關於永生，我們確知

親愛的弟兄姐妹們，平安！今天，我要講的題目是《關於永生，我們確知》。作者使徒約翰經過一整封信的論述，談過基督徒與神與人的相交相愛；基督徒得救確據的三重測驗：順服、相愛和相信；並且談論了我們可以信靠主耶穌基督勝過敵基督和這世界。最後，他把話題引到了永生，因為人人都很在意。

我們基督徒都聽過，也常會說的一句話就是：“信耶穌、得永生。”這句話很簡練，也很迷人。因為永生是每個人都想要得著的。因為持續的活著是每個生命體的本能。所以，有人問我，最近好嘛？有時我會開玩笑的說：“活著。”活著就是祝福，活著就有希望，活著就很好。

使徒約翰也挺喜歡談論“永生”。例如，我們非常熟悉，甚至有些人都已經會背了的約翰福音3:16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。這節經文告訴我們得著永生的條件，很簡單，就是信神獨生愛子耶穌基督就可以得著永生。那麼，什麼是永生呢？在約翰福音17:3認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。這節經文，約翰給永生下了一個定義。永生就是認識這位元獨一的真神，並且認識祂所差來的耶穌基督。簡單來說永生就是認識三一神。而認識是永生的關鍵動作，而這節經文中，認識是現在時態，表示當下持續的動作。是我們當下要認識神，下一秒的當下也要認識神，再下一分鐘還要認識神，直到永遠。而聖經中的認識不是指簡單地知道一些基要真理，上完了基要真理班、上完了會友班，就對神認識完全了。不是的！“認識”在舊約中，有一個非常形象的同義詞，就是“同房”，是夫妻二人開始生活在一起了，是有同住、同在的內涵在其中。並且“認識”在這裡還是主動語態，是要我們主動去認識神。有點像神是個金礦，我們要去主動挖掘才能得著屬靈的財富。這份屬靈的財富就是永生。所以，永生是我們在當下這一刻不斷地去主動認識獨一真神和主耶穌基督。

那麼，永生這份財富是我們死後，靈魂回歸主懷的時候，才有的嗎？在約翰一書5:10-13，¹⁰信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。¹¹這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。¹²人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。¹³我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。第11節這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。神賜給我們永生，賜給，過去時態，也就是說，約翰一書的讀者信徒在讀這封信之前，他們就已經有永生了。那是什麼時候開始的呢？就是信主那一刻開始，神已經把永生賜給他們了。並且，在第13節我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。有永生，“有”是現在時態，是他們當下還是有永生的。從這一段經文來看，從過去信主的開始，到他們讀到這封信的時候，他們都有永生，並且將會持續到永遠。所以，永生不是我們肉體死後才享有的。而是現在、當下每一位基督徒都已經有永生了，並且可以享受這份神所賜的禮物。

而這份永生的禮物所帶給我們的是什麼呢？經文是約翰一書5:18-21。這段經文是這封書信結尾，使徒約翰為讀者總結了三點關於永生，我們可以確實知道的三件事情：一、（5:18）我們確知有主保守；二、（5:19）我們確知與世對立；三、（5:20）我們確知聯合真實。

一. 我們確知有主保守（5:18）

我們再一同來讀v18，也請把括弧內的經文讀出來，請¹⁸我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己（有古卷作“那從神生的必保護他”），那惡者也就無法害他。我們先來看前半句，凡從神生的，必不犯罪。在約翰一書2:28-3: 10，使徒約翰詳細論述了，信主的人都是神的兒女，是不願持續犯罪的人。因為在2:29說你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。孩子總有一些從父母而來的性格特徵。大家都知道我現在還是單身嘛，所以在找對象這件事上，會聽到各種各樣的建議。其中有這個說法：結婚之前，你要找機會瞭解一下對方父母的性格，因為這些性格有可能也會出現在她身上。這樣你可以從多個角度瞭解她。確實，原生家庭會對我們的性格產生影響。例如，我父親就是一個不善言談的人，挺內向的。我也是這樣。當然，我不是說內向性格的人不好哈，無論是內向還是外向都是神所賜的，適合我們的性格。

而我們基督徒應該更加在意的是神的性格是什麼？2:29告訴我們，神的性格是公義的。3:1-10告訴我們，神是潔淨的，是無罪的。並且主第一次顯現的時候，就戰勝了罪，除掉了人的罪。所以，使徒約翰告訴讀者，從公義的神生的兒女就是行公義之人，是按著真理而行的人，是不願意持續犯罪的人。

請注意，無論是3:6凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。還是5:18凡從神生的，必不犯罪。犯罪這個詞都是現在時態，表示持續的動作。而從神生的人不會持續犯罪，不會享受在罪中，不會對罪麻木不見。會有聖靈催逼我們回到神的面前認罪悔改。

我們回想對比一下，我們信主前和信主後，對於罪的心境。在信主前，我對犯罪是不在乎的心態。甚至，有些罪行，我還引以為傲，在朋友中間還大肆誇口。然而，信主後，犯同樣的罪行，只會帶給我痛苦、不安、和求神赦免。這種情況不只是在我一個人身上出現，和其他基督徒聊天聊到罪的時候，大家的感受都是一樣的。沒有那個基督徒願意回到罪裡去，沒人願意住在罪中。因為我們不再是魔鬼的孩子，而是神的孩子。

所以！還持續犯罪，享受在罪中，弟兄姐妹們，請你警醒起來，問問自己，怎麼了？！為什麼還要在罪的痛苦中沉淪呢？請停止犯罪，悔改吧！因為罪中沒有永生！

而有永生的，是從神生的，是會享受到一項特權。那就是主的保守，不受那惡者的侵害。在和合本聖經中，括弧小字的翻譯更接近原文的意思。我們會看到這節經文中，有兩個“從神生的”，但前面的限定詞不一樣。前半句是“凡”從神生的，指的是所有從神生的人。而後半句原文有“那”從神生的，“那”表示特指某個人。而這個人就是耶穌基督。主耶穌基督保守基督徒，那惡者也就無法害他。因為，在3:5你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪。主耶穌已經除掉了人的罪。3:8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。主耶穌也已經除滅了魔鬼的作為。所以，在屬靈的交戰中，主耶穌已經得勝了。祂完全有能力來保守我們每一位基督徒。

而那惡者就是指魔鬼。魔鬼會做一些事情來誘惑人犯罪。他真正的目的是叫人滅亡，不能擁有救恩和永生。但是面對主耶穌得勝的救恩計畫，魔鬼永遠都不能得勝。魔鬼無法害我們。

我還是神學生的時候，曾經有過這樣一段經歷。一天，我想到，我們是羊，主耶穌是牧人。但是牧人最終的目的是要吃羊的。想到，神最終會我吃掉。於是，有巨大的恐懼感向我襲來。可能是魔鬼在誘惑我去懷疑神，也可能是因為我喜歡吃羊肉吧。當時我不知道該怎麼辦，我就禱告：“主啊，你若是真神，請解開我心中的疑惑。”感謝主！過了兩三天，神把啟示錄19:5-10，羔羊的婚宴這段經文放在了我的心中。在聖經中，主耶穌也被比喻成羔羊，而且他是那被殺的羔羊，但是這個羔羊卻死而復活，也沒有被神吃掉，並且這個羔羊還有婚宴。神解開了心中的疑惑，又一次保守了我。

因此，我相信，當我們面對那惡者的攻擊時，不要怕！我們可以確信，我們是神的兒女，我們有可以不持續犯罪的生命，並且我們有得勝主的保護，那惡者必然不能真正傷害我們，不能奪去神所賜給我們的永生。因為我們確實知道主的保護，我們就可以更加有信心，把自己全然交托在神的手中。

二. 我們確知與世對立（5:19）

關於永生，我們知道我們有主保守，並且使徒約翰也告訴我們是與世對立的。我們再一同來讀5:19我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。臥這個詞很形象，就是指睡覺、躺臥這個意思。

2015年，加拿大拍過一部電影，《致命追殺》。一個男人被美女誘惑，喝了被下了藥的酒之後，就昏迷了，等醒來發現被割了一個腎。這部電影我就劇透到這裡。

這種被割了腎的都市傳說，可能大家都有聽過。這個下藥的人就是魔鬼，而這個被割腰子的就是這個世界。這個世界睡著了，很安靜，沒有掙扎。魔鬼可以在它身上為所欲為，隨意擺弄。主耶穌曾說，魔鬼是這世界的王。我們基督徒知道我們是被神“從世界中”揀選拯救出來的。雖然，我們不屬於這個世界，但卻還在這個世界。我們還在這個世界是因為我們有個使命：我們要在這個世界靠主得勝。4:4小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們，因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。5:4-5 ⁴因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。⁵勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？勝了他們，勝過世界。這都是要打仗的。沒有爭戰，怎麼可能有勝利呢？

既然是要爭戰，我們就要知己知彼，才能百戰百勝。我們知道我們是屬神的陣營，有主耶穌的保護，有神的祝福、應許和永生，是永恆存在的。

而世界這個黑暗陣營有哪些特點呢？1. 世界是恨我們的。約翰一書3:13弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。這裡“世人”和“世界”都是同一個原文希臘詞。世人若恨你們，不要以為希奇。也就是說世界肯定會恨我們。所以，我們會從歷史中聽到過很多基督徒被迫害，甚至為主殉道的大有人在。然而，隨著人類文明的發展，這種激烈的逼迫正在減少，但是魔鬼的攻擊並沒有減少。俗話說，硬的不行來軟的，英雄難過美人關。

所以，2. 世界誘惑我們。約翰一書2:16 因為凡世界上的事，就像肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。肉體的情欲，例如不正當的性關係，偷盜，暴力，貪食等等。眼目的情欲，例如偷窺，看淫穢視頻或物品，長時間觀看抖音、YouTube等等。今生的驕傲，例如說謊，炫耀，貶低他人，拼命掙錢，到處秀自己的健美身材等等。約翰用肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲這三件事來舉例，指代一切世人沒有以神為中心所做的事情。有聖經中明文記載的罪行，也有不引人注意的事情。這些都是魔鬼的軟攻擊，看似不起眼，不要命，甚至還會披上人權、自由、博愛等華麗的外衣，但攻擊的點卻是我們心中的罪性，從而挑動著我們遠離神的心。然而，世界上的一切事都不是從父神而來的。因為父神看重的是永恆，而一切世界上的事都是短暫的。

3. 世界是短暫的。約翰一書2:17 這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。曾有一位慕道友問我，你們真相信永恆嗎？我的回答是，如果沒有永恆，那麼一切都沒有了意義。如果沒有永恆，五十歲，一百歲，哪怕活到人類壽命的極限一百二十歲，也都如飛而去，轉眼成空。對於這個人本身來說，有什麼意義呢？終局也還是死。同樣的，這世界和其上的情欲都要過去，哪怕它存在的時間在這麼長，但當主耶穌基督再來的時候，天地都將銷化，唯有關乎神和神家的事，才能存到永遠，才是有意義的。

所以，我們要問問自己，我現在做的事，在永恆的尺度上，是否有意義呢？如果是罪行，就當停止犯罪。如果是自我為中心的，例如，貪食、長時間看抖音、YouTube，拼命掙錢，拼命健身等等。就當求智慧，來扭轉我們的心，讓我們在自己的事上看到其永恆的方向。例如，貪食，神給了你很好的消化系統和胃口，你可以用這份恩典去廣交一下美食愛好者，並在其中為主見證帶人信主啊。我這是舉個例子，具體情況還是要我們自己具體分析和處理。但原則就是要以神為中心，做永恆有意義的事情。

我們瞭解了，世界的王是魔鬼撒但，我們基督徒是要和世界爭戰的，我們瞭解了世界的三個特點：世界是恨我們的，世界是誘惑我們的，世界是短暫的。從而，我們不會再像世人一樣，沉睡在魔鬼的掌中。

所以，有些基督徒每週都會為一些屬靈的事情掙扎，要不要來教會啊，要不要參加小組啊，要不要讀經啊，要不要去傳福音啊，等等。如果你有這樣的掙扎，感謝神，聖靈還在你心裡做工。醒來！起來！順從聖靈，不要在屬靈的事情上懶惰下去了。

三. 我們確知聯合真實（5:20）

剛才，我說了，唯有關乎神和神家的事，才能存到永遠，才是有意義的。那麼，永恆還涉及什麼特質或屬性呢？帶著這個問題，我們再一同來讀5:20，請我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位元真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。在這節經文中，真實這個詞出現了三次。我們認識那位元真實的，我們也在那位真實的裡面，這是真實的神。永恆還與真實有關。真實的，這個希臘詞還有一層意思是值得信賴的。信賴不是短時間建立起來的，信賴都是用長時間來證明的。

我們在美國，很多人都有信用卡。你在申請信用卡的時候，銀行會去查你的信用。值得他們信賴的人，他們才會批准信用卡的頒發。而你的信用是長時間累積起來的。同樣的，神用祂創造的大能，用全世界各個文化關於大洪水審判全地的故事，用以色列和她周圍國家的歷史都在反復證明祂是真實存在的。主耶穌來到世上，用祂醫病趕鬼的大能，用祂那滿有智慧的教導，用祂那義無反顧在十字架上的犧牲，並且包括我們現在的經歷和見證，都在說明主耶穌基督的愛是長久的，是值得信賴的。

值得信賴，同時也在說明是不會改變的。我們都看過魔術，對吧？魔術師憑藉著靈巧的雙手，一會兒變只兔子出來，一會兒頭被砍掉人還能動。但再精妙的魔術，我們也都知道那是假的。相反的，當一版真錢設計出來使用的時候，它就不能再變了。如果一個國家的真錢也沒事就變來變去的，那麼這個國家的金融體系必然會完蛋的。

而作為我們信仰的實體，三一神祂是不會改變的，祂是值得信賴的。然而，人的信心常是軟弱的，所以我們常說，眼見為實。親眼見到才能相信。所以，神的獨生愛子道成肉身來到世間，住在門徒中間，用祂的行動和話語將真實的神顯明出來，把認識真神的智慧賜給了我們。所以我們確知真實的神借著主耶穌基督與我們聯合。

因為我們認識這位元真實的神，之前講過了，認識有同住、同在的意思，所以，我們也住在這位真實的裡面，就是住在祂兒子耶穌基督裡面。我們借著主耶穌基督，享有了和神成為一家人的特權。

現在流行一個詞，叫富二代。來表述有錢人的子孫，雖然很多人都在罵富二代，但有很多的人在羡慕這些富二代。要我說，我們基督徒完全不用羡慕這些富二代。為什麼呢？想想我們這榮耀的身份，我們是什麼？我們是神的兒女啊，我們是神二代。我們有榮耀的地位，我們可以和神住在一起，我們可以坦然無懼地和神無障礙地交流，並且我們的父親才是這全宇宙最有錢的。所以，我們基督徒才是最幸福的人，是完全不用羡慕世人的。最後，我們知道，這些都是真實的，因為是真實的神應許給我們的，讓我們與祂聯合，分享祂永恆的、無瑕疵的、無朽壞的生命。

四. 我們的責任（5:21）

前面說到了三個我們知道的。我們確知有主保守；我們確知與世對立；我們確知聯合真實。這些其實都是神應許給我們，顯明給我們，已經為我們做了的事。而我們也要履行我們的職責，那就是5:21，我們最後一同來讀，請小子們哪，你們要自守，遠避偶像。我們要自守，v18說到了主耶穌基督會保守我們，不讓魔鬼傷害我們的救恩。而最後，使徒約翰再次強調，我們要保守自己。不去聽那些異端的教導，不去跟從異端的行為，不作犯罪的事。箴言4:23你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。我們要把自己的心看好、看牢。不要給魔鬼留缺口，使得我們犯罪跌倒。

保守自己怎麼做呢？簡單！遠避偶像。當時的基督徒應該不會再去敬拜實體的神像。所以，使徒約翰在這裡說的偶像，是那些異端所說的虛假的教導，世界所帶來的錯誤觀念。簡而言之，偶像就是一切代替真神的事物和觀念。遠避偶像就是與一切可能取代神的都劃清界限。因為，偶像永遠都無法給我們永生。所以，當我們迷茫不知道某件事是對是錯，該做不該做的時候，問問神，也問問自己，這件事能帶給我永生嘛？

我們來禱告：阿爸父神，我們感謝祢。感謝祢差遣祢的獨生愛子耶穌基督道成肉身，背負了我們罪，並賜下永生給我們，使我們可以在當下就能享受這份恩典和禮物。父神啊！我們感謝祢生了我們，使我們有了不繼續犯罪生命。也感謝主耶穌基督，祢保守我們不受那惡者的侵害。也感謝祢，讓我們屬於神這個得勝的陣營，讓我們脫離那短暫的，污穢的，沒有愛的世界。我們也稱頌祢這位真實的神，祢是值得信賴的，祢是永不改變的。借著主耶穌基督，可以讓我們認識祢，住在祢裡面，成為神家的一份子，我們感謝祢。因此，我們在祢面前立志，我們要自守，我們要遠避偶像。以上的禱告奉主耶穌基督的名，阿們！