不可忘記耶和華你的神

弟兄姐妹平安！我今天要分享的題目是《不可忘記耶和華你的神》，我們先一起來禱告、、、、

前些年在網絡上流行著這樣的一種說法，我相信我們在座的弟兄姐妹應該也有聽過，那就是魚的記憶只有七秒鐘，七秒過後呢它就會忘記曾經發生的事情，所有的一切又都會變成一個嶄新的開始。於是就有很多的人，包括基督徒在內都很羡慕擁有這樣的一種記憶，甚至是以此為夢想，因為他們認為如果自己能擁有像魚這樣的記憶的話，他們的煩惱、壓力與重擔最多也就七秒鐘，因為七秒之後呢又將是一個嶄新的開始。經過科學的試驗發現，其實這種的說法是完全違背科學事實的，魚的記憶事實上不是只有七秒鐘。經過試驗發現魚的記憶有一年至數年的記憶時常。但是隨著過大的壓力，注意力分散，逐漸的衰老等因素，它們的記憶能力也會逐漸減退。其實今天我們也是同樣如此，你會發現隨著時間的流逝，各方面因素的影響，我們的記憶也在漸漸的走下坡路，我們會忘記很多的人、事、物。有的時候我們忘記的可能會無關痛癢，而有的時候我們要是把不該忘記的忘記了那可就麻煩了。

在我們今天看的這段經文中的8：11說【你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。】這節經文是整個第八章的一個中心，摩西警告以色列人要謹慎，【謹慎】的意思是：保持、小心、注意。要小心甚麼呢？要注意甚麼呢？接下來經文怎麼說？免得忘記耶和華你的神。【忘記】這個詞的意思是：迷失，是因著缺乏記憶或註意力從而導致忘記。所以我們可以說摩西在這裏的警告是要以色列人將記憶力與注意力專注在神的身上，免得他們把神忘記了。那麼為什麼摩西要以此為警告呢？今天我們從三個方面來看。

一，因著神在過去不斷的眷顧（2-6、14-18)

8：14b-18、以及8：2-6節分別從三個方面來說明了神是如何在過去對以色列人不斷的眷顧。第一方面是神對他們的拯救，帶領他們出埃及。14節下半句經文說【就是將你從埃及地為奴之家領出來的。】在出埃及記的第一章清楚的告訴我們，當埃及有新的王起來之後，他就開始虐待以色列人，派督工轄制他們，加重擔苦害他們，甚至就連他們婦人所生的男嬰也要殺掉。在他們遭受痛苦與折磨的時候，神把這一切都看在眼裏，神眷顧他們，於是呼召使用摩西，要把以色列人從埃及地帶出來。出3:7節耶和華說【我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了，他們因受督工的轄制發的哀聲，我也聽見了，我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊、流奶與蜜之地、、、】神把以色列人從埃及拯救出來可以說是改變了他們的身份、地位以及人生方向，讓他們從被轄制轉到得自由，從被奴役轉為神的百姓，從吃住在埃及轉到將來要進入美好寬闊流奶與蜜之地。

第二方面是神對他們的保護。這個保護是從他們進入到曠野開始，一直到他們在曠野結束漂流。當以色列人從埃及出來之後他們要經過曠野然後進入到豐富之地。但是當他們到了豐富之地的門口之後，因著他們看到眼前的困難從而對神失去信心，不肯進入，最終又回到曠野中繞行，所以基本上以色列人是在曠野中有將近40年的時間，在這相當長的一段時間中，神都在保護他們。

8：15a節說【引你經過那大而可怕的曠野，那裏有火蛇、蠍子、乾旱無水之地】這節經文提到的是他們從埃及出來之後要經過曠野然後進入豐富之地的這一段時間。我們看到經文對這曠野的描述是【大而可怕的，乾旱無水之地】表明說曠野中的環境對人的生存有著極大的挑戰。而且裏面還有著火蛇和蠍子，這兩種動物的身上都有著極強的毒素，一旦被咬到將會在短短的幾個小時之類喪命。表明在曠野中他們的生命安全也在隨時遭受著威脅。但是經文告訴我們說，神卻引領他們經過了這個曠野，也就是說神保護他們安全的經過這個大而可怕的曠野，沒有讓他們受到任何的傷害。

現在我們再來看8：2和4節，第二節說【你也要紀念耶和華你的神在曠野引導你，這四十年，是要苦練你，試驗你，要知道你的心內如何，肯守他的誡命不肯。】雖然對以色列人了來說，曠野的漂流是神對他們不信的審判，然而在曠野漂流的經歷絕對不是徒然的，經文告訴我們為要苦練他們，試驗他們，讓他們不僅對神的信心得以操練，而且讓他們知道如何的順服遵守神的話語並且依靠神。雖然神是通過苦練與試驗來磨練和考驗以色列人，但是在這一整個過程中神還是對他們愛護有加的保護。8：4節說【這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫】怎麼可能？他們可是在曠野中行走了40年的時間，不是在一條平坦的大道上。今天我們不要說是在曠野中，就算是像我們現在每天的走路，如果你連續走很長的時間，你的腳會不會酸痛？而且有的時候遇到一些高低不平的路況，一不小心就會把腳給崴了。但是我們看到以色列人在曠野這40年的時間，他們的衣服、他們的腳都沒有出過問題，這是神對他們的特殊保護。

第三方面是神對他們的供應。8：15b-17節說【他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦練你，試驗你，叫你終久享福。恐怕你心裏說，這貨財是我力量，我能力得來的。】這裏提到的【使水從堅硬的磐石中流出來】指的是米利巴事件。根據出埃及記第17章我們可以知道，當以色列人來到利非訂安營之後，他們因為沒有水喝就後悔離開埃及，他們開始與摩西爭鬧，甚至要拿石頭把摩西打死。神就對摩西說讓他拿著仗在會眾的眼前吩咐磐石發出水，摩西就用仗擊打磐石，就有許多水流出來，使會眾和他們牲畜都喝了。經文中提到的另外一件事是神供應給他們食物吃。當以色列人來到汛的曠野，由於沒有食物吃，他們向摩西和亞倫發怨言，他們說巴不得早死在埃及地，因為在埃及地他們可以坐在肉鍋旁邊吃的飽足。神聽到了他們的怨言也知道他們的需要，神就供應嗎哪和鵪鶉給他們作為食物。你知道神供應嗎哪給以色列人多久的時間嗎？是從他們出埃及后的第二個月開始，直到他們抵達迦南地，吃了迦南地的土產之後，嗎哪才停止降下來。

在8：3節同樣也有提到神供應嗎哪給他們。8：3節說【他苦練你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所說出的一切話。】雖然在曠野中物質缺乏，但是神都對他們有著豐富的供應。艱苦的生活是為了要苦練以色列人，讓他們知道神是他們的供應者，不是單單的靠著食物，而是學習完全依靠神的話語和他的供應。

弟兄姐妹們，神在你的過去有沒有眷顧你啊？我相信神在我們在座的每一位身上都有著不斷的眷顧。他為了拯救我們，差派他的獨生愛子耶穌基督，為了我們的罪被釘死在十字架上，讓原本是死在過犯罪惡當中的我們可以因著主耶穌的救贖從而出死入生。他保護我們，他是我們的山寨，是我們的磐石，是我們的盾牌。不但如此他也供應我們的所需，讓我們必不至缺乏。詩篇65：11節說【你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。】說明神的供應是豐豐富富的。所以弟兄姐妹們，無論你今天正在遭遇著甚麼樣的難處，經歷著甚麼樣的壓力，我都盼望你不要迷失，不要將你所有的精力都放在那個困難上，那個挑戰上，從而讓你忘記了耶和華你的神。你要思想神在過去是如何不斷的眷顧你，他是你的拯救者，他是你的保護者，他是你的供應者，因為很多的時候這將會是我們突破瓶頸，打破迷思，重新得力的來源。

二，因著神在將來豐富的供應（7-10、12-13）

  8：7-10節則是提到了將來他們進入到迦南地之後的豐富。經文說【因為耶和華你神領你進入美地，那地有河、有泉、有源，從山谷中流出水來。那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。你吃的飽足就要稱頌耶和華你的神，因他將那美地賜給你了。】與之前的曠野相比，這裏顯出了迦南地極其豐富的資源。當以色列人在曠野的時候，他們可以說是抱怨連連，多少次因著缺乏的緣故他們埋怨神，想要回到埃及。在前面的時候我們也有提到過，每當缺乏的時候他們就開始埋怨，甚至他們想起了在埃及的時候坐在肉鍋旁吃肉的場景。民20：5節是他們眾多抱怨中的一次，經文說【你們為何逼著我們出埃及，領我們到這懷地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹、又沒有水喝。】但是現在我們看到神不僅在他們的過去眷顧他們，更是在他們的將來也有著豐富的供應。經文8：7節一開始的【因為】按照實際的翻譯應該是【當】，也就是【當耶和華你神領你進入美地】表明的是一個將來的狀態。接著經文就告訴了我們迦南地在三個方面的豐富。第一個方面是水源的豐富。經文告訴我們說【那地有河、有泉、有源，從山谷中流出水來。】水是一切生命的基礎，是生命之本，水也是糧食之本，水資源的豐富也就意味著將會有更多生命的繁衍。第二個方面是農產的豐富。經文中提到有【小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹和蜜】這些豐富的出產足以保障以色列人在食物方面的所需。第三個方面是在礦物方面的豐富。8：9b說【那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。】我們可以想想看，照著經文的描述迦南地的礦物是有多麼的豐富。總之這些豐富的供應就像8：9a所說的，以色列人將在神所賜給他們的迦南美地上被神大大的賜福與供應，讓他們一無所缺。而以色列人的回應是甚麼呢？他們不可忘記耶和華他們的神，要對神如此豐富的供應獻上他們的稱頌和感謝。

8：12-14a節更是進一步的提醒以色列人不可在得到神將來豐富的供應之後把神忘記。當然經文在這裏用的是【恐怕】暗示這樣的事情是極有可能會發生的。經文告訴我們說【恐怕你吃的飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神、】我不知道弟兄姐妹你們有沒有觀察到這樣的一種現象，就是人在最窘迫的時候，最缺乏的時候，最無助的時候往往是渴慕神，緊緊依靠神最多的時候，但是當人富足起來，財務與物質不斷增多了之後，常常又會陷入到把神忘記的景況中。請我們要明白的是，一個人在財務上的富足，物質上的豐富，這本身是沒有任何問題的，但是因著這些財務的富足，物質的豐富從而把神給忘記了，這就出問題了。其實這最根本的原因就是14節前半句經文所說的。當財務與物質增多了之後，人就開始心高氣傲。【心高氣傲】的意思是：把心升高，也就是高舉自己的心。所以我們也可以說，自己的心已經占據了全部，別人是進不去的。當人要是處在這樣的一種光景的時候，他是把所有的專注力都放在自己的身上，而神在他心中不能再引起他的任何專注力，所以他就會認為所得到的一切都是靠自己的能力，就像8：17節所說的【這貨財是我的力量，我能力所得到來的。】那麼自然而然也就會把神給忘記了。其實今天作為基督徒，我們一定要明白一點的是，得財富的能力是神所賜的，若不是神賜人能力，人就沒有賺取財富的能力。

弟兄姐妹們，你相信神在你的將來會有著豐富的供應嗎？其實今天我們作為一個基督徒，我們需要時常從神眼中的時間來看神豐富的供應。你知道今天我們在談論時間的時候，我們是把時間分為過去、現在和將來這三段。但是我們的神他是永恆的神，從他眼中看到的是永恆的現在。所以當我們從神的眼光來看時間的時候，我們所會看到的是神在你的過去供應你，神在你的現在供應你，神在你的將來也會供應你。就像詩篇23：1節所說【耶和華是我的牧者，我必不至缺乏】神是我們的牧者，這位牧者對我們的供應是一直的，從而讓我們必不至缺乏。而當我們在面對神供應的時候，我們要時刻警醒的是，不要高舉自己，不要將所有的注意力都放在自己的身上，而是要將注意力放在神的身上，向他獻上我們的稱頌與感謝。

 三，因著忘記神所帶來的危險（前後呼應，謹守與忘記）（1、19-20）

我們來看一下經文的19-20節，經文告訴我們說【你若忘記耶和華你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡，這是我今日警戒你們的。耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華你們神的話。】

這兩節的經文中提到了忘記耶和華神所帶來的危險。這個危險就是敬拜偶像，走向滅亡。經文說【隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡】當人要是把神忘記了不再敬拜神，其實他所要走向的道路就是事奉敬拜偶像。事實上第一代的以色列人就是處在這樣的一種光景當中，我們看到當神把他們從埃及地拯救出來沒有多久，因著摩西上山領受律法，百姓們看到摩西延遲不下山，他們就做了一件令摩西驚掉下巴的事情。那是甚麼事情呀？在申命記的第九章也有記載這件事情。他們就聚集到亞倫那裏，要讓亞倫為他們作神像來引導他們前面的道路。最終他們製作了一隻金牛犢開始向這隻金牛犢下拜獻祭。神為他所揀選的子民感到痛心，他渴望以色列人記得他的拯救，并讓這些記憶成為他們順服的動力，從而帶來隨之而來的祝福。但是以色列人卻忘記神為他們所做的一切，從而導致他們的不順服，轉向敬拜偶像，進而帶來嚴重的后果。所以我們可以說，以色列人在曠野中的時候他們是一直處在求恩、蒙恩、忘恩的這樣一種狀態中。

弟兄姐妹們，其實這裏也是給我們的一個警醒。今天我們生活在一個快節奏的時代中，我們凡事都在追求速度，都在追求快，但是我不知道你有沒有意識到，在這樣的一個過程中，我們的心很容易被各樣的事物所填滿，滿到一個地步，我們的思想是高度集中在這些的事物上面，從而就把神給忘記了。你會發現好像這些事物已經成為了我們每天生活的中心，我們被這些事物掌控弄的是心力交瘁，我們的禱告也是集中在為這些事物禱告，我們的滿足，甚至是我們的成就感都從這些事物而來。弟兄姐妹們，今天我要提醒你的是，如果你是在這樣的一種光景中，你很有可能已經不是在敬拜神，你是在敬拜你心中的事物，這些的事物已經成為了你心中的一個偶像，而你所謂的敬拜神，只不過是為你的事物所服務的一種工具罷了。所以不要試圖把自己放在這樣的一種危險的環境當中。我可以告訴你弟兄姐妹，當你處在這樣的一種環境當中的時候，你的愁煩，你的焦慮只會增加不會減少。因為詩篇16：4節已經很清楚的告訴我們【以別神代替耶和華的，他們的勞苦必加增。】

那我們要如何才能不掉入到這樣的一種光景中呢？8：1節、6節、11節都給了我們清楚的答案，我們來看一下8：1節【我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行、、、】8：6節說【你要謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。】8：11節說【你要謹慎、、】我們把這三節經文綜合一下就是，要對神的誡命謹守遵行，敬畏他。當一個人越是敬畏神，他就越是會按照神的話語來生活，神的話語也會持續不斷的在這個人的身上顯出功效，帶領他走在合神心意的道路上。

弟兄姐妹們，今天我們不可忘記耶和華你的神，因著神在過去對我們不斷的眷顧，因著神在將來對我們豐富的供應，因著忘記神所帶來的危險。我們要謹守遵行耶和華神的誡命，遵行他的道，敬畏祂，這樣我們就能走在一條蒙福的道路上，過一個討主喜悅的生活。我們一起來禱告、、、