝。有誰想要輸了戰場?沒有一個人，沒有。他所找來的那四百個人，異口同聲說一樣的話，都說是神的旨意。到底神有幾個意思?肯定只有一個旨意，神的旨意絕對不會讓人捉摸不定，絕不可能似是而非，祂總是讓祂的子民清楚明白祂的意思。如今出現兩個不同的結果，四百個先知說，一定得勝。米該雅說: 戰敗。兩造之間肯定有一方說實話，一方說假話。肯定有一方是真先知，另一方是假先知。如何分辨真假先知?馬太福音7:15 -16「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。 憑著他們的果子，就可以認出他們來。」耶穌教導門徒如何分辨真先知和假先知。

Harold Camping是住在北加州的牧師。1958年他創辦了非常著名的Family Radio, 每天在美國各城播放聖樂並為聽眾解答聖經問題。他預言2011年5 月21日教會被提，那時有許多人奉獻資助他的機構，推廣他的預言。我記得2011年5月21日是我們教會和其他眾教會的聯合宣教日，許多弟兄姐妹在法拉盛的街上傳福音發單張，眼看都下午了沒有任何事情發生。當然到如今教會還沒有被提。當時許多人指責他，他背上了假先知的罵名。2012 年他承認他計算錯誤，他承認是罪，他承認馬太福音24:36所說:「那日子，那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道」。米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。」真先知說神要他說的話。

米該雅第二個看見是，22:19 -22「我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』」米該雅看見神坐在寶座上。有一個靈說要去在亞哈眾先知的口中作謊言的靈。神說:「你去如此行吧」。神是信實的，怎麼會差謊言的靈去引誘亞哈陣亡呢?我們先來思考亞哈這個人物。亞哈肯定心想要戰勝這場戰役，他想知道結果，可否去攻打亞蘭。他想聽又不想聽，他想聽打勝仗，但又不想聽真話。既然他只想聽好聽的話，只想聽吉言，本身就是一個破口，他的生命向神是關閉的，卻向罪惡開放。他不想聽真話，不想聽上帝的意思，雖然上帝給了他三次機會，包括這一次，他都不要。他執意要走自己的路，執意要過自己的生活模式。可以說他心術不正，拿伯的事情即是一個例子，亞哈為了拿伯的葡萄園，將拿伯置於死地。他自己沒有正義感，沒有分辨能力，隨意採納他人的意見，為達到目的，不擇手段。如今他一昧想贏，聽信假先知向他說假預言。雖然神已經差派祂的僕人對亞哈說真預言，給他機會，但是他一意孤行，他自己的心虛假，向罪惡開放，容讓謊言的靈進入他的心。神允許謊言的靈進入假先知的口，神任憑亞哈做他要做的事。這是亞哈沒有正確分辨，做正確的選擇。他要走自己的路，不要聽神的聲音。

22:23「米該雅說: 並且耶和華已經命定降禍與你。」因為亞哈 行耶和華眼中看為惡的事。在上文20:42「耶和華如此說：『因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」神藉著無名的僕人對亞哈說出祂的旨意，神定了亞哈的結局。在米該雅口中再次肯定亞哈的終局。

三 .一個終局－一戰即潰vs旗開得勝 22:27-38

1.歪打卻正著 (22:27-34)

亞哈有自己的想法，根本聽不進去上帝的話。他的私慾堵塞他的耳朵，他只聽他想聽的話。他不想聽神的話。上帝的話，他充耳不聞。亞哈知道有神，他的四百個先知，也說他們是奉了耶和華的命令來說話。但是他們的生命是沒有神的。我們需要省察我們自己的屬靈生活，就是我們自己和上帝的關係。我們相信有神，對嗎?上帝與我們的關係如何? 我們在意上帝的話嗎?很在意?不在意?

The Christian Mind的作者:Harry Blamires在書中寫道:「現代基督徒，靈性方面在禱告和默想上的努力與非基督徒大有區別，然而在思想方面卻向世俗屈服。現今大部份的基督徒，接受了宗教、道德、敬拜和屬靈的文化。但是卻拒絕了信仰的生活觀，忽略了在地上的生活是與永恆有關。基督徒的生活觀與所有的人類問題; 諸如: 社會、政治、文化，這些都與基督信仰教義基礎有關。基督徒的生活觀是從上帝的權柄和在地上短暫的生活，也是從天堂與地獄的觀點來看。」作者闡明了，大部份基督徒可以參加主日崇拜，可以敬拜，可以禱告，這些外在的宗教行為與非基督徒大有區別。但是在思想上卻拒絕了信仰的生活觀，也就是說信仰和我們的生活沒有關聯。基督徒應該對所活在的那個時代有正面影響力，無論對社會，對教育，對政治，對法律執行，都當付出信仰的影響力。因為上帝掌權，而基督徒在地上是短暫的，天堂的永生是永遠的。基督徒的生活應當向神交帳。所以，不是知道有神，是信神並且讓神掌權。

亞哈明知耶和華是真神，但是他不相信神，不敬畏神。他雖親眼看見了以利亞所行的神蹟，他親身經歷過以寡敵眾得勝的奇蹟，聽見米該雅的預言，因為他不信神，他要按著自己的意思活，結果22:34「有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：『「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！』」 有人隨意開弓，射中了他。當天在戰場上陣亡。

2.神的話應驗 (22:35-38)

正如先知以利亞在王上21:19「耶和華如此說：『狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。』」上帝的話句句都要應驗，照著神所命定的，他的命代替便哈達的命，照著神所說的，狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔他的血。

總結:你要聽神的話 22:19

天地要廢去，神的話卻不能廢去(路21:33)。遵守神的話是我們人生最大的保護。我聽過一位女傳道的見證，她蒙召出來服事主的時候，正好是她母親生病的時候。那時，她心裡很糾結，實在不放心母親的身體，按著自己的意思很想服事母親。然而，神藉著三位不同的人，不同的時間對說她相同的話。提摩太後書2:4「凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」聽上帝的話，她順服神的旨意，離開家，全時間服事主，進入禾場收割莊稼。神醫治了她的母親，使她寬心，安心沒有重擔，輕省的服事神。在她服事七年後，她的母親安息主懷。

神的愛是願意萬人得救，不願意一人沉淪，神給我們機會認識祂。藉著所造之物叫人無可推諉，天地間有一位造物主，有一位真神，活神，祂已預備救恩，信耶穌得永生。

我的弟弟家在台灣，工作在中國，我們見面的機會不多，我們也向他傳福音。有一年他帶著兒子來美國旅遊，參加主日崇拜，決志信了耶穌，但是一直沒有受洗。直到2014年與郝牧師相約在2015年三月受洗，然而2015年二月卻重病住院，當時很危急，仍然惦記著要受洗歸入主的名下，於是我們想起了台灣的同工，請張傳道進入病房為他施洗。之後，他安詳離世，安息主懷。 他搭上了福音末班列車進入永生。

神一再給我們機會，讓我們回轉歸向神，請敞開我們的心接受耶穌基督為我們的主。