苦盡甘來終得業

弟兄姐妹平安！我今天要和大家分享的題目是《苦盡甘來終得業》，經文是在《約書亞記》第13章的部分經文，以及整個第十四章，我們先一起來禱告、、、、、、

在進入到今天的資訊經文之前，我們先來回顧一下以色列人從亞伯拉罕到摩西再到約書亞的這一段歷史。當神在呼召亞伯蘭的時候，神賜下應許要把迦南地賜給亞伯蘭的後裔，那是在創世記12：6節。當神把摩西呼召出來帶領以色列人的時候，神再次重申這個應許，神要救以色列人脫離埃及人的轄制，領他們從埃及進入到美好寬闊，流奶與蜜之地，那就是迦南地。摩西就帶領著以色列人在這樣的一個應許中前行，這期間以色列的百姓經歷神無限的大能，見證神律法的頒佈，飽嘗神豐富的供應。但是終究敵不過人性的邪惡，在這期間他們固執已見、孤行一意，最終這一代的以色列人在曠野漂流40年倒斃在了曠野。但我們看到神的應許並沒有因此而停住。在摩西死後，神差遣約書亞帶領新一代的以色列人繼續在這個應許上前行。約書亞要帶領新一代的以色列人進入迦南地，並且要承受那地為業。進入到《約書亞記》我們看到，在人與神的配合之下，約書亞帶領以色列人走過河水立起成壘的約旦河，進入神所應許的迦南地，但是只是進入還不夠，他們要承受土地。接著他們用不可思議的方式攻破了耶利哥、智取了艾城，他們通過打仗在迦南地這塊土地上不斷的擴充著自己的領土。但是從《約書亞記》的第13章開始，以色列人進入到了新一階段的生活。在經歷了痛苦、失敗、勝利之後，以色列人苦盡甘來，終於在迦南地,他們要開始承受土地。我們今天就透過剛才讀的經文，從三個方面來看以色列人的苦盡甘來終得業。

第一, 美好應許的應驗（13：1-7、14：1-5）

我們先來看一下13：1-6節。13：1-2節說，[約書亞年紀老邁，耶和華對他說,你年紀老邁了，還有許多未得之地。]雖然經文只是告訴我們說約書亞年紀老邁，沒有提到具體的年紀，但根據推算我們可以知道，約書亞在這個時候大概是八十多歲。因為約書亞與迦勒的年紀相仿，根據書14：10節我們可以知道，迦勒在這個時候是八十五歲，所以約書亞在這時候也應該是八十多歲。雖然以色列人已經進入迦南地，也經過了幾年的征戰，但還是有許多的未得之地。13：3-6a記載了以色列人在迦南的未得之地。我們來看一張地圖。在這張地圖中，黃色部分是以色列人的已得之地，粉色部分則是以色列人的未得之地。經文的2-3節說的是下面這個部分，非利士人的全境和基述人的全地。然後是從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，這裏面包含了五個非利士首領的地。4-5節說的則是上面的這個部分，米亞拉到亞弗，迦巴勒人之地到利巴嫩，就是從黑門山根的巴力迦得，直到哈馬口。第六節說的是從利巴嫩直到米斯利弗瑪音，也就是這個部分。這樣看其實未得之地還是很多的。但是，雖然有未得之地，神還是讓約書亞把已經得到的土地分給以色列人。第六節的下半句經文說，[我必在以色列人面前趕出他們去，你只管照我吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。]意思就是，約書亞你不要擔心那些還沒有得到的土地，你不要只把眼光放在那些已經得到的土地上。至於那些還沒有得到的土地，神會把還在那些土地上的人趕出去。你只管照著我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。如果按照我們人的看法，那肯定是要等所有的土地都拿下來了之後，再做分配。但是神讓約書亞什麼時候開始分配土地？第七節說，“現在”。不是等到以色列人拿到了所有的地之後才開始分，而是現在！現在就要把土地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。約書亞有沒有照著神的吩咐來做？我們來看一下14：1-2節[以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司伊利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長所分給他們的，都記在下麵。是照耶和華藉摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。]14：1一開始就說[以色列人在迦南地所得的產業，是祭司伊利亞撒和約書亞，以及各支派的族長所分給他們的。]顯然，約書亞照著神的吩咐把土地分給了九個半支派作為產業。我們來思考一個問題，神讓約書亞分地的這個行動表明的意義是什麼？前面我們提到過，從亞伯拉罕到摩西再到約書亞，當神在呼召他們的時候，神都向他們說明瞭自己在以色列人身上的應許，那就是把迦南地賜給以色列人，讓他們承受迦南的土地。現在，約書亞和祭司以及各支派的族長們把土地分給了以色列人，其實就是在表明，神給以色列人在流奶與蜜之地承受土地的這個應許已經應驗了。同時也給我們看到，這位賜應許的神是一位信實的神。他所賜下的應許，他會在他的時間來成就。而且他的應許不受任何人為因素、環境因素的影響，從以色列人的歷史中我們就可以看到。今天當我們在看約書亞記的時候，我們總認為我們看的是一卷歷史書，這段歷史就是在告訴我們以色列人怎麼進入迦南地，怎麼樣通過征戰然後承受土地。其實，約書亞記在希伯來聖經中是被規劃到前先知書的。當我們從以色列人的角度來看這一段的時候，其實不是歷史的發生，是應許的應驗。我們再來思考另外一個問題？人要如何的來面對神的應許？從摩西帶領的以色列人和約書亞，以及新一代的以色列人來看，人要憑信心來回應神的應許。上一代的以色列人原本已經來到了應許之地的門口，但是因為在神的應許上沒有信心，結果倒斃在曠野。當新一代的以色列人在約書亞的帶領下，他們用信心走在神的應許上，最終進入到應許之地，承受土地。約書亞也一樣，當神讓約書亞分地的時候，他也是憑著信心回應神的應許，如果約書亞把自己的眼光只是放在那些還沒有得到的產業上，那麼我相信他不會按照神的吩咐來分地。

親愛的弟兄姐妹們，今天你相信神的應許會成就嗎？從神讓約書亞分地的這件事情給我們看到，神給人的應許必會成就，因為他是信實的神。但是人也要用信心來回應神的應許。在這本聖經中充滿了神對人的應許，你渴望神的應許成就在你的身上嗎？你要憑著信心來回應神的應許，無論環境如何，當你用信心來回應的時候，神會帶領你行在他的應許中，最終成就他的應許在你的身上。

第二, 得上好的產業（13：14、33、14：3-4）

我們來看一下13：14節和33節。14節[只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。他們的產業，乃是獻與耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許的。33節[只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們，耶和華以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。]當摩西在約旦河東把土地分給流便、迦得、以及瑪拿西半支派的時候，在13：8-33節中，兩次都提到摩西沒有把產業分給利未支派。我們再來看14：3節[原來摩西在約旦河東，已經把產業分給了那兩個半支派，只是在他們中間沒有把產業分給利未人。]這一節的經文也是在復述利未支派沒有得到產業的這件事情。

那麼，摩西沒有把產業分給利未支派的原因是什麼？我們來看一下民數記18：6-7節說[我已將你們的弟兄利未人，從以色列人中揀選出來歸耶和華，是給你們為賞賜的，為要辦理會幕的事。你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事，一同守祭司的職任。你們要這樣供職，我將祭司的職任給你們當作賞賜，事奉我。凡挨近的外人，必被治死。]申命記10：8節[那時，耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃。又侍立在耶和華面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。]這兩處的經文給我們看到，利未人是被神所揀選、分別出來歸給神的，為的是要他們事奉神。在申命記18：1-2節說[祭司利未人和利未全支派。必在以色列中無分無業，他們所吃用的，就是獻給耶和華的火祭和一切所捐的，他們在弟兄中必沒有產業，耶和華是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。]申命記18：20節，[耶和華對亞倫說，你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有分。我就是你的分，是你的產業。]所以，摩西沒有把產業分給利未人的原因就是，利未人是被神揀選出來，分別出來的，他們是服事神的，神才是他們的產業。摩西沒有分配土地給利未人，他只是聽從神的吩咐再辦事而已。如果我們拿利未支派所得到的產業和其他支派所得到的土地產業做一個對比，你們覺得哪個比較好？是利未支派呢？還是其他的支派。利未支派，為什麼？因為神是他們的產業，他們是服事神的。（你真的是這樣想的嗎？）其實弟兄姐妹們，今天服事神的人，神是不會虧待的。我們可以這樣說，其實利未支派得到的才是上好的產業。在民數記的第18：21節，告訴了我們神給利未人的賞賜，[凡以色列中出產的十分之一，我已經賜給利未的子孫為業，因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞。]在我們今天看的經文的第14節也說[他們的產業乃是獻與耶和華以色列神的火祭]這裏的火祭是祭物的意思。也就是當以色列的百姓在向神獻祭的時候，祭物的有些部分是要留給祭司的。在民數記的第35章，那裏也告訴了我們，利未人一共得到了48座城，以及這些城的郊野。所以，看起來其它支派得到土地的產業比利未支派的好，但實際上利未支派得到的才是上好的產業。因著他們服事神，神給了他們豐富的賞賜。

現在我們要來思考一件事情，神是利未人的產業這件事情和今天的我們有哪些的關係？照著以弗所書1：4節來看，[神在創立世界以前就在基督裏揀選了我們，使我們在他裏面成為聖潔，無有瑕疵。]彼得前書2：9節說[惟有你們是被揀選的族類，是由君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。]可見，神揀選人的目的是為了讓人能夠服事他。那今天你和我是不是被神所揀選的？我們應當要服事神嗎？這樣看來的話，神是不是我們的產業？如果是的話，我們服事的觀念需不需要被調整？我們的金錢觀和物質觀需不需要被調整？

但是你會看到，今天我們在剛才提到的這個部分很多的時候是反過來的。我們只想得美好的賞賜，但卻忽略了神是我們產業的這個根本，以至於我們會產生等價交換的觀念。也就是，我服事神，神要滿足我想要的。大衛在詩篇16：5節說：[耶和華是我的產業，是我杯中的分。]大衛是君王，他擁有地上很多的榮華富貴，但是大衛看那些都不是他的產業，在他看來耶和華才是他的產業，遠勝過地上一切的財富。所以，弟兄姐妹們，如果我們真的認為神是我們產業的話，今天我們在服事神的時候是不會拿物質上的所得來衡量的，因為神就是我們上好的產業。

第三, 專心跟從的祝福（書14：6-15）

約書亞記14：6-15節，記載了迦勒得地的事情。當猶大人來到吉甲見約書亞的時候，迦勒就對約書亞提起了過往他們在加低斯巴尼亞的事情。十二個探子去窺探迦南地，只有兩個人報的是好消息，一個是迦勒，一個是約書亞。其他十個探子報的都是壞消息。14：8節說[然而同我上去的眾弟兄，使百姓的心消化了。]如果我們去看民書記的第14章那裏有很清楚的記載，就是當以色列人的百姓聽到那十個探子報的壞消息之後，他們精神崩潰，聚眾對摩西和亞綸發怨言說，[巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。]往日依靠神的決心，立志遵行神話語的心智，在那一刻化為烏有。他們開始轉向懷疑神，質問神，敵對神。他們說，[耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。]於是他們開始計劃立一個首領，帶領他們重新回到埃及。在過去他們對神愛的有多深，在那一刻他們對神敵對的就有多強烈。他們完全忘記了神的應許，否定神的大能，以及神的信實。最終，因為這件事情的發生，那一批的以色列人在曠野漂流40年，不能進入迦南地。但是惟有加勒和約書亞能夠進去。在民數記14：24節，神對迦勒的稱贊是，[他另有一個心志，專一跟從我。]在申命記1:36節，那裏是對迦勒在得土地方面的祝福，[惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。]回到我們今天看的經文14：8b，迦勒自己也說，[他是專心跟從神的。]第9節，摩西也說迦勒是專心跟從神的。我們再來看14：14節，當約書亞把希伯倫分給迦勒作產業之後，約書亞也說，[因為他（迦勒）專心跟從耶和華以色列人的神。]在這段經文中三次的提到迦勒是專心跟從耶和華的。那我們要來思想，迦勒的專心體現在什麼地方？首先，體現在他在神應許的專一，或者我們可以說，他對神話語的專一。當摩西打發探子去窺探迦南地的時候，他知道迦南地是神給以色列人的應許之地，所以當十個探子看到的都是那地有亞衲族人、亞衲族人的高大，他們上去會失敗，會被擄掠的時候，迦勒看到的卻不一樣，他看到的卻是得勝（13：30），他看到那快地卻是極美之地（民14：7）。我們可以這樣說，當迦勒專心在神應許上的時候，他的眼光是不一樣的，他是不受環境所影響的。其次，迦勒的專心體現在他對神帶領的專心。我們來看一下14：10-11節[自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的，使我存活著四十五年，其間以色列人在曠野行走，看哪！現今我八十五歲了。我還是強壯，像摩西打發我去的那一天一樣。無論是征戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。]我們都知道，以色列人在加低斯巴尼亞這件事之後，他們就開始在曠野漂流。但是，迦勒在這件事情上的態度沒有任何的抱怨。我們想想看，迦勒可以是報好消息的人之一，但是現在卻因著那些報壞消息的人，他也要開始在曠野漂流。14：10b他自己也說，以色列人在曠野漂流這件事情。但是，迦勒沒有任何的抱怨，沒有任何的指責。他還是專心的跟從神的帶領。我們可以這樣說，迦勒專心跟從神是不被他人所影響的。所以，他從開始在曠野漂流，到他進入迦南地經歷征戰，他都是專心的跟從神。因著迦勒的專心，神對迦勒的祝福就是分配希伯倫給他為業。

弟兄姐妹們，今天你有像迦勒一樣專心的跟從神嗎？今天我看到太多的基督徒因為環境的原因，因為他人的原因，不能專心的跟從神。我盼望你能夠明白，一個常常因為環境原因，人為原因，從而不能專心跟從主的人，就像是一塊漂浮在大海上的泡沫版，它永遠不能體會到海底世界的美妙與奧秘。隨著我的兩個女兒漸漸的長大，我和太太在日常生活中提醒她們最多的一點就是專心。我的大女兒在學鋼琴，她每週和老師學完了之後，她就要回去練習。但是我就發現，在絕大多數的練琴時間當中，她都不能專心。往往都是還沒練習一會就開始摸自己的手，要不然就是開始告訴你今天學校發生的事情、、、不能專心一首譜子永遠練不好。其實你會看到，今天我們做任何的一件事情都要專心，開車、走路、工作、、、

在路加福音9：57-62節記載了一個故事，在這個故事中，主耶穌分別和三個人對話。故事中有一群人跟隨著耶穌在走路。有一個人就對耶穌說，[你無論往哪裏去，我要跟從你。]主耶穌就和他說，[狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。]耶穌就對一個人說，[跟從我來！那人說，主容我先回去埋葬我的父親。]當與這個人的對話結束後，又一個人來對耶穌說，[主，我要跟從你，但是容我先去辭別我家裏的人。]耶穌說，[手扶著犁向後看的，不配進入神的國。]什麼是[手扶著犁往後看]？其實就是不專心。在當時牛在耕田的時候，後面的那個人不但要用力握著犁頭，因為這樣才會更大程度上的把土翻出來，同時也要掌握好方向，因為要確保犁出來的地是直的。[手扶著犁往後看]就是你的手是扶在犁頭上的，你的腳步也是跟著牛在走的，但是你的頭卻是向後面在看。我們可以想想看，這樣犁出來的地會是怎麼樣的！

親愛的弟兄姐妹們，今天在跟隨主耶穌的道路上，你是那個手扶著犁往後看的人嗎？盼望我們都能夠像迦勒一樣，專心跟從我們的神，我們一起來禱告、、、