以愛面對世界

弟兄姐妹平安，上一個主日是複活節，雖然對於很多人來説，複活節僅僅是一個歡樂的節日，或者是帶著自己的小孩去找彩色的蛋，但是這一天對于基督教和天主教仍然是一個很重要的日子，如果基督沒有複活，我們所信的就枉然。3/29週五是受難節，美國白宮發佈公告，總統拜登（Joe Biden）特別宣佈：「2024年3月31日為跨性別者日Transgender Day of Visibility」呼籲國民一齊，消除對跨性別者的歧視。保守黨的就會指責他，總統特別宣佈復活節為跨性別日，這個舉動「令人震驚並且被冒犯」，他們呼籲總統：應該向美國的天主教徒及基督徒道歉，他們相信明天（複活節前一天髮生的事情）隻有一件事要慶祝，就是耶穌基督的復活。其實，第一個國際跨性別日，2009年3月31日就已經開始了。直到今年已經持續了15年了，這個活動一直有組織推動，隻不過今年剛好和複活節重叠在同一天了。美國的複活節是春分月圓後的第一個主日，每一年的日期都不是同一天。曾經的美國是在聖經的基礎上立法，包括《獨立宣言》、《憲法》，都有一個很牢固的根基，就是基督信仰。在美國的教會曆史中，曾經曆過幾次的大複興，但都是不因爲追求民主，追求自由，而是因爲教會的大複興，才帶領了整個國家的大複興。我聽到一位姐妹的分享，她當年爲什麽支持她的先生來美國，因爲她在中國聽道的時候，聽到牧師分享，美國是基督教國家，人人都信主，主日全都去教會，于是她非常支持她的先生來美國，因爲她想：到了美國你不信主也不行了，人家到了周日都去教會，沒有人上班，你不去教會也沒有班給你上。後來，她先生真的是在美國信主了，但不是因爲美國人人都去教會，而是因爲他實際遇到了難處，他走進教會尋求神的幫助。等到這位姐妹有一天移民來美國的時候，她説：對美國很失望，不是她想像中的那樣，人人都信主，人人都敬畏神。今天我們生活在美國，已經不是生活在一個好的屬靈的環境，我們似乎活在索多瑪蛾摩拉的城裏，我們需要成爲罪惡之城中的義人，雖然我們也會犯罪，但應該學習如何的敬畏神，我們應該用什麽樣的態度，來面對今天生活的環境呢？保羅和使徒們生活在羅馬帝國的時代，當時的環境和今天一樣，都是活在罪惡的世界裡，都會排斥基督的信仰。我們應該用什麽樣的態度來面對今天所生活的環境呢？我們還記得羅馬書12章的內容嗎？Rom 12:9  愛人不可虛假；噁要厭噁，善要親近。Rom 12:10  愛弟兄，要彼此親熱。Rom 13:10  愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。上一章講到愛，這一章繼續講到愛，雖然我們看v.1-7講到了基督徒與執政掌權者之間的關繫是，應當順服，但是那個順服是因爲我們愛耶穌。我們應當以愛來面對這個世界，雖然這個世界沒有我們想像的那麽美好，今天我們生活的環境不是我們預期想要的樣子，但是，我們仍然願意以基督的愛來面對。

一.因爲愛而順服（v.1-7）

v.1，這一節一直在提，權柄，「掌權的」與權柄是同一個字。所有的權柄都是從神而來的，這個你同意嗎？Mat 10:1  耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，幷醫治各樣的病症。（耶穌給門徒們權柄，他們就能醫病趕鬼） Mat 28:18  （主耶穌複活之後對他的門徒們）説：「天上地下所有的權柄都賜給我了」。沒有一個權柄不是從神而來的，因爲神在天地萬物中掌權。這個掌權幷不代表，所有事情的發生都是我們認爲的好事情，我們認爲的應該這樣發生，或者應該那樣發生。而是説：天地萬物中背後最大的掌權者是神自己。隻不過這個世界暫時被黑暗，幽暗的勢力掌管，如果你選擇光明，黑暗與幽暗在你身上，就沒有勢力與權柄。v.7，講到納糧、納稅，說明這一段的掌權者，是指國家的政府，是指每一個級別的政府，每一個級別在人民百姓身上都有權柄，我們應當順服。有人會問：“哪種形式的政府是最好的？是君主製嗎？是共和製嗎？是民主製？” 聖經的答案不一定是其中任何一個。美國人自認爲，自己是最好的政府製度，是全世界人嚮往的自由與民主。但是我們要思想，在舊約中，神所喜悅的王，都是神自己揀選的，幷不是民主選出來的。所以，今天地上的政府形態，無論是哪一種形式的，他背後真正掌權的是神自己。世界上的政權，曾經有過的希特勒在德國的獨裁統治，現代也有專正、專權，獨裁，曆史中也有暴君，那麽面對這樣的政府我們是不是也應該一味的順服呢？在希特勒屠殺猶太人的時候，有沒有人把猶太人藏起來，有，並且有很多。他們是冒著生命的危險，把猶太人藏起來。聖經裡有沒有類似事件髮生，1Ki 18:13  耶洗別殺耶和華衆先知的時候，我（俄巴底）將耶和華的一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裏，拿餅和水供養他們。但以理被擄之後，他有沒有完全遵照當時君王對他的要求？Dan 1:8  但以理却立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。Dan 1:9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。曆世曆代都有不合神心意的政府形態。因爲這個世界暫時被黑暗和幽暗的勢力掌權。基督徒要有智慧，如何面對今天的政府，保羅這裏説了一個政府的形式，是以神的心意來管理國家的時候，人人都應當順服。我幷不是讓你反對政府，如果你覺得今天的政府幷不合神的心意。這裡順服政府有兩個理由：v.3-4,第一個理由是因爲懼怕，如果你行惡，你就會懼怕，因爲他不是空空的佩劍。如果你行善，你就不懼怕。這裡善與惡的標準是什麼？這一段講到政府的製度，你按照政府的要求納糧，納稅，你就不懼怕，你按照政府的法律規定去行事，你就不懼怕。如果你違背了法律規定，你就會懼怕。有一天我開車來法拉盛，我經過一個高中學校的門口，突然汽車測速度的照相機一閃，被拍照了，我立刻看我的儀表盤，我的速度還不到25，我就放心了，拍的不是我。我看到我旁邊那輛車，是外州的車牌，是他太快了被拍了照，拍這一下，就是一百多的罰款。如果我們沒有守住法律規定，我們就會懼怕，我們會怕罰款，我們會怕法律的定罪。順服的理由，第一個是：懼怕懲罰，第二個理由，v.5，第二個要順服政府的理由是，因爲良心。什麼是良心？羅2:5這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見証，幷且他們的思念互相較量，或以爲是，或以爲非。不僅僅是基督徒，所有的人，神造人的時候，已經把是非之心，放在我們的裏面，這就是良心，我們沒有信主之前，我們也有良心對嗎？我們從小就知道，什麼是對，什麼是錯，當我們故意要做錯的事情的時候，我們就會有懼怕，我們就會有良心不安對嗎？這一段講到對于在上執政掌權者，對于國家的法律製度，人人都應當順服，非基督徒也是應當順服，但是基督徒絶對不應該停止在，順服是因爲懼怕，順服是因爲良心。基督徒的順服是應該出于愛，你愛別人的時候，你開車就不會因爲沒有照相，我就超速，你應該愛此時行在路上的每一個家庭，因著每一輛都遵守規矩，而有平安。今天基督徒對政府的納糧、納稅，不是因爲，哦，我偷漏稅沒有被政府抓住，我就感謝主，不是的。而是因爲我們愛耶穌，我們願意順服政府的製度。雖然可能我們的政府，幷沒有公義公平，幷沒有合理的使用人民的稅金，但是，我們仍然選擇順服政府的製度，是因爲我愛耶穌，我願意選擇順服政府後面的更大的掌權者，那就是神，因爲沒有一個權柄不是出于神。一個政府如果沒有稅收，就無法正常的運轉，我們正常的納稅，可以使政府機構正常的運轉起來。耶穌的時代，主耶穌怎麼看待納稅的問題？Mat 22:21  耶穌説：「這樣，該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神。」 你不要以爲耶穌的時代，是好的政府製度，是好的君王，耶穌被釘十字架，就是在那個時代，政府製度和君王，每一個權柄都是出于神的，但我們的順服，是出于愛神和愛人。

二.因爲愛完全了律法（v.8-10）

v.8，10，這裏兩次提到，愛就完全了律法。我們思想一下，律法有什麼不完全？v.9,提到了十誡，1.除了耶和華神以外，不可有別的神。2.不可拜偶像，3.不可妄稱神的名，4.當守安息日，5.當孝敬父母，6.不可殺人，7.不可奸淫，8.不可偷盜，9.不可作假見証，10.不可起貪心。十條誡命裏，隻有兩條是正面的，當守安息日，當孝敬父母，剩下的八條都是：不可，不可，不可，都是從負面的來講，不可以作什麽。難道神的心意，僅僅是讓我們守住，不殺人，不偷盜，就好了嗎？主耶穌對十誡的解釋是，律法和先知一切道理的總綱就是：愛神、愛人。當我們愛獨一的真神的時候，我們自然就不會拜偶像，我們自然就會去敬拜祂。當我們愛別人的時候，自然就不會偷盜，自然就不會爲自己的利益去作假見証。我上個星期聽到一位姐妹講見証説：當她剛來美國的時候，一家人租了一個房子住，但是那個房東常常欺負她，爲難她，她很生氣，氣到什麽程度，氣到真的想要要殺人了。她説：好多年以後，有一天，她作了一個夢，夢裏把那個房東給殺了，她突然驚醒，發現是一個夢，她説：感謝主，還好是一個夢，她真的以爲她自己殺人了。當她信主之後，她知道神讓她學習饒恕，神讓她饒恕從前的房東，後來她買了自己的房子搬出來了，她還請從前的房東來她家裏，一起坐下來聊天，她從心裏原諒了從前房東對她的百般苛刻和許多的爲難。人在夢裡可以殺人，説明什麼？恨，主耶穌是怎麼解釋殺人的？恨人，就是殺人。所以，當我們愛別人的時候，我們選擇饒恕的時候，我們就完全了律法，愛就完全了律法。律法沒有什麽不完全，當我們是出于愛神和愛人的時候，我們很自然的就遵守了律法，幷且使神賜下律法的最終的目的達到了，神賜下律法的目的，幷不是隻要我們消極的去守住，不殺人，不偷盜，而是當我們愛別人的時候，當我們把基督的愛彰顯出來的時候，我們不僅僅是管理自己不去殺人，不去偷盜，而是變成主動的愛人。律法沒有什麽不完全，當我們用愛來面對神，面對人，面對這個世界的時候，神賜下律法的最終極目標達到了，愛就完全了律法，就是愛能滿足律法對人的要求，神賜給人的律法，不是僅僅遵守而已，而是因爲我們愛神和愛人的時候，很自然就不會違背律法，愛就滿足了律法的一切要求，可以説，愛就滿足了神自己的心意。

三.因爲愛披戴基督（v.11-14）

v.11-12，現今比初信的時候更近了，現今是什麽時候？現今距離主來的日子更近了，距離我們完全得救的日子更近了。黑夜對應白晝，暗昧對應光明。v.13，這一節很具體的指出來，哪些是暗昧的行爲，哪些是光明的兵器。行事爲人要端正，這是光明的兵器，好像行在白晝。荒宴醉酒，好色邪蕩，爭競嫉妒，這幾個詞的前面有一個特點，都是不可，不可，不可。好像十誡中的不可，就是從很消極的方面提到，基督徒不要活在罪的裏麵，活在罪的裏麵就是活在黑暗裏，這些都是暗昧的行爲。帶上光明的兵器是什麼？就是相反的，不僅僅是，不活在罪的裏面，而是很積極的，爲人端正，總要披戴基督。這裏提到了穿上，脫去。這裡的行爲沒有像穿衣服那麼簡單，穿上基督，脫去暗昧。主耶穌受洗的時候，天上有聲音説什麼？這是我的愛子，我所喜悅的。披戴基督就是，你行事爲人端正，你不再是，荒宴醉酒，好色邪蕩，不再隻是爲肉體作安排，而是滿足神的心意，成爲神的愛子，作神所喜悅的事情，天父在天上看我們的時候，我們的身上披戴的不是自己的邪情私欲，而是披戴基督，天父同樣會對我們説：這是我的愛子，是我所喜悅的。神要我們仍然活在這個世界上，不是讓我們計劃如何的享受生活，我們享受生活沒有問題，那都是神給我們的恩典，我們不是僅僅的享受生活而已。而是很正面的，很積極的，要披戴基督，不要爲肉體安排。我們的肉體，吃什麽，喝什麽，穿什麽，神都有預備，如果我們今生不需要再爲吃什麽，喝什麽，穿什麽而追求的話，我們就隻剩下，披戴基督。在凡事上，我們要追求的是，天父在這件事情上，是不是看我爲祂的愛子。我這件事情做的，是不是祂所喜悅的。盼望天父在天上看我們的時候，不再只是看見了你和我，而是看見的是基督，因爲我們披戴的是基督。黑夜已深，白晝將近。前天周五的上午，忽然晃動，地震了。很多人驚訝，紐約也地震了，雖然僅僅是感覺上晃動幾秒鐘，已經讓很多人感到懼怕了，有人感慨，我可是經曆過中國的汶川大地震，心有餘悸啊。有的人感謝主，隻是小小的晃動，有的人感謝主，要重新審視家庭，感謝主賜給我們全家都有平安。主耶穌説：有一天，祂來的時候，要震動天，也震動地。我們今天還在世上的時候，要爲人端正，要披戴基督。你不知道什麽時候耶穌再回來，也許沒有明天，我們不能再活在荒宴醉酒，好色邪蕩，爭競嫉妒裏。總要披戴基督，要活出新造的人的樣式。要披戴基督好像這個口號有點大了，我們先從，不再活在罪中開始吧，不再放縱私欲，不再放縱肉體。我們是因爲愛耶穌，而不願意活在罪的裏面。也是因爲基督愛我們，給我們穿上義的衣服，我們是因爲愛，而披戴基督。黑夜已深，白晝將近。主來的日子已經近了，所以我們的盼望，不是在地上，我們不是盼望有一個多麽愛主的人作總統，我們不是盼望有一個多麽公義美好的政府，當然我們的總統如果敬畏神，我們感謝主，我們的政府如果能，公平公義我們感謝主，但這幷不是我們最終的盼望，我們的盼望是，主耶穌基督的再來，我們的盼望在天上，我們盼望的是那一個不能震動的國。