為替我們死而復活的主活

哈利路亞！弟兄姊妹們平安！今天是復活節，是記念耶穌復活的日子。我們在主面前是感到歡喜快樂，耶穌是復活的主，衪的復活使住在黑暗和罪惡中的人有了盼望。我們一起低頭禱告：主，我們恭敬來到祢的面前，我們願意祢將祢自己的話從天上賜下來。開啟我們的心，我們願意復活的主這時候向我們說話，我們將一切榮耀讚美歸給祢，奉主耶穌基督的名，阿們！

一部很舊的汽車也許可以跑，但卻要不斷地去修理它，無論怎麼樣的修，它仍是一部舊車。聽說某個日本牌子的汽車它可以走上20萬英哩，已經是很不簡單了，但是它仍然是需要經過修理，有一天它就不能夠動了。其實人所謂的希望就像這部車子一樣，你不斷的把它的零件換掉以維持它能有長一點的壽命，人在他自己敗壞的生命中也是如此。一件破爛的衣服你只能做到修修補補，你所需要的是另一件新衣服。我們沒有辦法改良我們的生命，聖經也從來沒有說要在舊的生命中去改良它。神的方法是給我們一個全新的生命。並且有一天當我們這肉身的生命過去之後，神還要賜給我們一個全新復活的身體。這就是基督耶穌賜給我們復活的盼望，阿們？

請問你得著這盼望了嗎？今天我用三個問題來分享信息。第一，基督為我們作了甚麼？第二，基督為何要如此作？第三，我要如何回應基督？

1. 基督為我們作了甚麼？ (林後5:14下-15)

「因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了； 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。 」基督為我們作了甚麼？基督為人死，也為人復活。保羅說，因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了。這一句話的意思是耶穌為全世界的人死的功效。衪一個人死就等於我們所有的人都死了。我說這是一個功效。請問耶穌衪為甚麼要替我們死？今天世界上有這麼多人死，甚至每一天都有人死亡，其中還包括有名的人，政治家，出名的名人。為甚麼單單有一個節—受難節。受難節是為了記念基督耶穌為全世界人的罪釘死在十字架上。這就是神偉大的計劃，也是拯救人唯一的方法。

人為甚麼要被耶穌基督拯救呢？正如羅馬書3:23節說「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」以弗所書2:1告訴我們「你們死在過犯罪惡之中。」人的光景就是死在罪惡之中，這說明我們人是要受到罪惡所審判的，也表示我們這個人是受到罪惡所控制，這罪慾人是沒有辦法抵擋的，雖然你外面沒有做出甚麼，但是你心裡面卻常常犯罪。你可能不會打人，不會傷害別人，但是你的裡面會有恨人，這就是罪。罪叫我們做一些悖逆的事情。

有一天我和師母聽到有人按我們家的門鈴，打開門之後看見是一對夫婦，他們是印度人，這對夫婦帶著兩個2-3歲大的雙胞胎男孩子。我們就問他們有甚麼事？原來他們找我們的原因是他們剛剛搬到這地方來，他們就想跟旁邊的一些鄰居打招呼認識一下，他們還帶著一些禮物來，他們就一家一家送些禮物，希望跟我們能有一個好的關係。但是在這談話的過程裡面，他們這雙胞胎男孩是不受控制的。我們門口放的兩張椅子被打翻了，在這兩張椅子後面有一棵小小的樹，葉子小小的很漂亮，那兩個孩子就一直拔一直拔，拔得滿地都是樹葉。當他們走了之後，我再回頭一看，走道上面我們有一些照射燈，我就指給師母看，那些燈都被折斷了，因為我們看到這兩個孩子拔完葉子就跑到草地上玩，就把燈也折斷了。我們說人的悖逆在我們身上真是表露無遺。 當然我們可以教導我們的孩子，從小控制他們，管教他們，叫他們不要做，你可能可以控制到他，叫他有一種壓力感，使到他對人的表現好像有一點禮貌，還不錯，有一點的規矩。教他對人處事時有一些東西要注意，但是你做為父母能能改變他的內心？他的內心受不受你的控制？當然不受你的控制。

聖經很清楚的講到我們人的罪，叫我們最終會死亡的，一次身體的死亡，另外就是生命與神隔絕，這聖經中稱之為永死。永死就是將來人的靈魂，雖然仍然活著，但是卻要活在罪惡的審判之中。感謝神，耶穌來了，衪來到這地上，並且取了人的身體，最後衪為我們的罪釘死在十字架上。誰有資格來代替我們呢？誰能做到背負全人類的罪呢？只有耶穌。

你知不知道耶穌是怎麼降生？衪的父親是誰？是不是約瑟？不是。不是約瑟，耶穌是聖靈感孕馬利亞而生下來的。因此衪的身份是神，也是人。衪道成肉身來到這世界，因為耶穌是完全沒有罪的，衪以無罪的人子身份為我們的罪死，因此這裡聖經告訴我們，一個人既替眾人死，眾人就都死了。雖然衪是替眾人死，但是救恩只給那些相信衪的人。在功效上來說，耶穌是為全世界的人死，但救恩只給相信衪的人。因此保羅繼續講到說，並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

耶穌死了，衪又復活了。我們看這一節的經文，乃為替他們死而復活的主活。假如這一句話當中少了「復活」兩個字， 你說會怎麼樣？我說那就是毫無意義的。「只為替他死的主活」，今天有哪一個人不會死，都會死，但復活呢？你有看見哪個人復活過嗎？除了耶穌。

今天你追隨一個偉人，你追隨一個很出名的領袖，你追隨一個很偉大的哲學家，政治家，科學家等等。你追隨他們有甚麼意義？他到最後跟每一個人都一樣，死了就死了。德國有一位神學家，他就講說「神已經死了。」這個人是誰？他的名字叫尼采，這個神學叫神死神學。其實他的神學是影響納粹主義。請問是誰死了？最後是講這話的人死了。他講神死了，其實是他自己死了。當然照著過去的歷史來看，這個人死的時候很痛苦，因為他死的時候是梅毒進到腦袋。今天宣稱自己很偉大，很能幹，我可以隨心所慾，我可以影響世界的這個人，不久就會離開世界。因為人的命運都是一樣的。但是耶穌卻是從死裡復活，復活有甚麼意義？表示勝過了罪的權勢。人之所以會死是因為罪的捆綁，從死裡面出來表示勝過罪的能力。耶穌基督就是復活的主，衪使我們有盼望。

親愛的朋友和弟兄姊妹，無論你是在任何的宗教和哲學裡面，請你好好的思考一下，你的信仰中有勝過罪的真正方法嗎？也許你會說，我們的方法是做好事情，積多一點的功德，或是是憑著良心來做人。其實這都是人單方面的想法，為甚麼？真有功效嗎？你要做多少，他要做多少，標準在甚麼地方？你說你已經做夠了嗎，他說他做的比你更多。你的標準在甚麼地方？有甚麼尺度？或者你再思考一下，有哪一個宗教，或哪一個學說，有復活的盼望？人有靈魂，這個不滅的靈魂將來要到哪裡去呢？剛剛我們分享了這裡經文告訴我們的第一個問題。基督為我們做了甚麼？衪為我們死，為我們復活，哈利路亞，感謝主。

2. 基督為何要如此作？ (林後5:14上)

「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了」，腓立比書的第二章提到主耶穌本有神的形像，不以自己同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。耶穌實在是偉大，我可以說是最偉大。我們如果擁有一切，而且是最尊貴的，甚麼都是最好的。正如我們今天，人人都希望自己有好的居住環境，有好的生活條件，能開一部好的車子，有一個快樂的家庭。我們只是用這樣一個簡單的例子，當然這是不能跟神比較的。這樣的生活我們絕對不希望被打擾，對嗎？我們不希望被打擾，我們捨不得放手，那我們就要注意，耶穌所擁有的遠超過這一切，在衪的眼中你所說的都算不得甚麼。因此弟兄姊妹，你要了解到，真的對主來講，你今天好好的信靠衪，你是不需要擔心你所需要的東西，阿們不阿們？你好好的信靠衪，因為萬有都在耶穌基督的手中，神會供應你的。神其實更關心你的是甚麼？神關心的是你今天有沒有過一個與神同在的生活，這是神關心的。耶穌乃是放棄了天上的豐富，衪本來就是跟神同等的。但是神捨棄了這些，衪道成了肉身，成了人的樣式，為甚麼衪要這樣做？因為耶穌基督衪愛我們。當然耶穌的愛和父神的愛在本質上是相同的，三位一體的真神都有同樣的愛。約翰福音的3:16節，「神愛世人，甚至將衪的獨生子賜給他們，叫一切信衪的，不致滅亡，反得永生。」這節經文很清楚的講到神對世人的愛，但是當然也是耶穌基督的愛，耶穌基督在三位一體真神裡面，可以這樣說，衪取了主動的態度，衪甘心的來到這世界，衪為人類的罪死，這也是耶穌大愛的表現。羅馬書第 5:7-8保羅這樣說「為義人死是少有的，為仁人死或者有敢做的，惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死。神的愛就在此向我們顥明了。」

今天人類當中有彼此仇恨，種族紛爭，我告訴你，這個問題無論靠甚麼都是無解的，我只能這樣講，無論靠著世界上面任何方法，人為的東西，都是無解的，只有基督的愛才能解決。阿們？你想一想，有哪個人會主動的走進一個充滿污穢，明明很令人討厭的環境，或人事物當中，但是耶穌卻是如此。衪來到罪人的世界中，並且為罪人死，這就是耶穌基督的大愛，你明白這個愛嗎？你願意接受這個愛嗎？

如果我們今天當中有慕道的朋友，感謝主，今天來了很多弟兄姊妹，也許我們當中有慕道朋友，或者在我們的直播當中有弟兄姊妹，或慕道朋友在看，在一起敬拜，你還沒有接受主耶穌作你的救主，你是否願意打開你的心門，接受耶穌作你的救主呢？衪愛你，衪為你捨去衪的生命，但是衪復活了。

3. 我要如何回應基督？

當講到這地方的時候，保羅講了兩件事情; 耶穌為我們死，為我們復活，耶穌是如此的愛我們，我要如何的回應衪？

(i)為衪而活 (林後5:15)「並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」是叫那些活著的人，是指那些接受並承認基督的人，你是不是？接受並承認基督的人，就是我們這些基督徒，不再為自己活，乃是替我們死而復活的主活。主的心意就是願意每一個接受衪的，就是接受衪死而復活的信徒，都為衪而活。是為衪而活嗎？我們常常勸勉弟兄姊妹，或者你常常講，我們要學習為主而活。

甚麼是為主而活？其實經文中有具體的解釋。在哥林多後書的5:16-17節「所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文作肉體；本節同）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」這兩節的經文其實有解釋的。它講甚麼？這經文中告訴我們甚麼真理呢？哥林多後書的5:16節講到「外貌」，其實和合本有小字，原文是肉體。我們要注意，不是身體是肉體。甚至英文聖經直接把它的意義翻出來，所以NIV聖經把它翻作「worldly  view」就是世界的觀念，世界的角度來看事物。其實我可以說他們的解釋是相同的。用世界的角度來看東西，也就是憑肉體來看事物，其實是相同的。今天沒有認識耶穌的人，所有不認識基督的人，他們都是用世界的角度來看東西，也可以說他們是憑肉體來看事物。這裡面的肉體你要知道它不是指肉身，不是指你的body需要吃東西這個肉身。而是存在你的肉身裡面，也就是我們今天每一個人，在我們的肉身裡面，因為我們還活著，所以在我們的肉身裡面，我們說裡面有一個罪性，這個罪性我們稱之為老舊人。一般來講，我們會說你的裡面有個老舊人。也就是犯罪和充滿私慾的舊的我，就是這意思，我們稱之為肉體。

因此我們這舊人原來都是用充滿肉體的眼光看事物，我們把生命的意義建立在世界所追求的事物上面。世人都是這樣，財富，地位，世上的學問等等。我們甚至用過這樣世俗的眼光來看基督，因此我們就認為耶穌基督是可棄的。哪裡會有人這樣為人死的，有甚麼意義呢？衪做這個對我們有甚麼意義呢？同樣的，我們好像也跟世人一樣，用世俗的眼光看基督，故此認為衪是不可信的。世界的東西才是我真正需要的，我想要的，能滿足我私慾的這些東西才是我想要的。但是現在呢？所有的一切都是以基督為中心了，阿們？因此在哥林多後書的5:17節說到「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」為主而活，其實就是以基督為中心的生活。因此我們要拒絕舊生命在我們生命所作的控制，那個私慾和舊生命想要在我們身上控制我們。現在不是讓它來控制我們，而是讓耶穌基督在我的生命中作主，阿們？是以基督為中心的生活。那就是為主而活。從今之後，我不再體貼肉體敗壞的生活，而是體貼主，過新人的生活。那就是17節所說的，舊事已過。請問弟兄姊妹，對你來講真的舊事已過嗎？你明不明白這道理，你明不明白你的生活是要以基督耶穌為中心。

弟兄姊妹，你有體貼主嗎？還是你仍然活在私慾軟弱之中，你要醒過來。弟兄姊妹，你既然是神的兒女，你就要醒過來。因為耶穌已經把這復活的生命賜給你了，因此你的生活是以基督為中心的生活，不是體貼你的私慾和肉體的生活。這世界不是你的追求和滿足，只有基督耶穌是你的滿足。阿們？哈利路亞感謝讚美主。我們個個基督徒都要為主而活。你願意為主而活嗎？你明白為主而活嗎？好不好我們大家一起說：「我要為主而活」。那從今天之後，你就要過一個以基督為中心的生活。

(ii)接受托付 (林後5:18-19)「一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」基督耶穌這樣的愛我們，衪拯救了我們。我們要如何的回應衪呢？剛剛我們講到要為衪而活，在生活中處處彰顯衪的榮耀，把這新生命真實的活出來。還有呢？我們還要接受衪的托付。保羅就明白到，神藉著基督使我們與衪和好。又將勸人與他和好的職分賜給我們。

我們千萬不要把這樣的一份差遣當作是重擔，這是我們的榮耀才對。在列王記下第7章中有一個故事，當亞蘭王帶著全軍去圍困撒瑪利亞的時候，就是北國。以利沙就發了預言，雖然你看這亞蘭國來了，但是神會使到這撒瑪利亞解困，而且會使他們有豐富的食物，不受災害。所以當時有四個長大痲瘋的人，他們在城門彼此說：「我們為甚麼坐在這裡等死呢」？當然他們沒有聽到這先知講的話，只是曾經先知發過這個預言。當時的撒瑪利亞城正是被圍困，而且沒有食物。他們就在那裡說，我們在這裡等死嗎，有甚麼意義呢？如果回到城裡面，那邊是飢荒也會死在裡面，倒不如我們去投降亞蘭王，他們如果留我們活命，我們就活命了。如果他們殺我們的話，我們就死吧。怎麼樣都會死，到城裡面會餓死，留在城門口也是死，倒不如去敵軍那投降，希望他們能給我們活命。結果呢？他們到了亞蘭的軍營後，發現甚麼？空無一人。神的作為，正如以利沙所預言的。他們去到亞蘭軍隊的營裡面，發現沒有人，都跑掉了。不曉得有甚麼事情驚動他們，結果他們是跑的非常倉促，他們就留下了很多的金銀和食物。他們吃飽之後，還拿了很多的金銀。這四個長大麻瘋的，正在他們吃得很享受時，就發現一件事情，他們彼此說，我們做得不好，今天是有好信息的日子，我們竟然悶著嘴巴不講話，如果等到天亮，這罪就要臨到我們身上了。所以他們就回到撒瑪利亞城裡面去回報這消息。

我用這故事來告訴我們每一個基督徒，神給我們這麼好的福音我們不傳，那就是我們的責任了。你不把耶穌基督這樣的一個好消息傳出去，那就是我們的責任。你有沒有願意接受這托付叫別人也相信耶穌？不把他們的罪歸到他們的身上，你願意承擔嗎？也許神的美意就是在這疫情的時期，主要收割莊稼。現在我們可以說是在這後疫情的時代中，但問題是你準備好了嗎？

最近政府機關在電視上有一個廣告，就是有關疫情之後開放的短片。它就用一張谷歌的搜索做片頭， 谷歌打出來，有一個空檔，我們就打字進去搜索，因為大家都期待著疫情之後的開放，所以這畫面出來之後就看到在輸入「virtual school」，然後又把virtual刪除掉，就是school。那就是個個希望快點回到學校裡去，小朋友要回到學校裡去，等等，在谷歌上一直在做這樣的廣告。回到實體裡面，不正是我們可以真正去接觸人群， 而這些人群有許多人已經預備好了。我跟師母在整個疫情中其實都是跑來跑去的。感謝主，主的憐憫我們都打完疫苗，但在前段時間我深信是主的保守，我們去買菜又去這裡又去那裡。後來我們打完針我們就更勇敢了，所以我們到處去吃飯，看到餐館裡都擠滿人。連餐廳的老板，我去很多次之後，跟他們熟悉了，他就很多話都跟我講，因為在這疫情中他們實在遭遇很多事情。我能夠跟他講話，我還能夠跟他傳福音，我真的覺得，也許這就是神的美意。甚至有人這樣預估，大概五、六月之後，餐廳你也進不去，因為太多人了，你要買機票也買不到了，因為現在機票已經很貴了，然後你要去旅館，旅館也給人訂滿了，為甚麼？大家都要出來了。但是我要講的是，這是不是我們基督徒要把這好消息傳給人的一個機會呢？他們準備著接受這位為他們死而復活的主活。你準備好了沒有？你願不願意承擔這托付？你要為主而活，你要接受主的托付，把主的好消息傳給人。

我們一起低頭禱告：主耶穌，我們感謝讚美祢，讓我們今天一同領受祢自己的話語。謝謝主祢這樣的愛我們，為我們的罪死，第三天祢復活了。祢是復活的主，而且祢活在我們的心中。主，求祢掌管我們的生命，帶領我們每天過的日子都能討祢喜悅，帶領我們每天的日子，能活出祢的榮耀來，主，我們宣揚祢自己的大愛，主，我們謝謝祢，聽我們的禱告，奉主耶穌基督的聖名，阿們！