彼此和睦：沒有人是一座孤島

這是很漂亮的一座島（ppt），想像這島上有別墅、游泳池、花園和奇珍異獸。如果你一個人住在上面，你開心嗎？不開心，因為只有你一個人。人與人彼此之間是有責任的，No man is an island（沒有人是一座孤島）。這首詩是出自John Donne寫的Meditation XVII，他是個傳道人，也是個詩人和學者。這首詩說到：No man is an island, Entire of itself. Each is a piece of the continent, a part of the main. (沒有人是一座孤島，全然是它自己。每個人都是一片大陸的一塊，主體的一部份)。If a clod be washed away by the sea, Europe is the less. As well as if a promontory were. As well as if a manor of thy friend’s or of thine own were. (如果一片土塊被大海沖走，歐洲就更小。正如一個海岬失去一角，如同你朋友或你自己的莊園失去了一塊)。Each man’s death diminishes me, For I am involved in mankind. Therefore, send not to know for whom the bell tolls, it tolls for thee. (每個人的死亡都是我的損失，因為我是人類的一份子。因此，不要問喪鐘為誰而敲響，它是為你而敲響）。這首詩非常有意義，代表人和人之間是有責任的。我們不是單獨在這世界，單獨追求你個人的名利、享樂、或喜好。我們是整體人類中的一部份。我們應當彼此和睦，因為沒有人是一座孤島。

我們英文堂今年的主題是stronger together，就是「在一起，我們更強壯」。「在一起」代表我們中間有和睦、有和平。當在一起時，我們就更有力量。我一個人，抬不動這講台，但是如果猛龍、燕飛、振蒙都一起上來，我們一定可以抬動這講台。我們在一起就更強壯，這是一個事實。弟兄姊妹會不會有意見不同、看法不同？會，這很正常，羅馬的教會也會。為什麼我們的看法會不同呢？這跟我們的成長背景、文化、男女差異、屬靈成熟度...都有關係。一位太太說，她先生要給她一個驚喜，因為結婚記念日快到了，她就很高興在等待。結婚記念日要到了，她先生說：我已經訂了位，要帶你去吃巴西烤肉。她愣住了，問說：你知道我不喜歡吃肉。她先生說：那妳可以點魚呀？這就出現了意見不一。如果有人的聲調提高一點，那另一人的聲調也必定提高，就會有不和睦。我們家也有過，一次，郝牧師說要送我生日禮物，結果送來了一個Plasma TV (等離子螢幕電視)，我說：我不看電視啊，他說：我們可以一起看NBA，男生女生的思想是不一樣的。

弟兄姊妹也會看法不同。一次我在希望中心的廚房看到兩對年輕人在吃晚餐，其中一對只合吃一小盒kimbap (海苔飯捲)，我問：怎麼吃這麼少？他們說，等一下要唱詩，吃太飽會走音。我開玩笑說：不會走音的，吃再飽，都不會走音，會走音的，不吃，也會走音。大家都笑了！我們沒事，只是大家看法不同。這些看法和意見，是和聖經真理、核心信仰與基督教的教義都無關，這些叫作secondary matter (次要的事)，就「放下吧」，為了彼此和睦。「人」永遠比你自己的意見重要，「人」永遠比你自己的判斷和想法要重要。有些人非常愛爭論，只要別人和他看法不一樣，就一定要爭到面紅耳赤，非贏不可。只有他的想法是最好的，大家都要聽他的，不聽他的就是敵人，聽他的就是朋友。有的還要在social media(社群媒體)上攻擊別人，這更可怕！我們要小心，這就是羅馬書14章，保羅提醒我們，怎麼樣在上帝的家中彼此和睦，因為我們沒有一個人是一座孤島。      

第19節，是羅馬書14章的總結，說：「所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」「務要追求」就是說：我們還不夠，不但我們教會還不夠，每個教會都不夠，所以我們「務要追求」。就是盡你所有的力量去成長、去追趕，make every effort to pursue，因為我們還沒有達到神的標準，我們常常會落在彼此論斷和互相指責裡，所以我們要追趕，我們還有一段路要走。「追求」是一個主動現在式，就是要持續不斷地追求，一天也不能停下來。追求什麼？有兩類的事：和睦的事與彼此建立德行的事，都是複數字，代表讓大家和睦與建立德行的事有很多。「和睦」就是帶來弟兄姊妹之間彼此的平安；「建立德行」就是這些事會建立弟兄姊妹彼此的生命。這兩樣事，我們要放在最重要的位置，勝過我們平常可能會去爭論的事。羅馬的教會有哪些事會引起爭論呢？我們來認識一下背景。

保羅寫羅馬書是在公元一世紀，羅馬是當時羅馬帝國的首都，也是宗教中心，城中充滿各類的廟宇，拜許多的偶像。在拜偶像時，他們會獻祭動物，有些人還會喝這些動物的血。獻祭後，這些動物的肉就流到市場或餐館。對於家庭主婦來說，都喜歡買減價的食物。很自然的，這些拜過偶像的肉在市場上會有優惠。如果你在羅馬的教會聚會，聚完會之後大家去吃飯，可能會有爭論。有些人說：我不要吃肉，因為這些可能是獻過給偶像的，我只吃蔬菜。但也有人說：獻過什麼偶像的肉都沒關係，我們在基督裡有自由，什麼肉都可以吃。這就會造成不和睦，因為有一些信徒好不容易離開拜偶像，他們對那些肉特別敏感，他們過去可能喝過拜過偶像動物的血，所以他們不想再碰與偶像有關的肉，他們只吃菜。如何解決這問題？彼此和睦，就是我們要考慮別人，考慮別人大過自己的喜好和意見。老實說，我認為弟兄姊妹是上帝給我們的禮物，我們要感激上帝給我們弟兄姊妹，因為我們同有一位主，一主、一信、一洗、一神，阿們！你可以做到看到每位弟兄姊妹都覺得他們很可愛嗎？我們不但要為上帝賜下的禮物而感謝，我們更要珍惜弟兄姊妹，彼此相愛、接納、尊重和包容。

彼此和睦包含兩方面：信徒與信徒之間要和睦（v. 1-6）& 信徒與主之間要和睦（v. 7-12）

I. 信徒與信徒之間要和睦（v. 1-6）

A. 要彼此接納（v. 1）

信徒與信徒之間要和睦。如何做到呢？要彼此接納。第1節「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」保羅把教會中的信徒分成兩類，軟弱的和強壯的。v. 1「軟弱」在希臘文中可以指靈裡的軟弱或身體上的軟弱。聖經其他地方也翻譯做「生病的」。v.1講到信心軟弱的要「接納」，就是接受(welcome, accept)，好像我們去到自助餐，你接納餐桌上的食物一樣。使徒行傳18章，百居拉和亞基拉接亞波羅到他家，「接」也是「接納」這字。就是完全地接受。「接納」的相反就是拒絕，有些小組會拒絕某些人，就是不接納。信心強壯的，要接納信心軟弱的，要接納那些想法和你們不一樣，意見和你們不一樣的，而且要繼續不斷地接納，因為「接納」是現在式。不僅今天接納，明天也要接納，後天，下個禮拜，到你五十歲，七十歲都要繼續接納，接納到見主面的時候。除了要接納信心軟弱的，還有，不要辨論所疑惑的事。「所疑惑的事」希臘文只有一個字dialogismos，logia (邏輯)，你的思想、你的邏輯、你的看法、你的意見。這是一個複數字，有時，弟兄姊妹在那裡辯論一些意見和想法，反而傷害了大家的感情。這是魔鬼的工作，讓我們沒辦法專注帶領人信主、好好地門徒訓練。

B. 不互相指責（v. 2-4, 5-6）

第2-4節「有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。 吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。 」

這裡很清楚地分出兩類人：1) 強壯的：有人信百物都可吃。「有人」就是信心強壯的，他們明白在基督裡的自由，相信百物經過禱告感謝都可以吃，這沒問題，所以他們不被食物約束。2) 軟弱的：他們會把食物的範圍限制得很小，因為他們心中沒有平安，就只吃蔬菜。所以，吃的人不要輕看、看不起、或看低不吃的人。不吃的人也不要去論斷吃的人。

要小心，有些基督徒不但喝酒，還張貼在社群网站上炫耀，這不好。如果你自己喝一點也沒什麼，聖經沒有說不可喝酒，但聖經明確說：不可醉酒。喝酒和醉酒中間的這條線很細，你不知道什麼時候會超越那條線？你不知道喝到什麼時候就醉了？我看過弟兄姊妹喝醉的樣子，完全不是他自己，很可怕。會不會叫一些弟兄姊妹跌倒？會！我不看社群网站，我的Facebook, Instagram都是關掉的，所以你不要對號入座說我在說某某人。

信徒與信徒之間要和睦，除了要彼此接納，更不要互相指責，就是那些信心強壯的，不要輕看那些信心軟弱的。信心軟弱的，也不要去論斷那些信心強壯的。不互相指責，有三個原因：

第一個原因，神已經收納他了。3節「 吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。 」這「收納」和第一節的「接納」是同一個字，就是接到家中、歡迎他。上帝已經接納他了，你難道大過上帝嗎？

第二個原因，因為他是主的僕人。4節「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住、或跌倒，自有他的主人在。」你不要忘記，這裡被輕看、被論斷的是弟兄姊妹，他不是服事你，他是服事上帝。他有他的主人。所以保羅說：你是誰，竟論斷別人的僕人呢？這裡的「僕人」不是奴僕doulos，而是家僕（oiketes = household servant）。家僕是屬於主人的；他或站住？或跌倒？自有他的主人管，不用你去批評。

第三個原因，主能使他站住。你想，主耶穌有沒有能力讓我們每一位弟兄姊妹都站住？主能！4節說：「而且他也必要站住，因為主能使他站住。」「能」原文跟炸藥dynamite是同一個字，就是上帝有很大爆炸的能力，能使他的僕人站住。不是你讓他站住，而是上帝讓他站住。

第5-6節「有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。 守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。」

有人覺得某些日子比較重要，也有人看每天都一樣。正如昨天在會友大會，有位弟兄見證說，他想：如何在受難節那天記念主的愛？所以去年，他就將他不到一歲小孩交給他母親看，他自己印了十多張福音單張去發，結果來了兩位參加當晚的受難節聚會，他很開心。今年，他就背著一歲多的孩子一起去緬街發單張，以此紀念耶穌為他受死。我聽了非常感動！有的人可能會說每天都一樣，甚至說：需要這樣嗎？每天不是都該為主活嗎？我想，那你為什麼不是每天都去發單張呢？

有些人不管別人說什麼，他都是可以找到理由去評判，這就是論斷。批判的靈，背後其實就是「我比你好」；我講的、你要聽。這在教會中非常容易引起不協調。所以，保羅給我們一個原則：你的良心。第5節「有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。」你在你的良心裡只要堅定相信，你這樣做是為主做的。如果你守受難節是去傳福音，你的良心非常堅定，這是你向主守的，上帝喜不喜悅？喜悅！如果你不這樣守，你認定是為主，那上帝也喜悅。重要的是，我們的良心在主的面前能夠站立得住。

有一本書叫The Road Less Travelled「很少人走的路」。書裡提到一例：為什麼很多人都喜歡寵物勝過喜歡人？覺得跟寵物相處比跟人相處更好？一原因：你可以盡量向寵物發脾氣，但牠們不能talk back (回嘴)。你若跟人鬧情緒，人會回嘴。但上帝創造我們成為人，人就是有感情、有想法，除非你不是人。為什麼我們牧養教會，有時會痛苦、傷心？因為你投入很多感情。不僅關懷要付出愛、時間，單要預備一篇講章，要花多少時間？只是為了愛弟兄姊妹，希望他們能在神的話語中成長，並得到上帝的祝福。
II.   信徒與主之間要和睦（v. 7-12）

信徒跟主之間要和睦，兩重點，第一，我們都屬於「主」，第二，主有「審判台」。

A. 我們都屬於「主」(v. 7-9)

我們不要忘記，今天活著的時候，我們的生命是屬於主的。我們是有主人的，不是你想說什麼就說什麼，你愛做什麼就做什麼。將來有一天，我們都要站在上帝的審判台前。7-9節「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。 因此基督死了又活了，為要作死人並活人的主。 」

7-9節這三節經文，保羅清楚說出他在v.6教導的根據。就是我們「守日是為主守，我們吃是為主吃，所以感謝主，不吃也是為主不吃，也感謝主。」原因是：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死，若活著是為主活，若死了是為主死。」我們不屬於自己，你為什麼而活，那也應該是你為什麼而死的原因。如果你真的為主活、為主死，主會常常跟你說話。

我二十三歲把自己全然奉獻給神，二十四歲，就奉獻自己將來全時間傳福音服事神，那時，還不懂什麼是作傳道人。但是我深深知道，上帝常常跟我說話。週一晚上，小組長、執事開會討論建堂，心中有很大的壓力。建堂需要建堂委員，怎麼成立？之後的清晨約5點，我做了一個夢，這夢很清楚，因為我平常不太做夢。在夢中我開車一直跟著一部tesla，司機是我認識的一個年輕人，那晚在開會時，他一句話都沒有說。我對車子沒概念，哪個款？哪個牌？也從來不知道誰開什麼車？我醒了，就跟主禱告：主，祢要告訴我什麼？是不是要這位年輕弟兄參與建堂服事？那時約五點半，郝牧師也醒了，我就跟郝牧師分享我心中幾位建堂委員的人選，沒想到郝牧師想的也是這幾位，但是好像沒有講到開Tesla的這位。我問，這人是不是開Tesla？郝牧師說：是。我問，是白色的嗎？他說：是白色的。後來郝牧師就送了個簡訊問這弟兄，這弟兄說他需要一天禱告，到了晚上，他回郝牧師說：聖靈感動他，他願意參與建堂的聖工，而且他的妻子也全力支持。你們說：好不好？這是上帝的工作，這不是我的，是主的。主會跟我們說話。

是的，我們都屬於主，我們或活或死都是主的人。英文堂前幾天開會，帶領的人問：如果今天我們要離開這世界，有哪件事，是你希望完成之後才離開？一位弟兄說：他希望能在他女兒的婚禮，牽著她的手走出去。另一位弟兄引用約伯記，說：我赤身出於母胎，也必赤身歸回，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的！他見証說：在離開世界之前，我希望做的，就是按照主的心意，把我所有的產業都奉獻出去，因為耶穌是主人。我聽了很受激勵。他說，他來世界時是空空的，走時也是空空的，他不要浪費上帝在這世界上給他的祝福，否則會遺憾。他清楚知道，基督是他的主人。

B. 主有「審判台」(v. 10-12) 

10-12節「你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。 經上寫著：主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。 這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。」

要記得：有一件事，將來我們每一位都要面對的，無論你是軟弱的或是強壯的。就是，我們都要站在神的台前。「我們」包括保羅、羅馬的弟兄姊妹和所有的人。「台前」希臘文bema，是一個審判的座位，這字原來的意思是指運動員在競賽中，那個裁判坐的位置。裁判在競賽裡要看這些運動員有沒有犯規，犯規就失去比賽的資格。而且在競賽之後，這些裁判會來頒發獎賞。弟兄姊妹，我們將來都會站在審判台前，不是為審判我們的罪，而是為了得獎賞或受虧損。英文說：We are saved by grace, but judged by work. 我們是因恩典得救，因為耶穌基督的寶血已經洗淨了我們的罪。但這審判台是judge by work，你今天在這世上怎麼生活？你怎麼樣對待弟兄姊妹？所以第12節說「這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。」你要說明的不是你丈夫的事、你兒女的事、或你弟兄姊妹的事，而是「你自己的事」。我們不是審判別人，We’d better to have a good one! 我們最好向神有一個好的說明。這一天會來到。

奧古斯丁， 他是第四世紀的神學家，他曾說：In essentials – Unity; In non-essentials – Liberty; In all things – Charity.（在基本教義上 – 合一。在非基本教義上 – 自由。在所有事上 – 愛(恩慈)）。我盼望在教會裡，我們真能竭力追求彼此和睦！永遠記得：弟兄姊妹是上帝給我們的禮物，「人」永遠比其他的事情重要、比你在基督裡的自由、你的看法、你的意見、比食物和日子更重要。不要成為一個好爭辯的人，讓我們知道自己有主人，或生或死都是為主！讓我們不去審判別的基督徒，而是判斷自己：我們是不是忠於主的托付？彼此接納？彼此建立？追求和睦？盼望那天在主的審判台前，我們都能得主的稱讚，說：你這又良善、又忠心的僕人！