聖潔百姓的敬拜

有對夫婦，先生還沒有信主，太太是信主的。一個晚上，太太在看書，先生問：為什麼這麼晚還不睡覺？太太說：我還要再看一下。先生問：看什麼？太太說：看聖經。這先生就過去把聖經拿走了說：這有什麼好看的？他就順手翻翻，創世記，發現還挺有意思的。他就繼續看，覺得聖經還真好看。禮拜天他就跟太太去了教會，聽了信息後就信主了。一直到今天，沒有停止去教會。我為什麼要講這個見証？因為聖潔百姓的敬拜不只是停留在主日的一個小時。聖潔的意思就是不一樣，分別出來，歸耶和華為聖。我們和這世界上的人是不一樣的，夜晚，很多人是在刷手機，我們是在讀聖經，而且讀了聖經，還放不下來，甚至引起人的好奇和渴慕。一個聖潔百姓的敬拜是彰顯在他的日常生活中，而這樣的敬拜，也是上帝認為最首要的事，Keep the first thing first，讓最最首要的事成為最首要的事。

什麼是「聖潔百姓的敬拜」？大綱：三個P，第一個P “Purity” 純潔，敬拜要清潔和專一，我們愛上帝要Pure，沒有雜質，愛上帝若有雜質，這敬拜就不純。如果你到教會有其他的目的，那動機就不純。第二個P “Place” ，上帝要我們去敬拜的地方，不是你愛去哪裡就去哪裡，有神選擇的地方。第三個P “Presents”  禮物，到上帝的面前敬拜，我們要獻特定的禮物。

I.   Purity (敬拜：清潔與專一) (12: 1-4; 14:1-2)

申14:1-2節「你們是耶和華你們神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光； 因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」

這兩節都提到以色列人一個很重要的身份：「神的兒女」與「聖潔的民」，這兩個詞在原文都是放在句首，說明這是最重要的原因。因為我們是神的兒女，是聖潔的百姓，所以我們的敬拜不可以像外邦人一樣。外邦人拜偶像常是隨心所欲，放縱身體去行淫亂；而上帝的兒女不需要去投靠偶像。

「不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光；」這些是外邦人在敬拜偶像時會做的。當以利亞在迦密山上和拜偶像的850位假先知對立時，那些假先知大聲求告，用刀槍自割，自剌，直到身體流血，他們狂呼亂叫，但是他們的神卻沒有理會(王上18:26-29)。拜偶像的人為什麼要自割，甚至流血呢？這表示對他們對偶像的敬虔。因為血是代表生命，他們傾倒生命，懇求偶像帶來風調雨順、財源滾滾。

他們也會為死人用刀劃身，就是有人去世了，他們會用刀割自己，讓身體的痛來取代心裡的痛。但是我們是神的兒女，兒女不需要倚靠偶像得著幫助，兒女一切的需要，都可以仰望天父的供應。第2節說「因為你歸耶和華你神為聖潔的民。」我們也是分別出來聖潔的百姓，百姓，代表我們有君王的保護，就像我們今天有美國身份，就有美國政府的保護。我們是上帝的民，我們就有上帝的保護。耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民，讓我們對上帝的敬拜清潔和專一。

申12:1-4「你們存活於世的日子，在耶和華你們列祖的神所賜你們為業的地上，要謹守遵行的律例典章乃是這些：你們要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了；也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅。你們不可照他們那樣事奉耶和華你們的神。」

上帝提醒百姓，進到迦南地，最首要的事：專一敬拜！這裡提到很多拜偶像的地方，在高山、小山，到處都有他們的偶像、祭壇、柱像、木偶、神像。他們拜偶像 - anything, everywhere。迦南人拜的最大的偶像就是巴力和它的太太亞舍拉，亞舍拉是一個管豐收和生育(fertility)的偶像，所以他們去到亞舍拉面前求風調雨順，求生孩子和牲畜多多的生產。他們的敬拜是很淫亂的，在各個廟裡有男妓、女妓，在各個青翠樹下都可以行淫亂。所以，摩西吩咐他們「你們存活於世的日子」，第一件首要的事，就是不拜偶像，專一敬拜上帝！

上帝的每一個吩咐，背後一定有衪愛我們的心意。為什麼敬拜這麼重要？敬拜，首先會讓我們的心靈清潔，心靈的清潔會帶來身體的清潔；心靈裡面淫亂，就容易身體上淫亂；心靈聖潔，自然就會尊重身體，因為你的身體是上帝創造的，是聖靈的殿，所以我們不會用刀割自己的身體。有些年輕人會割傷自己，在手臂上，或在大腿上，他們可能想要忘掉一些痛苦，但這些都是外邦人做的。我帶一個女孩信主，之後，她不再割自己了。反而，因留下的傷痕，會讓他們後悔以前曾經做過的事。知道嗎？我們的身體是這麼尊貴！

敬拜影響我們生活的每一個層面；你的心靈聖潔，心理就會健康。你的心裡健康，你的身體也會聖潔。我們有一對年輕夫妻要搬去南部，感謝主，他們問的第一個問題是：那裡有沒有好的教會？這是最首要的，不像有些人搬家時，想到的是哪裡錢賺得多？哪裡學區好？一位弟兄的兒子要上大學，他的兒子最想學的是Computer Engineering 和Medical Science（電腦與醫學）。當時有兩個不錯的大學收了他，一所是Case Western，這學校最出名的就是電腦與醫學，而且給他全額獎學金。另一所大學是UT Austin，是個不錯的州立大學。一般人可能想都不用想，就知道選哪個大學。但是這爸爸不同，他想：第一重要的是敬拜，我的孩子要去那裡四年，這四年可能讓他完全離開神，也可能會讓他更敬畏神。所以爸爸帶著一家人去看這兩所大學，第一要看的是學生團契。 去到Case Western，發現團契冷冷清清，小貓兩、三隻。去到UT Austin，看到很多年輕人非常愛主，火熱的事奉。在世人眼中，Case Western是頂尖學校，又有全額獎學金。你會怎麼選？感謝主，這位父親跟兒子最後選UT Austin。他的孩子有非常好的敬拜、團契、彼此影響、鼓勵愛主，四年在UT Austin，他學得非常好，現在成為第二代的牧師。Keep the first thing first，讓敬拜成為你生命中最首要的事，清潔並專一。今天你若喝了一杯很純的橘子汁，一定很開心。我在歐洲教課時，曾住在一個旅館，每天提供新鮮橘子汁，是自己拿橘子丟進去榨，那時我才知道我們平常喝的橘子汁摻了多少的雜質。愛上帝要純（Purity），上帝會祝福我們。

II.  Place (敬拜：神選擇之地) (12: 5-8)     

5-7節「但耶和華你們的神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問，將你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裡。在那裡，耶和華你們神的面前，你們和你們的家屬都可以吃，並且因你手所辦的一切事蒙耶和華你的神賜福，就都歡樂。」

這三節都有「那裡」（第5,6,7節），聖潔百姓的敬拜不像外邦人，在任何地方，拜任何偶像，而是上帝指定在「那裡」。敬拜的地方不是我們選，是上帝選。不是你要到青翠樹下、高山上，而是神「選擇」何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問」（v. 5）。求問(darash)，就是敬拜。「選擇」，這字希伯來文的意思是：神的決定、選擇、挑選、或揀選；神指定了一個衪和衪百姓相會的地方。以色列人在曠野漂流時，神指定「會幕」是百姓與衪相會的地方，當時的會幕是移動的。到他們進迦南之後，上帝指定了示羅，後來所羅門建殿後，是在聖殿。我要說明，這裡是指團體敬拜，不是個人敬拜。個人敬拜，我們可以在家裡、地鐵、開車，都可以。這裡，是指團體敬拜，第5節，在那裡敬拜，第6節，到那裡獻上我們十分之一、舉祭、甘心祭...，猶太的獻祭很多，燔祭是要全部燒掉，甘心祭是真誠樂意的自由奉獻。第7節，當我們全體一起敬拜時，是在「耶和華神的面前」in the presence of the Lord，很不一樣！一群愛主的百姓在一起唱詩、讚美、獻祭、吃喝、歡樂、有美好的團契。你可以想像，神看到我們有多快樂，祂不是讓我們愁眉苦臉的神。

剛才，我們有兩個小孩一起帶領敬拜，真特別。今早，我在一個房間預備時，門忽然打開，一個小男孩問：今天有主日學嗎？我說：有，你可以進來。他說：不，我今天有服事，他的臉上充滿了驕傲和喜樂。原來，這孩子就是剛剛在台上帶領唱詩敬拜男孩！我們要學像這孩子，充滿喜樂在敬拜、在服事，大家一同唱詩、一同奉獻、 一同歡樂，而不是整天苦哈哈，要知道我們的神是豐盛供應和賜福的神，我們當喜樂的服事祂。

我們四十天禱告會剛剛結束，我每天都去。我觀察到一點，每晚當弟兄姊妹離開時，在停車場，總是笑聲不斷，或在等車、或聊天，都捨不得走。這就是第7節所講的「並且因你手所辦的一切事，蒙耶和華你的神賜福，就都歡樂。」當離開禱告會時，重擔都脫落了，知道神必看顧，我們就充滿歡樂！

上主日我在英文堂，預備了一些我們建堂的投影，讓大家知道藍圖已經畫好，目前已送進樓宇局審批、新的教會每層樓是怎樣設計、現在我們到了哪個階段、過去六個月我們奉獻了多少...。我又問這些年輕人，有多少人曾經在母會那裡聚會？舉手的有一半，代表許多孩子是在那裡長大的。我分享完之後，有個女孩子淚水汪汪地跟我說：Rosie，你今天分享得我好感動，記得到母會時，我還很小，那時醫生告訴我，我得了癌症，活不了多久。就是在那裡（母會），有弟兄姊妹帶她去曼哈頓的醫院治療，她得了醫治。她今天已經二十多歲了，她沒有忘記神的恩典！在那裡，聚集、敬拜、事奉，上帝就在我們所辦的一切事上，蒙衪賜福！

 III. Presents (敬拜：獻特定禮物) (14:22-29)

第三個P，Presents，奉獻的禮物。要獻上特定的禮物，分成兩類，第一類：耶和華的十一（利27:30, 32），包含利未人的十一(民18:21)和節期的十一(申14:22-27)。主要是供應利未人的需要和各樣慶典、節期的需要。第二類：窮人的十一(申14:28,29)，每三年，要把十分之一積存起來，特別是為有需要的窮人所預備的。三年要取十分之一，代表每年3.33%。耶和華的十一是不變的，就是在我們所有的所得中，不管是動物、植物...，十分之一拿出來，首先是供應給那些上帝特別揀選在聖殿中服事神的利未人。另外一部份，是為節期之用，比如：猶太人有逾越節、住棚節、五旬節，他們會來到聖殿中吃喝快樂，這是耶和華的十一。

耶穌時代的猶太人平時在會堂聚會。那時， 每十個家庭，經過大公會的同意，就可以成立會堂。如果這十個家庭都1/10奉獻，就可以有一份工資10/10，供給在會堂服事的人，這非常合理。至於節期的十一，對基督徒來說， 團契聚餐、請弟兄姊妹或慕道友出去吃飯、喝咖啡，都需要錢。 節期的奉獻還包括冬令會、退修會、感恩節、聖誕節...，都是「節期的十一」。窮人的十一呢？ 耶穌家譜裡有一位外邦女子路得，她需要靠揀麥穗，才能養活婆婆和她自己。路得就是靠著「窮人的十一」來生活。我很不喜歡那些一毛不拔，把田角割得乾乾淨淨的人；但上帝說，田角不要割淨，收成時，禾捆掉在地上也不要撿，要留給窮人。這樣的世界有多美，因為我們的上帝就是這樣慷慨！這是窮人的十一。

申14:22-23說「「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分； 又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的神。 」

這是「耶和華的十一」，包括撒種所產的、牛羊中頭生的。撒種很辛苦，但到收成時很高興。所以我們在奉獻時，常聽到人這樣禱告：主啊，我們把我們勞苦所得的獻上。奉獻的確是勞苦所得的，我預備講章也很勞苦，昨晚到凌晨一點。但勞苦是正常的，因為我們在服事上帝。基督徒在日常工作中都要認真，認真就有勞苦；不認真就不會勞苦。地上的出產、牛群羊群，十分取一份歸上帝，代表你還有九份。你不要以為十分之一很多，當你這樣做時，上帝會讓你用你的90%去做100%，甚至200%的事。相信上帝做得到嗎？絕對！你不要去算太多，越算越窮，你憑信心去給，越給越有。

23節說「這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的神。 」其實上帝根本不需要你的十分之一，全地都是衪的，但給出這十分之一，是為了我們好。第一，讓我們學習謙卑自己。你獻上給神，代表你比衪低。有個年輕人非常驕傲。他二十多歲就已經有自己的生意，他說：Minister Rosie，我想要認識耶穌，但是我覺得我擁有的一切都是我自己的Credit（功勞），我需要思想、計劃、執行，我的公司才能這樣賺錢，我不認為要把榮耀歸給神。我想，他很難認識神，因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。驕傲的人眼中看不到上帝，他覺得一切都是憑他自己的技巧和能力。我說：你有沒有碰過不能掌控的事？他想了一下說：有啊。特別不久前，東岸所有的碼頭差一點要大罷工，碼頭很多貨櫃都進不來，就差一點影響到他的公司。我問他：這是你手作的嗎？不是。我說：如果大罷工，你的公司可能就倒了，你要感謝上帝。第一，學習敬畏神，就是要謙卑自己。第二，學習感謝神，知道祝福的源頭是衪。不感謝上帝的人就是忘恩負義。我們要承認上帝是供應者、是保守者。我們要不斷地給人，別人對你忘恩負義沒關係，我們可以在上帝面前坦然，但是我們不要對上帝忘恩負義。第三，學習祝福別人。學習敬畏神的這三點多好，第一，謙卑自己，第二，感謝神，第三，祝福別人。

24-26節，如果你住的地方離敬拜的地方太遠，你可以把奉獻之物換成銀子，然後到耶和華選擇敬拜的地方，到那裡再買牛羊，在耶和華神面前吃喝快樂。27節說「住在你城裡的利未人，你不可丟棄他，因為他在你們中間無分無業。 」這裡特別提到，這十分之一要記念利未人。

28-29節「每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。 在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。」你們最喜歡哪句？賜福給你！有條件嗎？有，前面的三個P，第一purity，我們對上帝要專一，第二place，去到上帝選擇的地方敬拜，第三presents，要獻禮物。

28-29節，每逢三年的末一年，要把十分之一取出來，存在城裡，特別是為那些寄居的和孤兒寡婦。這就是「窮人的十一」每年3.33%。我跟郝牧師有十年，一直到今天，都在幫助一個孤兒。我們每月固定轉帳，zelle一份禮物幫助他的生活。看到有需要的，就去做。我們的神學院其實很小，在疫情期間，很多神學生或開uber，或在餐館工作的，那時都停頓了。所以我們呼籲校友們提供愛心奉獻。很奇妙的，很多校友慷慨奉獻，我們就發出去給許多神學生和有需要的人，竟然超過了三萬多美金。我前幾天還在手機裡看到之前的一個簡訊，是一位做物理治療的弟兄，那時也沒生意，馬上要有第三個孩子，經濟壓力很大。神學院就寄了一張支票去，他寫了一封很長的信來感恩。「這樣，耶和華你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。」(29節)

利未記27:30節「地上所有的，無論是地上的種子，是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖。」利未記27:32「凡牛群羊群中，一切從杖下經過的，每第十隻要歸給耶和華為聖。」我要強調30節說「是耶和華的」。這是甚麼意思？1/10是神的，不是你的。這也是瑪拉基書說，很多人奪取了神的物。我們不敢想像，誰敢奪取神的物？曾有一個外國人進來教會，先是借用洗手間，其實是探路，看看教會的奉獻箱放在那裡，因為教會的門白天是沒鎖的，之後他再進來，看沒人在走廊，就把整個奉獻箱搬走了，這叫奪取神的物。你一定說，我不是那個人。但是有時候，你發現，你就是那個人。

民數記18:21「凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子子孫孫為業，因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞。」這是「耶和華的十一」，神特別說明是為全時間服事上帝的人。他們沒有在外面兼職賺錢，就是全職專心地服事上帝，這十分之一中有部分是供給他們的生活需要。我在教會服事時，從來沒有要求過任何薪水，有就有，沒有也沒關係。但是，弟兄姊妹應該要有這樣的心志，豐富供應在教會中服事主的人，這是上帝所喜悅的，祂必賜福。

有人問：十一奉獻的是舊約，新約有這教導嗎？耶穌是怎麼說的呢？太23:23「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。 」法利賽人獻上十分之一，但是他們不行公義，憐憫，信實。耶穌說：這更重的是你們當行的。「這更重的」是公義、憐憫、信實。「那」也是不可不行的。「那」是指甚麼？十分之一。耶穌解釋得很清楚。親愛的弟兄姊妹，我盼望我們今天能夠學習Free to give, free to receive，白白得來，白白捨去。很自由地給出去，很自由地接受上帝的賜福。我相信，我們的教會若了充滿敬畏上帝的人，這就是一個聖潔百姓敬拜的教會，是一個分別為聖的教會，跟地上其他團體都不一樣，有平安、有歡樂，我們必是一個充滿上帝賜福的教會。

  我們禱告：天父，我們感謝讚美你，祢的話語，世世代代、永永遠遠都不會改變。天地都要廢去，草必枯干，花必凋謝，惟有我們神的話語永遠長存。求主讓我們有一顆柔軟的心，能夠領受祢的話語，也按照祢的話語去行，讓我們豐豐富富地在我們所行一切的事上，享受你的祝福。願主恩待我們的弟兄姊妹，讓我們不作奪取上帝榮耀、上帝之物的人，因為一切豐富、能力、權柄、智慧都是屬於祢的。我們把榮耀讚美感謝歸給祢，奉耶穌基督的聖名，阿們。