以耶和華為可靠的

親愛的弟兄姊妹們平安！今天我要分享的題目是「以耶和華為可靠的」。耶17:1-14節。耶利米書的2章到20章記錄約西亞王與約雅敬王的年間耶利米傳講的10篇信息。耶利米書16章到17章的18節是第七篇信息。主要是講到猶太百姓無法逃避審判。因他們加倍犯罪就加倍的報應。而來到耶利米書17章19-27節是第八篇信息。內容是當以安息日為聖。

今天我主要分享的經文耶17:1-14節。耶利米書17章的1-4節首先講到猶大人犯罪的光景。我們可以看見耶和華神對他們的指責是更為嚴重的。講他們犯罪的光景用甚麼話來形容呢？「是用鐵筆，用金鋼鑚記錄的。銘刻在他們的心版上，和壇角上。」過去古代如果要刻字在石頭上，木頭筆或木刀是不可能的，會用鐵作的筆。更硬的話會用金鋼鑚；表示這金鋼鑚的筆不但可以把字刻在石頭上，甚至是鐵板上都可以刻。表示怎麼抹也抹不掉，如同刻在他們的內心之中。「在壇角上」希伯來人的象徵文字中「壇」是象徵審判，祭牲在壇上是要死掉，代替人來接受審判，流血。因此刻在壇角表明他的罪不會被忘記，深深刻在上面。猶太人已經犯罪到這樣的地步，神不會隨便地說你們沒事了。耶利米書17:2-4節指出他們犯甚麼罪？並且神審判他們的時候，要將他們當擄物交給仇敵。他們也必失去他們的產業，最後他們會被擄到別的地方去，到所不認識的地上，服事他們的仇敵。神要向他們大發烈怒。我們從這段經文看見神是輕慢不得的，當神發烈怒之時是甚麼都阻擋不了的。因此，我們不要以為好像今天這世代，到處都是罪惡，覺得好像神沒有看見世人犯罪的光景。甚麼有人說「神有看見今天人的情形嗎？神在那裡呢？」我可以肯定地告訴你，當人犯罪到惡貫滿盈的時候，神就要審判全地。那就是耶和華大而可畏的日子。其實神一向看人，都是面對著兩種人。這是我首先要跟大家分享的。

一、 神面對的兩種人(耶17:5-8)

1. 倚靠人血肉膀臂的(耶17:5,6)

「耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！ 因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。」耶利米書17:5-8節可以稱之為舊約中的智慧文學。當你讀的時候覺得像不像傳道書？像不像箴言？甚麼是惡人？甚麼是義人？甚麼是受咒詛的人？甚麼是蒙福的人？首先，神講到第一種人是衪所不喜歡的。「倚靠人血肉膀臂的」。經文說「耶和華如此說，倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的。」這種人就是專靠自己，他們就是離棄耶和華的人。當然這裡有一個背景，如果我們了解的話就會知道當時為甚麼神差派耶利米來告訴他們，指責他們。南國猶大因著巴比倫的興起，給他們送成很大的壓逼與痛苦。特別在約雅敬的年間，尼布甲尼撒曾攻打巴勒斯坦，約雅敬王因此服事尼布甲尼撒王三年，表示向他進貢作巴比倫的附屬國。但後來他背叛巴比倫王尼布甲尼撒，因為約雅敬去投靠埃及。這記載在列王記下24章的1到7節。但是神使到埃及敗給了巴比倫。連埃及原先所管理的中東一帶，從埃及小河直到伯拉河都被巴比倫奪去。這場戰事在古代歷史上是非常出名的，這章聖經也造成了但以理書的第一章。就是發生在主前605年的 “Battle of Carchemish”迦基米斯戰役。這裡有這樣一個背景，當時猶大去投靠埃及，埃及還聯合亞述國。正如耶利米書17:5節說「倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的。」就是指當時的猶太人，他們的結局是甚麼呢？「那人有禍了！」凡是離棄神的，以為可以靠自己計謀的，都是同樣的命運。

親愛的弟兄姊妹！我們千萬不要以為自己的計劃一定可行，以為自己很可靠，正如當時的約雅敬王，他以為藉著埃及的力量，當時還聯合了亞述帝國力量去抵擋巴比倫，結果巴比倫王尼布甲尼撒，是新的巴比倫王朝，他帶著軍隊打到亞述國的首都尼尼微。從這裡我們看見不要輕看歷史的教訓，因為神在掌管歷史，當猶大以為這一切可靠時，結果這一切可靠的都被擄去。倚靠人血肉膀臂的有禍了！耶利米書17:6節「因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，俘人居住的鹼地。」先知用甚麼來形容這樣的人呢？「必像沙漠的杜松」 杜松不是松樹，是長在沙漠中一種短的灌木，如果你到死海附近參觀，在附近的沙漠就長了很多小小的灌木，像枯乾的樹木枝子。這種灌木既不能結果，也不能當作柴燒。根本是毫無價值和用途。這給我想到我們基督徒，在哥林多前書3章12-15節有記載幾節的經文這樣說，有人用金銀，寶石，有人卻用草木禾稓在這根基上建造。後來神就用火來試驗各人的工程。結果那些用草木，禾稓的工程被燒，他就要受虧損，雖然得救乃像從火裡經過的一樣。有一些基督徒一生中就是毫無果子的。他說自己信了耶穌，但是生命卻是從來不成長的。連他信甚麼都講不清楚。

上週三我到上州看退修會的營地。我有分享過盼望能給教會找一個小組或夫婦或中年，年長都可以用的不錯的房子，有大草坪，有山有水的。中午到了那裡，看見附近有一個中國餐館，就進到裡面看見一位年紀不大的女老板。講話當中我告訴他我們是基督徒，問她有沒有去教會？她竟問我你們是哪一派的基督教，你們是不是全能神的？我聽她這樣一講，不錯，她還會問這問題，表示她還有很好的分辨能力。當然她是用試探性來問我。我說我是牧師，她告訴我她是在唐人街的閩恩教會。這基督徒算是不錯，還有這樣的警覺性，不是慒慒懂懂的。有些基督徒問都不問，有人告訴他哪裡有聚會，他就去了，去了之後就在當中被洗腦，以為全能神也不錯。真的有這樣的基督徒，他們就像枯樹，長不出東西來。盼望我們不是這些不能結果的灌木，來到神面前。耶利米不單說他們像沙漠的杜松，而且他們的光景是住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。你知道甚麼是鹼地嗎？一方面是乾旱的曠野，而且是鹼地，同樣地，在以色列死海一帶就有很多的鹼地，可以說是不毛之地，連任何植物都無法生長。這些地是因為鹽份越來越高，就變成了鹼性土地，故稱為鹼地。我給你們看一些圖片(灌木&鹼地)。我們看到這就是倚靠人血肉膀臂的人的結局，結果是荒蕪一片，甚麼都沒有。這是第一種人，第二種人是甚麼人呢？

2. 倚靠耶和華的(耶17:7,8)

耶17:7-8「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」神面對的第二種人，是神喜悅的。就是倚靠耶和華的人！「以耶和華為可靠的，那人有福了！」張子華牧師曾經在他的信息中分享，在他以前牧養的教會中有一位很愛主的老人家。這位老弟兄真的很特別，他很清楚他將要離開世界，他知道神要派天使來接他回天家。所以他就將自己的兒女和孫子，孫女都叫了來，並且跟他們說，我

要走了，神要接我回天家，你們千萬不要為我難過。因我去的地方是很好的，很美麗的天家，但是你們要記得你們要好好地愛主，你們要好好地作基督徒。當我聽到張牧師這樣分享這見証時，我真地是覺得他太有福了，知道自己甚麼時候要走，而且走得時候還能吩咐兒女和子孫們，讓他們在地上好好地愛主。這是多美的一件事情，信靠主的人真是有福的人，阿們。

耶利米書17:8「他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」倚靠耶和華的人就像樹載於水旁，表示有不斷水源的供應。我們都知道水有多重要，表示他的生命有源源不斷水的供應。也表示這樹的生命是活潑的。如果一棵樹是在水邊的話，甚麼強烈的太陽，甚麼乾燥都沒有問題，因為它在水源旁邊，也可以說在生命的旁邊，那生命一直地供應你。有一天有一對夫婦來到我們家來看我和師母。他們手上還捧一盆青翠葉子的植物，他們要送這盆植物給我們。而且他們說，這竹植物不需要甚麼水，很好養，放在屋子裡就可以了！我就放在客廳某一角落，我真地就忘記了，過了一段長時間，我看見那葉子都枯了，就想起他起初不是跟我說不用澆水嗎？當然它不是甚麼神奇樹，雖然他們說不用澆甚麼水，但還是需要水，因為它是植物。結果葉子還是變黃了，沒水根本不成。現在不一樣，是樹載於水旁，炎熱來到，並不懼怕，一個倚靠神的人，就算有時也會有試煉，會有困難。但是他可以不用怕，因為神會與他同在。請問大衛當被掃羅王追殺的時候，我請問大家他困不困難？真得很困難，在曠野到處躲，每天都要找地方躲。但是大衛有被殺害嗎？沒有！因他有神的同在，雖然在試煉中，但神卻仍保守他。如果這地方形容這棵樹，「炎熱來到，並不懼怕。葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮。」而且結果不止。我們說這就是倚靠耶和華的人的結局。

創立中國內地會的戴德生，大家應該都有聽過這名字，可以說他為了使中國人有福音可聽，他的一生給了中國。像這樣被神重用，全然倚靠神的人，當然在他的人生中遇到不少風浪，但他卻是神所保守賜福的。而且不單是他個人，連他的兒子，還有他的孫子，以及他的曾孫都是蒙神賜福，結果纍纍。我還記我在86年到加神聽神學院就接觸到戴德生的曾孫，連他曾孫也都是宣教士。雖然從來未接觸過戴德生本人，從他的曾孫都可以領受他曾祖父的風貌，我真地覺得他是多麼的愛神和愛人。戴德生本人就像一棵青翠樹栽於溪水旁。他結出許多果子，為神建立了宣教差會「中國內地會」，曾經差派800名修教士以及建立了125間學校。在中國引領了一萬八千人歸信主，最後離世於湖南長沙。但是我們讀他故事的時候會知道，他並不是一帆風順的，神卻保守祝福他。他去中國的時期正是1853年，也正是太平天國和清兵在上海作戰之時。他為了叫中國人信耶穌，他認同我們的穿著，他也是留長辯子，穿著長馬掛。其實沒有認識神愛的各種人都是敗壞的，他也是在中國人中受岐視，人都是一樣的。在1868年他跟妻子在揚州傳道，結果當地內地會就受到上萬的暴徒攻擊，搶劫，放火，連戴德生懷孕的妻子瑪利亞為逃生而跳樓受傷。這是歷史上的「揚州教案」。當然他的苦難不止這些，他是為福音的原故。但是當一個人專心愛主，為主擺上，神仍然看顧著他。如同這裡經文所講的「炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」弟兄姊妹！你願意做一個結果不止的人嗎？你要成為這樣一棵青翠樹嗎？弟兄姊妹，不要害怕有時有困難，如果你堅定去倚靠神，像那棵在水旁的樹一樣，你要倚靠神，你源源不斷地從神那裡支取能力，支取恩典，神絕對不會丟棄你的！阿們！這就是第二種的人，倚靠耶和華的人。

二、 兩種人的問題在於心(耶17:9-10)

第二部份，經文就提到，兩種人的問題就在於他的心。耶17:9-10節「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？ 我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」上面提到一種是惡人，他們不要神，專靠自己。另一種是義人，他們是倚靠神的人。他們為惡，或為善，其實都出自同一個地方——就是心。正如箴言4:23「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」耶利米書17:9指人心的敗壞與詭詐。有些人外面看起來不錯，又有禮貌，又客氣，但是內心不一定。誰知道人的心？神知道，衪是鑒察人心，試驗人肺腑的。「肺腑」希伯來文原意是腎，腎代表著一個人的思想。一個人必須要注意自己的思想中存放著甚麼東西，這是我要告訴你們的重點。一個人必須要知道自己思想中存放著甚麼東西？我們知道的話就要去清潔。在我們平常的生活中，我們知道要清潔自己的房子，有垃圾一定會處理，不可能一直留在家中。我們會把它丟出去，希望收垃圾的趕快收走，不要再看這些髒東西。而我們的心，我們的思想呢？你有驕傲，有沒有去對付？你有不潔，有沒有求主寶血潔淨，對付這不潔的思想。你有犯罪的心思，你有沒有肯自潔，求主赦免。你不去處理，結果會變得更污穢。我要告訴你一個有用的方法，其中一個就是清潔思想的最好良策——講起來大家都知道，就是禱告讀經。我還要加上，要大聲禱告並且大聲宣讀神的話語。我說是大聲，這很重要！當然有人要安靜沒有問題，你在心裡去講。你知道有時候基督徒在一起都默禱，結果就都倒了。其實我認為禱告應該是搶著講，搶著禱告，你要神的祝福，而且是大聲地。個個都安安靜靜不出聲，不到五分鍾就都東倒西歪了。大聲禱告大聲讀經，有人禱告，怕說出來，好像怕把神吵醒一樣。神是不會睡的，衪也不怕你大聲。反而神嫌你不夠逼切，這倒是真的！我們的心思意念需要時時被潔淨，免得我們作神厭惡的事。第10節很清楚的說「要照人所行的，和他作事的結果報應他。」作事的結果，為甚麼這人會作出這樣的事或有這樣的行為？是因為先在他的心中，他先有這個動機，當有甚麼不潔不去對付，結果就在所行的表現出來。你如果今天不小心腳踏在別人的腳上，你說sorry！的確是你不小心。但你對人很刻薄或不禮貌，或去罵別人，這是你心中的動機不對。是你的心叫你去犯這些錯誤的，這就不是一句sorry的問題。今天很多教會中遇到人的困難，本身就不是一句sorry的問題，是人的心與動機發出來的影響。這是要真心悔改的，這才叫復興，你是要真悔改的。

結論: 耶和華才是活水泉源(耶17:12-14)

最後，我們來看耶17:12-14「我們的聖所是榮耀的寶座，從太初安置在高處。 耶和華以色列的盼望啊，凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說：離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。 耶和華啊，求你醫治我，我便痊愈，拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。」我們若要道路亨通，我們必須真正認識神並敬畏神。耶和華說，離開我的，他們的名字必寫在土裡。甚麼意思？表示一下子就消失不見了。有人踏在那土上，就不見了。也就是說你離了神，我們是毫無所有。因此神是我們的活水泉源。弟兄姊妹們，你有倚靠這活水泉源嗎？衪是我的一切。我們一起說「神是我們的活水泉源」，我們不能離開衪，「以耶和華為可靠的，那人是有福的！」