準備進迦南

親愛的弟兄姊妹們平安！今天我們要開始看摩西五經的最後一卷「申命記」。我們唸申命記1:1-3, 19-40節。申命記故名思義就是重申命令。以色列人經過了四十年在曠野漂流，他們是繞了一大圈曠野的路，現在神又帶他們再次回到進迦南的門檻就是摩押平原，就是42站最後一站（參見民33:1-49）。經過了四十年，以色列人第一代已經死在曠野。現今是在漂流時期中的第二代以色列人。

一. 首先，我們要知道這是摩西的回憶和回述，是為了要勉勵第二代的以色列人。

(申1:19)「我們照著耶和華我們神所吩咐的從何烈山起行，經過你們所看見那大而可怕的曠野，往亞摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亞。」申命記第1章第1節到第3節說到是第四十年，摩西帶著以色列人的第二代來到約但河東的曠野，疏弗對面的亞拉巴，就是巴蘭，陀弗，拉班，哈洗錄，底撒，哈中間，向以色列眾人所說的話。從何烈山經過西珥山，到加低斯巴尼亞，有十一天的路程。出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話，都曉喻他們。這其中有一些地名不是很清楚是甚麼地方。但最清楚的線索是說約但河東的曠野，還有亞拉巴。亞拉巴”Arabh”是很重要的名稱，亞拉巴是一條很長的峽谷，從加利利海(就是北邊)一直到南邊的亞喀巴灣(Agabe)，就是聖經中的以旬迦別，也就是以拉他。因此他們還沒有，但是準備要進迦南地。他們是集合在門口，準備要前進。而摩西現在給他們的是最後的指示。也就是把神的誡命重新申述給他們聽，千萬不能進了迦南而把神的命令忘記了！申命記1:19節告訴他們，當初帶領他們的上一代故意不走近路，因從埃及出來那短的路有太多的敵人，他們一定會走回頭路。因此帶他們向東行，經過大而可怕的曠野，往亞摩利人的山地。去到了加低斯巴尼亞。這裡有三張圖，看到有兩個加低斯，我相信是在這地方！現在再回來了，千萬不要像上一代一樣進不了迦南。他們是準備要進迦南。

二．神要帶領百姓進迦南

神親自帶領以色列人是絕對可以進入迦南地就是神應許的流奶與蜜之地。過去神能夠，今天神也能夠。過去他們的祖宗進不了，因為他們不信靠神。只要他們掌握住這三件事，他們就可以得勝進入神要他們去的應許之地。哪三件事情？

1. 抓住神的應許(申1:21,25)

21節「看哪，耶和華你的神已將那地擺在你面前，你要照耶和華你列祖的神所說的上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚惶。」25節「他們手裡拿著那地的果子下來，到我們那裡，回報說：『耶和華我們的神所賜給我們的是美地。」神為他們預備應許之地不是今天才說的，是神應許的話。神說的話，千萬要相信，並且要抓住。

最早這個應許是給了亞伯拉罕，創世記12章，當神呼召亞伯拉罕離開本地，本族，父家，往神所要指示他的地去。亞伯拉罕他聽從就出去了。到了創世記12章6節到7節聖經說「亞伯蘭經過那地到了示劍地方摩利像樹那裡。那時迦南人住在那地。」第7節「耶和華向亞伯蘭顯現說，我要把這地賜給你的後裔。」然後，亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。這成為以色列人歷世歷代的應許。

這件事告訴我們，神向我發出的話為了是要我們遵守而得福。阿們！你接受神的話嗎？你要聽從神的話！衪給的應許永不落空。聖經有多少應許呢？有人算出來5000，有說7000多，有說8000多。真是很多很多。

當我今天早晨打開詩篇唸到125篇第1節,「倚靠耶和華的人，好像鍚安山，永不動搖。」我今天就抓住這句話來生活！因這是神的應許。今天很多人很喜歡方法論，有許多教會領袖都喜歡談教會增長法。甚至有一本書叫“One hundred ways to grow your church.”因以前唸教牧博士班，有一門課要求買很多書，十幾本買下來，後來老師說唸八本就好了。有一本很多人參看 Purpose – Driven church,  中文翻成「直奔標竿」。它是 purpose – Driven，目標為重。我的論文指導老師皮朋博士，Dr. Piippo出了一本書，跟很多有關教會的書都不一樣。他出的書名是“Leadership the presence – Driven church.”但 Dr. Piippo是Purpose – Driven，原來重點是在Presence，是指神的同在，「帶領神同在推動的教會。」教會的推動力在於神的同在。如何得到神的同在，就是教會尊重神的話，抓住神的應許。我們都希望神的同在，而且是時時的同在，但是神同在是要我們相信衪的話， 抓住衪的應許來生活！

2. 神必為你爭戰(申1:30,31,33)

30-31節「在你們前面行的耶和華你們的神必為你們爭戰，正如他在埃及和曠野，在你們眼前所行的一樣。 你們在曠野所行的路上，也曾見耶和華你們的神撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。」33節「他在路上，在你們前面行，為你們找安營的地方；夜間在火柱裡，日間在雲柱裡，指示你們所當行的路。」現在我來談到第二件事。我們是可以進入得勝之地的。我們要明白一件事，我們本身是沒有得勝力量的。得勝是在於神。神藉摩西告訴以色列百姓「在你們前面行的耶和華，必為你們爭戰。」

請問弟兄姊妹，你們是不是神的百姓？我們可以勇敢的說「是！」過去神曾如何待以色列人？他們是神將他們從埃及帶出來，又在曠野中經歷了很多神蹟。31節摩西用甚麼來形容？「耶和華你們的神，撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。」我記得很清楚兩個兒子長大的過程，老二很小的時候，連沙灘上的沙都不敢在上面走，因為他從來沒有見過，也沒有試過在沙子上面走。他很害怕，只要一放在有沙的地方，他就會大哭。可能我們當中有父親也有如此的經驗。後來我就抱著他在沙灘上走，他在我手中，他不哭了。慢慢地因他看見我走，我把他放在沙上走，他開始不怕了。因為是我帶著他走。神撫養以色列人，也撫養我們。把我們當兒子一般的看待。

33節，當以色列在曠野走的時候，神是怎麼樣保護並帶領他們的？夜間有火柱，日間有雲柱。請注意經文，是「在你們前面行。」這正是告訴我們，他不會只叫我們去去去，然後呢？衪沒有在前面。人類的世界是很黑暗與敗壞。戰爭本身就是人類犯罪的結果。任何的戰爭都不是神想要看到。但有人類歷史，就有戰爭。任何一個國家的王帝和領袖向別國發動戰爭，他有沒有在最前面？沒有！死的都是別人，死掉一萬，二萬，十萬他都無所謂。當然就算他在前面也沒有用，因他只是一個人。偉大的真神，卻在我們的前頭引領我們。

3. 「專心跟從」就得著(申1:36-38)

「惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。』 耶和華為你們的緣故也向我發怒，說：『你必不得進入那地。 伺候你、嫩的兒子約書亞，他必得進入那地；你要勉勵他，因為他要使以色列人承受那地為業。」

神可以帶領百姓進迦南。第3樣，只要「專心跟從」就必得著。前面的經文已經告訴我們(34節)，上一代的以色列人都不能進迦南，他們都倒斃在曠野。「這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給他們列祖的美地。」34節這節就是指上一代，1st generation的以色列人。他們不得進入應許之地。而在申命記1章36-38節也說到連摩西也不能進去，摩西不能進去並非他不信靠神，沒有信心。因他最後沒有照耶和華的話，竟去擊打磐石，這事在百姓面前沒有尊崇耶和華神。後來神卻給他看見迦南全境，然後神親自把他埋葬了。

只有誰能進去呢？我說的是第一代的以色列人。只有兩個人，迦勒和約書亞。他們是從埃及出來而親自能進迦南的人。原因是甚麼？因他們「專心跟從」耶和華神。

我們要堅定地去信靠跟隨神，千萬不要三心兩意。三心兩意的人不要想從神那裡得甚麼？這就如禱告一樣，有一些人禱告不是一直的信靠，他相信也不信，心中總是懷疑。這就像一個孩子去按人家的門鈴，他不是正正式式地按，他是開玩笑地按。一按，跑掉了，主人開門，他已經不在了。過一會兒，他又來按，然後立刻又跑掉了，主人又出來開門，人不見了。有基督徒就是如此，神都要答應他了，只要他多忍耐一下，結果跑掉了，主人開門他已經不在了！我們要堅持信靠神！「專心跟從」，也許環境變遷，或者有攔阻，但仍要「專心跟從。」請我們注意申1:36，神說「並且我要將他所踏過的地賜給他，和他的子孫。」

弟兄姊妹！這是甚麼意思？「將他所踏過的地賜給他。」就是當迦勒專心跟隨神，無論他到任何地方，神都把地賜給他，就是叫他得勝。神可以叫他贏取很多豐富的產業。這個應許不單是給迦勒的，也給凡願意專心跟從的人的。

在喬治慕勒的自傳裡面，他寫說(喬治慕勒“George Maller”被稱作信心偉人). when sight ceases (當眼看停止了) ，it is time for faith to work（這就是信心工作的時候）。 The greater the difficulties, The easier it is for faith（困難越是大，對信心來說越是簡單）。As long as human possibilities for success in main, faith does not accomplish things are easily as when all natural prosperities fail (只要仍有成功的可能性，信心就不會像所有自然願望的失敗，那樣容易完成事情。)信靠神，單來跟從他，對神來說，成就事情是很簡單的。迦勒學了秘訣，約書亞學了秘訣，你學了秘訣嗎？

三．百姓無法進迦南

最後，我們來看當初以色列人為何無法進迦南。

1. 違背神的命令(申1:26)

「你們卻不肯上去，竟違背了耶和華你們神的命令。」在申命記第1章22-25節，當初他們來到加低斯巴尼亞，也就是已經到了迦南的門口了。摩西就先打發探子去窺探那地。所以就從12個支派中，每支派選出一人。探子是從以實各谷進入迦南。當他們回來的時候，他們還帶了很多豐富的果子。甚至他們都說，是耶和華神給我們的美地。申命記１章26-27節就說百姓竟違背神的命令，在帳棚內發怨言。到了27節末到28節，乃是回來的探子（其中10個探子），他們講了負面的話，這些話都把百姓嚇怕了。「神帶我們來要我們死，那裡的城又大太堅固，那裡的亞衲族人看我們小如蚱蜢。」這些話一出來，在民數記第13-14章有記載。所有百姓哭成一片，大聲喧嚷。全會眾向摩西，亞倫發怨言，甚至枇3拿石頭打死他們二人。忽然間耶和華神在榮光中出現。也因這樣他們進不了迦南，最後，上一代全倒斃在曠野。你們看到「負面的話」是多麼可怕，“Negative words不單使我們個人是變成消極負面的人， Negative words will create a negative church.”負面的言語造成一個負面的教會。整天埋怨，說負面的東西不會有好的結果。這就是違背神命令的明証。讓我們除去消極負面的話語和態度。順從神的命令。

2. 失去信靠的心(申1:27-28,32)

32節「你們在這事上卻不信耶和華你們的神。」不信是最可怕的。這是屬靈生命的致命傷。前面已經題到他們如何埋怨。從探子回來所報的，就是憑肉體說話而不是憑信心說話。「我看見亞衲族人了，這些人身材高大，我們在他們看來就是蚱蜢。」這樣的話就是沒信心的表現。

當非利士人派出高大巨人歌利亞去攻擊以色列軍隊。當時沒有一個人敢出去迎敵。撒母耳記上17章11節說「掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。」結果後來這歌利亞說的話被大衛聽見了，大衛當時只是一個青少年。他請求掃羅給他出去迎戰。我相信大衛看自已絕對不是蚱蜢。反而他信靠神，有神的同在，他卻是大能的勇士。

信心可以叫我們成為神的大能勇士，可能勇敢面對挑戰。可以靠主得勝！我們是可以進入應許之地！