耶和華你神向你所要的是甚麼呢？

親愛的弟兄姐妹們，平安！今天我要傳講的題目是《耶和華你神向你所要的是甚麼呢？》經文是在申命記10:12-22。

耶和華你神向你所要的是什麼呢？在申命記10:12，耶和華神透過摩西向以色列人問出了這個問題，同樣的，也是向所有相信神、跟隨神的人問出的問題：耶和華你神向你所要的是什麼呢？

在10:12-13中，耶和華神用了五個動詞給了我們答案。敬畏、遵行、愛神、事奉、遵守，這五樣就是神向我們所要的，不是單獨做到一個，而是全要做到。我們來看一下這張圖片，我請同工幫忙製作的，非常漂亮的一張拼圖。可能有人玩過或見過拼圖。我小時候，也玩過一些拼圖。當把一個拼圖拼好之後，很有成就感。如果現在再玩拼圖，拼好後我可能會把它裝裱起來，掛在牆上。但是，我們知道，小時候，玩玩具最容易發生的事是什麼？就是丟三落四。一盒拼圖，拼到最後，會發現少了幾塊。哪怕是少了一塊，這整個拼圖都報廢了。同樣的，耶和華神向我們所要的，敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛神，盡心盡性侍奉他，遵守他的誡命律例，這五個拼圖也是一個整體。缺少一塊，都不完整。所以，我們在申命記中會經常看到，這幾個要素會常常一起出現。例如（申10:20）你要敬畏耶和華你的神，侍奉他，專靠他，也要指著他的名起誓。（申11:1）“你要愛耶和華你的神，常守他的吩咐、律例、典章、誡命。（申11:22）你們若留意謹守遵行我所吩咐這一切的誡命，愛耶和華你們的神，行他的道，專靠他。等等其他經文。從這些經文中，我們不難發現，敬畏、遵行、愛神、侍奉、遵守，都是交織在一起出現的。但是我還是要一個一個分開來講解耶和華神向我們所要的這五個要素，以便我們都能更好地理解。

一.敬畏耶和華你的神：以對神屬性和大能的敬畏取代對其他事物的恐懼（10:14,17,20-22）

我們先來看，敬畏耶和華你的神。但我們要先明確神與我們的關係。耶和華你的神。或者我們可以理解為耶和華我的神。但是，神太抽象了，看不見摸不著，若沒有信心和禱告，我們很難經歷到祂，也會常常忘記祂的地位。所以，當我剛信主不久的時候，我對神有一種理解，耶和華我的神，祂是屬於我的。就像我的手機，我的車子，它們是屬於我的。親愛的弟兄姐妹們，你們有沒有發現我錯在哪裡呢？我與神之間的關係錯位了，我把神物化成了一種工具。我是那個主人，而神成了我達成某些目的的工具或手段。所以，那段時間的禱告，常常是讓神來滿足自己的私欲。如果神沒有來實現我的願望，我可能就會灰心、失望。

感謝主！祂有極大地憐憫，並且借著《雅歌》帶我認識到，我和神真正的關係。就像（歌2:16）佳偶所唱的，我的良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧養我。剛開始關係建立的時候，我們常常會把自己放在第一位，他屬於我，他愛我，我才會愛他，屬於他。類似的，也是主耶穌基督先要愛我，幫助了我很多很多之後，才開始信祂、回應祂。但是隨著關係的發展，（歌6:3）佳偶唱到，我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧養我。這時，我們會發現，我屬我的良人放在前面了，佳偶的心態和位置發生了變化，是彼此相屬的了。再後來，（歌7:10）我屬我的良人，他也戀慕我。佳偶深刻明白了良人不是她的附庸，而是她屬於良人，同時她也深深相信，他的良人永遠地深深地愛著她。良人和佳偶其實就是形容主耶穌基督和我們基督徒的關係。

所以，親愛的弟兄姐妹們，你們現在和神之間的關係處在什麼階段，是主耶穌基督滿足了你的禱告，你才愛祂呢？當然在這裡，我不是說不要向神祈求，而是祈求時的動機和心態。祂是主，祂是神，祂知道什麼才是對我更好的。謙卑順服地祈求神，而不是得不著時生氣發怨言。所以，盼望我們都能快快長大，進入到無論我們處在順境或是逆境，我們依然知道，我是屬於主耶穌基督的，而祂永遠地深深地愛著我。我們人生會有不同的成長階段，靈命也會有所不同，希望我們都能快快離開那個把神當做工具、靈命不成熟的階段，快快進入到“我屬我的良人，他也戀慕我”的階段，因為這才是真正神與我們的關係。

除了關係，我們還要認識到神的屬性和能力。V14看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華你的神。這節經文中，反映出神創造天地的能力、並且祂有絕對掌管天地的能力和主權。在申命記11:3-7 3並他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神跡奇事；4也沒有看見他怎樣待埃及的軍兵、車馬。他們追趕你們的時候，耶和華怎樣使紅海的水淹沒他們，將他們滅絕，直到今日。在v3-4這段經文中，耶和華神在埃及降下十個災禍，即使當時埃及有術士、巫師，也無法抵擋神的大能。並且祂可以分開紅海，使祂的百姓平安經過幹地，而後面法老和他的追兵淹沒在紅海裡。耶和華控制大自然保護了祂的子民，而懲罰了攻擊祂子民的人。接著V5-7，5並他在曠野怎樣待你們，以致你們來到這地方；6也沒有看見他怎樣待流便子孫以利押的兒子大坍、亞比蘭，地怎樣在以色列人中間開口吞了他們和他們的家眷，並帳棚與跟他們的一切活物；7惟有你們親眼看見耶和華所作的一切大事。這事記載在民數記16章。可拉、大坍、亞比蘭不滿摩西的帶領，慫恿了一些人起來想要奪摩西的領導權。摩西敬畏神，就把這事交托給神，讓神來主持公義。隨後，耶和華神就使地裂開口子，把這些人活活埋葬。所以，當以色列內部發生問題、產生污穢時，耶和華神也會控制大自然來清除污穢、潔淨祂的子民。到了，新約主耶穌基督也曾兩次平息風浪，保全了門徒們的性命。

除了，神有創造天地、掌管天地的能力以外，還有v17因為耶和華你們的神，他是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。“萬神之神，萬主之主，至大的神，”這裡萬神萬主，不是指這個世界還有其他的神或主宰，而是希伯來言語中表示最高級的說法。是表示耶和華的地位超越世上一切的存在，也沒有任何其他的存在能和耶和華神平起平坐。並且，祂不像是中國神話故事中，盤古開天地之後，就死了。耶和華神仍是活著的，仍“大有能力，大而可畏”。神不僅對外部敵人和對內部反對勢力施展大能，在看似平常的事上也展現了神的能力。V20-2220你要敬畏耶和華你的神，侍奉他，專靠他，也要指著他的名起誓。21他是你所讚美的，是你的神，為你作了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。22你的列祖七十人下埃及，現在耶和華你的神使你如同天上的星那樣多。以色列人從寄居埃及到出埃及，這個民族從70人到60多萬人。這看似是很平常的事，但是仔細想想又是那麼不尋常。看看中國的歷史，多少個民族融入成為了漢族。從世界範圍來看，很多民族在移居到其他地方之後，被同化，消失在了歷史中。然而，耶和華神揀選了以色列人，在平凡中也保守了他們。

如此至高大能的神，祂沒有肆意妄為，而是公義的神，祂“不以貌取人，也不受賄賂”。更好的翻譯是，“不看人的情面，也不受賄賂”。換句話說，祂是一個賞罰分明的神。想想摩西，他從被神呼召，盡心服事神40多年，和神有著親密的關係，登過西奈山，承接過神的榮光，傳達著神的誡命。但摩西因一時的疏忽，沒有按神的命令，吩咐磐石出水，而是敲打磐石，神沒有看摩西的情面，按著神自己公義的屬性，罰摩西不得活著進入他心心念念的迦南美地。但耶和華神仍是公義的，雖然摩西生前沒有進入迦南地，但當主耶穌基督登山變像的時候，摩西和以利亞前來和主耶穌說話，說明摩西他死後靈魂得救了。

親愛的弟兄姐妹們，我們當留心謹慎。我們常會聽到或思想主耶穌基督的愛、神的憐憫，它溫柔的一面，但也不要忘記，神也有冷酷公義的一面。當摩西犯錯時，神不看摩西的情面。當我們犯錯時，該受管教時，神會看我們的情面嘛？但感謝主，至少我們因信主耶穌基督而得救。只是，被管教時的痛苦，有誰願意主動品嘗呢？所以，我們當敬畏耶和華我們的神！

二. 遵行祂的道：走在祂所帶領的方向上

前面說到了敬畏耶和華的能力和屬性。接下來，我們來看第二點，遵行祂的道。遵行這個詞，本意是行走。祂的道，道是道路的意思。所以，這個片語的意思，走在神的道路上。那麼，神的道路是什麼呢？神的道路是一條榮耀神祂自己的道路。魔鬼誘惑了夏娃和亞當犯罪，是要敗壞神的創造。但是，神揀選了亞伯、賽特、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以色列，到如今也揀選了我們。父神借著主耶穌基督從死裡復活，向世界宣告，祂已經敗壞了那掌死權的，就是魔鬼（參見來2:14），使得祂所揀選的人，都不會再經歷第二次的死亡，就是靈魂被投入到那硫磺火湖中永遠可怕的刑罰。所以，魔鬼想要破壞神的創造，這個奸計永不會得逞。並且神還要懲罰所有悖逆祂的人和魔鬼。

然而，在神的道路上，神讓祂所揀選的人有幸參與到了兩件事，也就是救贖人和使人聖潔。在創世紀12:1-3，1耶和華對亞伯蘭說：“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。3為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。”亞伯拉罕離開本地本族，走上了一條神所帶領的道路，其使命是要“叫別人得福，地上的萬族都因亞伯拉罕得福。”

什麼是福？我們大陸來的，常受無神論的影響，以為平平安安，瀟瀟灑灑過完這一生，就是福。但當我們兩眼一閉，這世界再與你我無關時，死亡帶走了我們的所有，什麼都沒有留下來。那麼，從死往回看，人這一生，為著吃穿住行這些終將離開我們的事，而忙碌著。不信，我可以問問大家，你還記得你上週三吃的是什麼嗎？反正我是記不得了。摩西說過：“勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。（參見詩90:10）”可見，若沒有神，若沒有永恆的存在，我們人生毫無意義，也毫無區別，因為我們終會死亡。但慶倖的是，客觀世界不需要假設。神的存在是客觀事實，你若尋找，你必尋見。而正是因著神永恆的存在、神主耶穌基督的救贖，使得我們在面對第一次死亡的時候，我們的故事並沒有停止。父神必會復活我們，就像祂復活祂的兒子主耶穌基督一樣。這才是真正的福。所以，神所帶領亞伯拉罕走上的是一條帶人信神，成為聖潔的路。而對於我們基督徒來說，也是同一條路：帶人信主耶穌基督，並成為聖潔。這是我們每一位基督徒共同的大方向。大方向明確了，但具體到我們每個人來說，每個人的人生方向各有不同，哪怕是傳道人，也會有不同的恩賜，在服事上也會有不同的側重點。雖然我們有不同的路可以走，但只要大方向正確，總能榮耀神。

然而，走在神所帶領的這條路上難嗎？說實話，對我來說，真難。其中比較難的一件事，就是向陌生人傳福音。稍微瞭解我的人可能都會發現，我不是很會人際交往和談話的，用比較時髦的話說，我是個i人，是個內向的人。特別怕和陌生人聊天。不知道大家有沒有測過咱們教會製作的恩賜調查表。我第一次做的時候，傳福音這一項是最差的。但是，我知道傳福音是基督徒不得不做的一件事，比起陌生人，我更害怕神。約翰福音15:2主耶穌說：“凡屬我不結果子的枝子，他就剪去。”也感謝神的帶領，讓我有幸可以參與到“下一站去哪”這個傳福音的活動。發現，陌生人並不可怕。當我們友善地向他們介紹耶穌，和他們討論信仰。他們是願意聆聽，並會分享他們的看法。並且，神也幫助我做了很多心理建設，例如他們本來就不信主，哪怕傳了福音，他們仍是不信，那麼這個情況只是沒有改變而已。但如果他們心動了，想要瞭解更多神的事，甚至是信了主，這豈不更好嗎？也就是說，這是個穩賺不賠的屬靈投資。既然是穩賺不賠，那就放膽去做好了。

但請大家明白和理解，我在這裡不是高舉我自己有多厲害。若不是神的帶領和管教，我也不會有什麼改變。還記得，神給我取名字“Moses摩西”。我很像摩西，我也是個拙口笨舌的人。或許神就是借著我這個拙口笨舌的人給你們打了樣，希望大家也都不懼怕人，而是敬畏神，在傳福音這個大方向上，為主多結果子，更多地領人信主。

三.愛祂：為祂改變、向祂學愛（10:15-17,18-19）

接下來，我們來看第三點，愛神。在聖經中有很多要愛神的經文，但今天，我們只看這段經文，有關愛的部分。V15-1715耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。16所以你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。17因為耶和華你們的神，他是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。首先，是耶和華神先愛了祂所揀選的人。所以，作為對神愛的回應，我們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。“心裡的污穢除掉”原文是內心受割禮。中文和合本把原文的含義翻出了。要將心裡的污穢除掉，所以，愛神，就要為祂改變。按著聖經，神知道我們是罪人，但仍按著我們人的本性接納我們，愛著我們，因為祂看我們的靈魂是寶貴的，是有價值的。雖然神接納了我們，但沒有縱容和溺愛我們，仍要求我們為祂改變，除掉心中的污穢。為的是讓我們更加聖潔，更多成長。

有人說過，好的愛情會使男女雙方共同成長。我想這句話是對的。我們都是罪人，都有罪的思想、壞的習慣，但彼此相愛的雙方，都會主動地想要把更好地給對方。所以會不斷地成長、不斷地更新自己，不斷地把心中的污穢除掉。更何況，我們要愛這永遠愛我們的神呢？

愛神，不止是為祂改變，而是要向祂學愛。V18-1918他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。19所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。在這裡，神要他們回想在埃及寄居的四百年，在這四百年間，耶和華神作為以色列的屬靈的父親，靜默了四百年。在他們被埃及人欺壓做奴隸時，他們也好像是孤兒寡婦一樣，好像沒有依靠，這是要他們體會他們作為弱者的無助和辛酸。之後，也好去同理憐憫那些同樣的弱勢群體。神靜默這四百年，但神沒有放棄他們。之前說過，神暗中保守了他們，使他們人數如天上的星那麼多。神也為他們伸冤，毀滅了欺壓他們的法老和軍隊。憐愛他們，在他們離開埃及的時候，給他們金銀、牛羊和衣服。

因著亞當犯罪，罪進入世界，所以這個世界有了痛苦，有了社會弱勢群體。這不是神的錯，而是罪的緣故。但是，神給了以色列責任，要他們憐愛這些弱勢群體，就像神愛他們一樣。同樣的，在座的弟兄姐妹們，我們絕大多數人也是移民寄居來的美國，我們基督徒也有這份責任，要去憐愛這些弱勢群體。這幾年，有很多同胞走線過來，我們很難回國傳福音給他們，但是現在他們走到了我們的社區、我們的身邊，剛來美國也都很不容易，這正是我們幫助他們，傳播福音的好時機。願我們都能學習基督的愛去幫助他們。

四.盡心盡性事奉祂：在一切事上，以專事奉祂為目的（10:20-21）

第四點，盡心盡性侍奉他。侍奉這個詞，在聖經中第一次出現，是在創世紀2:5因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。耕地的耕字，和侍奉同一個詞，其本意有勞動、工作的意思。之後，也出現在雅各為了娶拉結，服事拉結的父親拉班。可見，盡心盡性侍奉祂，不只是在聖殿、在教會內部的服事，更是指在一切事上，也都是以事奉神為目的去工作，去生活。

有位姐妹是做酒店客房打掃的，她沒有嫌棄這份工作，按著聖經的教導。以弗所書6:5-85你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。6不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意，7甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。8因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的、是自主的，都必按所行的，得主的賞賜。所以，即使老闆不在，這位姐妹也踏踏實實、認認真真地工作。這份認真沒有被辜負，很快兩三個星期之後，她的老闆就讓她負責安排其他同事的工作，也算是個領班了。在工作之餘，她也沒有忘記傳福音，還想著帶她的同事來教會。

五.遵守祂的誡命律例：遵命而行

第五點，遵守他的誡命律例。神在西奈山頒佈了十條誡命和其他律例，三十多年後，以色列走到了約旦河邊，快要進入迦南地了，神又借著摩西重新申明了十誡和祂的律例。神反復強調，不斷叮囑，可見其重要性。我們再來讀一遍十誡吧。這次，我們讀申命記5:6-21 6我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。7除了我以外，你不可有別的神。8不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像，仿佛上天、下地和地底下水中的百物。9不可跪拜那些像，也不可侍奉它們，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；10愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。11不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。12‘當照耶和華你神所吩咐的，守安息日為聖日。13六日要勞碌作你一切的工，14但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，使你的僕婢可以和你一樣安息。15你也要紀念你在埃及地作過奴僕，耶和華你神用大能的手和伸出來的膀臂，將你從那裡領出來。因此，耶和華你的神吩咐你守安息日。16當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上得以長久。17不可殺人。18不可姦淫。19不可偷盜。20不可作假見證陷害人。21不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。

亞當和夏娃沒有牢記神的命令，以致犯罪，貽害萬代。親愛的弟兄姐妹們，也請我們牢記這十誡，遵守神的誡命和律例，免得我們犯罪。

應許：為要叫你得福，得著神

最後，我們在回顧一下，神問我們的問題是什麼？我們一同來讀，v12-1312以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性侍奉他，13遵守他的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。這兩節經文，即是神的問題，也是神的命令，更是神的應許。當我們做到了這五樣，敬畏、遵行、愛神、侍奉、遵守。神就應許我們得福。這裡，這個福字，本意是好、良善的意思。那麼，世上一切只有誰是良善的呢？主耶穌告訴我們，除了神一位之外，再沒有良善的（可10:18）。所以，當我們做到了這五樣，神應許我們不只是世上的好處，更重要的是讓我們可以得著神祂自己。大衛告訴我們，在這世上沒有一件好處可以超越神的（參見詩16:2）。保羅也告訴我們，他以認識我主耶穌基督為至寶，丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督（參見腓3:8）。願我們都有這些先賢們的智慧，盡心盡性地愛神，得著神。阿們！