進入神應許之地

弟兄姊妹平安，今天我要跟大家分享的題目是‘進入神的應許’。 上個主日《約書亞記》第2章，約書亞派兩個探子去窺探迦南地。這兩個探子的經歷，和他們從妓女喇合所聽見的話，都加強了以色列人進入迦南的信心。 但單單有信心是不夠的，還必須要在行動上，把信心表現出來。 所以，第3章的故事講到以色列人如何用信心過約但河！ 這是以色列人從未做過的事﹐也是神要他們做的事。 當以色列過了約但河﹐就是真正踏上迦南的土地﹐進入神的應許。 弟兄姊妹﹐我們每個人都要進入神的應許。 今天﹐我們從第3章認識 「進入神的應許」的 3方面：

一、 進入神的應許要跟從約櫃 (v.1-6)

首先，甚麼是約櫃？ 神的約櫃是神同在的象徵。 約櫃是長方形包金的木櫃，它的蓋子上有兩個基路伯（天使）。 約櫃擺放著法板，法版寫上摩西從神領受的十條誡命。這象徵神與以色列立約的關係﹐代表了上帝與以色列人同行。

(v.1)第一句說「約書亞清早起來」，這句話在舊約中有特殊的意義，通常表示急切、堅決的態度。 以色列人自從在摩西的領導下，打敗了西宏和噩，就一直紮營在摩押平原的什亭。 照民數記所說20歲以上，能出外打仗的男丁有六十萬，連同婦孺至少有兩百多萬人。 他們過了約但河，進入迦南，馬上就應驗神給他們的應許。 所以，過約旦河可以說是進入神應許的通道。以色列人非常期盼，但是要過約但河實在不容易，我們來看  過約但河的條件：

1. 要順服等候

【書三1】「約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約旦河，就住在那裡，等候過河。」 以色列和約書亞從什亭來到約但河邊，走了大概10公里，然後就住在那裡‘等候’過河。 ‘等候神’是不容易的，約書亞因為順服才等候神的指示。 弟兄姊妹﹐城市人普遍都講效律﹐有人過紅綠燈從來都不停下來，開車不喜歡停，坐飛機更害怕等。 但如果我們想跟從神卻是要有相反的觀念。 跟從神是要跟得上神才算為好。 基督徒若想跟得上神，不是要跑得快，反而是要學習順服，等候神，讓神走在我們前頭，讓神作工，否則我們就跟不上神。

2. 要非常專注神

【書三3】「吩咐百姓說：『你們看見耶和華——你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。」

V3 ‘看見’就是‘專注’‘注視’的意思，約櫃=神的同在。 神吩咐百姓要‘專注、注視’神，才能跟上神。  如果一位警察要跟縱一個疑犯，他必須要非常專注看著目標人物，他去那裏，做甚麼事情，警察都要專注看，不能被環境影響他注視目標。 如果警察跟不上就行動失敗。 在屬靈上，我們要非常尊注神，不能被世界影響我們。  否則我們眼睛看不到神，就自然跟不上神。 弟兄姊妹，可見跟從神是要非常專注的，我們的眼睛不能離開神，才能專心跟從祂。

【書三4】「只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。』」

在曠野時候，抬約櫃的是利未族哥轄的子孫。 但在這裡，是由祭司親自來抬。 約櫃是神的座位，約櫃在前面表示神在前面引導。 其實﹐以色列人還沒有離開西乃山之前，就已經規定了行伍的秩序。(民十33)說﹕「約櫃要走在百姓的前頭，領他們到安歇之所。」 以色列人知道要進入神應許之地，但卻不知道如何走。 V4B「因為這條路你們向來沒有走過」。 所以，約櫃在前頭引領，他們就知道所當走的路。 例：若我開車前往從未去過的地方，我必定開GPS，它指引我用最短的路程，最短的時間到目的地。 路途遇上ROAD BLOCK，交通意外，甚至有警車，GPS都會通知我，指引我走別的路。 我一般都很放心，跟著GPS的指示去到目的地。 不過GPS偶然都會出錯，或會被衛星收訊不好影響。 但約櫃卻不同，神的方向絕對不會錯。 以前以色列在曠野，神用雲柱，晚上用火柱指引200萬以色列人起行。 如今過約旦河、神卻讓約櫃指引百姓進入應許的安息。

V4 約書亞吩咐抬約櫃的祭司，走在百姓的前方，並且要保持二千肘（約一千公尺）的距離。 為何要保持二千肘（約一千公尺）的距離﹖ 

(1) 約櫃是絕對聖潔而不可輕慢的。這樣的距離表示不可就近神的聖潔。 保持距離表示敬虔與謹慎。

(2) 約櫃上面蓋著「純藍色的毯子」（民四6），遠遠就可以望見。 這遠的距離，他們才可以將河水立起成壘看得一清二楚。

弟兄姊妹，今天，我們面對許多未知，要做從未試過的事。 可能你不敢向前行，但你若謹慎和專注看著神， 你就知道是神為你開路，而不是靠著自己進入應許之地。

3. 要竭力自潔

V5「約書亞吩咐百姓說：你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」 ‘自潔’ 是‘潔淨和分別’的意思。‘自潔’是進入應許之地的另一條件。上帝與人立約，是希望人能夠在聖潔中生活。 神要工作，同時我們有責任配合，神不會在一個沒有預備好，不聖潔的生命中工作。 自潔有3方面：

(1)身體的潔淨 。 聖殿從外院要進聖所、至聖所，一定要先經過洗濯盆的潔淨，這是不變的屬靈原則。

(2)行為的潔淨。(書7) 記載神叫以色列攻打艾城。 可惜，以色列人犯罪，違背神所吩咐他們的約。 他們偷竊，行詭詐，取了當滅的之物，還不承認。 神就吩咐約書亞起來說：『你們要自潔，預備明天；你們中間有當滅的物。你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住。』 弟兄姊妹，可見人若不聖潔，是沒有辦法進入應許之地，沒有辦法安息。 還有，在仇敵面前都站立不住，很容易被攻擊。

(3)靈性的潔淨： 以色列人因為自大，總是以為自己是上帝，等于背叛神，靈性不聖潔。 前一代的以色列人在曠野，他們因為沒有肉吃，埋怨說寧願在埃及為奴，也不願死在曠野。 以色列人對神的叛逆，導致他們四十年前，錯過了進入應許之地的機會，淪落成為曠野的游牧民族。40年後﹐現在神又帶領以色列人進入應許之地。 過約但河象徵生命的另一頁。 約書亞吩咐以色列人先要自潔，把過去在曠野中舊有橫梗、狂傲、不信，一刀兩斷； 用分別為聖的生活來迎接新的里程。

弟兄姊妹，請問你盼望神祝福你的財務嗎？你盼望神醫治你的身體嗎？你盼望神為你行奇事嗎？ 其實，神天天都行奇事，但同時神也等待我們配合祂。 我們不能活在一個錯誤的光景中，不聖潔生活，卻期待有神的祝福。 V5「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」 這代表人要「自潔」神才會行奇事。 當基督徒願意潔淨自己，神就動工，在我們生命中成顯神蹟。

二、 進入神的應許有永生神同在 (v.7-13)

1. 有神的同在 - 帶來尊榮

V7「耶和華對約書亞說：從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。」

神必興起領袖，來完成祂的事工。 聖經歷史中，我們可以看到從亞伯拉罕、約瑟、摩西、約書亞、都是神在那世代興起，要完成祂的工作。這些領袖都不是原本就作王的，有光榮； 他們乃是被神揀選之後，神使他們在眾人眼前尊大。同樣，在這個世代，神也要興起基督徒作祂的器皿，在各個領域、事工上展現所長，發揮屬領影響力。 也許大家聽起來以為這些領袖很偉大。 但神揀選人的原則，從來不是找有地位、有財富、有才幹的人。 正如V7所說，神怎樣與摩西同在，也必照樣與約書亞同在，也與我們同在。 這甚麼意思？不管你恩賜有五千兩、兩千兩、一千兩；只要你願意被神使用，忠於職守，就有神的同在，就同得神的尊榮。 例：本來今天不是排我在國語牧區講道，因為講員生病，所以臨時換了我。 有人說我很勇敢，我就應用今天的經文。 神要使用甚麼人，神就與他同在，沒有分那裡講道，都同得尊榮。 弟兄姊妹，我們不要在乎人給的尊榮，也不要少看自己能夠做甚麼。 神要使用你們每一個，神要與你同在，神也要使你在世界的人眼前尊大！

2. 有神的同在 - 帶來啟示

V8「你要吩咐抬約櫃的祭司說：你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裏站住。」大家看V8， 抬約櫃的祭司不再看雲柱、火柱起行。 他們學習跟隨神的話語。 當他們跟隨神的話語，神就再深入向他們啟示。 V13「等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裏，約旦河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」  從v13，神是預先提前宣告約旦河水斷流的神蹟。 

今天﹐雖然約櫃已不知所蹤，但教會也有上帝同在，因為教會也有神親自帶領的記號。 因此﹐神啟示約書亞如何過約旦河，神必定會對我們說話，指示教會，指示基督徒當走的路。 這幾年大家都看到神的作為，我們也跟從神的腳步。 盡管41 Ave.大樓未建好，但神不斷為我們預備聚會地方，我們不是照著自己的意思，憑感覺想怎麼走就怎麼走，而是照著神啟示的目標，神帶領教會在這社區紮根建造，教會就隨著神的帶領走。 幾個月前，教會一有新的地方，教會就建立草源堂信心聖經教會，有國語，也有韓語教會。 神不一定要我們單一建一大樓MEGA CHURCH，神現在啟示教會在不同地點建立聚會點，我們就當跟從神。 將來宣教大樓建好，神就會給我們不同異像傳福音。 ROOSEVELT這個地方若坐滿人，神可否啟示引導教會再有新地點？ 弟兄姊妹，我們的責任就是好好帶領人信主，其他的就讓神啟示引導我們。

3. 有神的同在 - 趕出仇敵

(v.10-11)「約書亞說：看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裡，因此你們就知道在你們中間有永生神；並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。」

迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人，是迦南七族。 神為甚麼要幫助以色列人，把住在迦南地的原住民趕出去？ (1) 聖經上曾指出迦南居民罪大惡極，應受嚴厲的處罰（參創十五16）。 神要透過以色列人來處罰他們。  (2) 以色列人是聖潔的，就不能住在邪惡而拜偶像的迦南人中，否則就等於讓罪惡沾污。 (3) 迦南七族人多勢力大，擁有大片土地。 如果他們不走，迦南地就不能完全屬於以色列。 因此﹐要實踐神的應許，惟一的方法就是把迦南人趕走。 這迦南七族就是以色列人的仇敵。  問題是，迦南人那麼凶惡，勢力又大，怎樣把他們趕走﹖ 弟兄姊妹，如果大家留意，（V10、13）分別都有「普天下主」四個字。 「普天下主」原文是「全地的主」。 迦南人認為每地區都有不同的神，神是地區性的，就如有些中國人認為耶穌是外國的神，所以不能信。 這都是錯誤的理解。 所以，神要迦南人認識這位永生神是全地的主，是以色列的主，也是迦南的主，也是美國的主，也是中國人的主。 縱然迦南七族是恐佈﹐但神有絕對的能力在任何的環境中作工。有神的同在，神作工的手一伸出來，再難搞的仇敵也要退去。 弟兄姊妹﹐當神在我們中間的時候，神必應許為我們趕出仇敵。 在聖經裡，耶穌在曠野大戰撒但後，聖經記載了許多耶穌擊敗撒但的故事。 (可五)就有記載，耶穌和他的門徒到了外邦人的土地，有一位被污鬼附的人跑過去拜耶穌。 那個被污鬼附著的人，沒有人能捆住他，沒有人能制伏他。 這時候，耶穌預備從那人身上趕出污鬼。  那凶惡強大的一群污鬼沒有反抗，卻府伏求耶穌“求你打發我們往豬群裏附著豬去。”耶穌批准了，污鬼不再附在那人，污鬼出來就進入豬裏去。于是二千群豬投在海裏淹死。 弟兄姊妹，這故事告訴我們，有耶穌的同在，神會把魔鬼退出。 各位，你生命裡有沒有要趕走的仇敵？ 我們要從教會、家庭趕出任何仇恨、嫉妒、抱怨； 我們要從生命中趕出仇敵魔鬼。 弟兄姊妹，不要給魔鬼留地步，要相信凡有神的同在，一切仇敵都要退去！

三、 進入神的應許就能看見神蹟 (v.14-17)

V14「百姓離開帳棚要的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。」

帳棚是神給他們安息的地方。 離開帳棚表示正式要離開他們熟悉的安全地，走未曾走過的路。  弟兄姊妹，離開舒適區容不容易？ 可能要重新學習，又辛苦，又不知過程發生甚麼事，又不知結果。 約書亞知道要過約旦河，因為不過便不能進入應許之地。 但他也不知道實際情況如何。 不過，約書亞作了對的決定，他是先往正確的方向，跟從神的方向走。 同樣，雖然神帶領我們走的路，我們向來沒有走過，但今天我們若要經歷神蹟，也要怎麼做？ 如V14百姓起行，離開安全範圍，走向一條用信心行沒有走過的路。 弟兄姊妹，一直停留在舒適區是看不了神蹟的。 我曾聽一位牧師說：神若想我們舒舒服服生活，就一早召我們回天家。 神要我們在地上生活，就是要我們跳出舒適區走信心的路。

約書亞跟祭司和百姓就離開帳棚。

【書三15】「他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸）」

約但河是一條很窄的河流，平時旱季的時候，步行走過都可以。但當時正值三、四月間的春天，北面最高的黑門山溶雪令約但河水漲，耶利哥附近的河面可以超過一公里、有7米多深。而且河水流得非常急，因此過河是不容易且非常危險的事。

有人問：神為甚麼要讓百姓在摩押平原大約等了半年（民二十二1），直等到約旦河「漲過兩岸」的時候才吩咐祭司過河？  弟兄姊妹，神的時間總是最好的。 正因為河水泛濫，神止住河水，立起成壘，才顯出是神的作為。 神的心意是讓百姓確切地知道，這一切既不是自然現象、也不是偶然湊巧，而是「在他們中間有永生神」。 今天，我們建堂，時間過了很久還未見高樓。 我相信神更要顯祂的作為，要讓法拉盛整個社區，要知道神在人中間要顯神蹟。建大樓的不是發展商，乃是永生神自己。 上主日崇拜樓下裝修，2樓都聽到很嘈聲音，特別副堂位置，9：30-10：30就如震動天地。 我在粵語崇拜前帶領弟兄姊妹禱告，求主讓11AM崇拜開始就安靜，讓大家可以專心崇拜。 結果，11AM開始，就沒有裝修的聲音。 神要在各種困境中訓練我們對祂的信心。

神應許以色列過約但河。 但這次以色列人走在約但河乾地，跟上次以色列人出埃及乾地走過紅海是不同的。  出埃及的時候，是紅海的水先分開，人才走過去。 但今次河水並未先分開，當水漲時，V15形容‘腳一入水’，代表抬約櫃的祭司一踏腳下水，就宣告永生神的同在，這樣河水才分開。 換句話說，先踏出信心的腳步，神蹟才發生。 這是信心。 信心的結果是甚麼？【書三16】「那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。于是百姓在耶利哥的對面過去了。」 撒拉但旁邊的亞當城附近，河水突然被無形的能力隔斷，立起成壘。 而河道中剩餘的水快速往下游流入鹽海。【書三17】「抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的幹地上站定，以色列眾人都從幹地上過去，直到國民盡都過了約旦河。」河道裏面剩餘的水向下游流完後，約旦河就變成一條大路，足夠讓十二支派的所有百姓，在一天之內橫跨過河。 V16B說：百姓在耶利哥的對面過去了。 V17B 還有一個名詞值得注意，「直到‘國民’盡都過了約旦河」。 弟兄姊妹，如果你有留意，從約書亞記載，不論在什亭，在河邊等候時，他們都被稱為百姓或是以色列眾人；只有在所有人都過了河上岸之後，在這一節經文最後他們被稱為‘國民’。 (出19) 當神拯救以色列人離開埃及時候，神與以色列立約說‘你們歸我作祭司的國度，為聖潔的國民’。 現在，他們過了約但河，真的進入神應許之地。 V17是非常有意義的宣告，神正式稱以色列為國民。 我們要知道，國家建立的三要素：領土、主權和國民。 以色列人踏上應許之地後，神還要以色列人趕出迦南七族，百姓才能得地為業，宣示主權。 這樣，領土、主權和國民都具備了，以色列國就正式成型了。 因此，對約書亞和所有以色列人來說，過約旦河是令人振奮的時刻。以色列人盡都過了約但河，走過了約但路，成為國民。

弟兄姊妹，從屬靈的角度來看，今天每一個基督徒都是祭司，也被稱為天國的國民。(彼前2：9)「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」

因此，今天我們都有機會走過約但河的神蹟。 值得我們思考，基督徒要用甚麼態度等候過生命中的約但河？ 面對約但河會的洪水，不用害怕，不要忘記神就在我們前面引領我們，為我們爭戰，保護我們。 作為屬神的之民，教會今天又當做甚麼？ 我們當分別為聖，得地為業，就是建立教會，在教會中學習敬拜事奉我們的主。 願主幫助我們進入神的應許！