願意賜福與你的神

親愛的弟兄姐妹們，平安！今天我要傳講的題目是《願意賜福與你的神》，經文是申1:7-8, 28:1-15,64。

一，神心願之一：賜福與人（申1:7-8）

親愛的弟兄姐妹們，馬上就到感恩節了，提前預祝大家，感恩節快樂！在這一年裡，有人找到了新工作，有人買了新房子，有人結了婚，有人家中新添了一個寶貝。當然，也有些人覺得這一年又平淡地過去了。無論是大事，還是小事，作為基督徒都當感謝神，我們知道這一切的一切都是神在賜福與我們，因為我們的神是願意賜福與我們的神。

就比如說，我們回顧一下，在創世紀11-12章，神賜福給亞伯拉罕，給他應許的時候，並沒有看到亞伯拉罕之前有做過什麼，而是神主動地、白白地賜下應許給了亞伯拉罕。之後，亞伯拉罕才按著神的命令去行。神賜福給亞伯拉罕、以撒和雅各的應許，主要有三個內容：1. 神要使他們的後代會像天上的星星那樣多，摩西寫申命記的時候，神已經初步完成了這個應許；2. 神要使萬民借著以色列人得福，也就是信靠三一神，這個是在主耶穌基督道成肉身，降世為人，死裡復活才完成；3. 神要將迦南地賜給以色列人為產業，剛才我們讀了申命記1:7，說到亞拉巴、山地、高原、南地、沿海一帶迦南人的地，並黎巴嫩山又到幼發拉底大河。這片廣袤的地區，都將是神願意賜福給他們的產業。

當時，摩西帶領以色列人已經來到了約旦河的東岸，跨過約旦河就能進入到神應許給他們的迦南地。所以，1:8如今我將這地擺在你們面前，你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。“神的應許，賜給他們，得地為業”這些片語，反覆出現在申命記中，因為神的心願之一，就是願意賜福與人。我們再回想，起初，神創造伊甸園，把亞當和夏娃放在那園子裡，讓他們管理動物和花草，不是讓他們受苦的，而是讓他們享受神美好的創造。

但是，因著人的犯罪，這份美好被人自己打破了。公義的神必須懲罰人，才能彰顯神的公義。而且，罪因著亞當夏娃的犯罪，進入世界。所以，我們才會這樣辛苦地活著。然而，賜福仍是神的屬性之一，它不會因著神是公義的而消失。神賜福挪亞，在大洪水來臨之前，指示他們一家建方舟，躲過了審判的洪水。再往後，神賜福羅德一家。雖然羅德不是神的應許之民，但是因著羅德服事過亞伯拉罕一段時間，也相信耶和華神，所以，神也願意賜福給羅德這一家人。當所多瑪和蛾摩拉這兩個城罪惡滔天、同性戀氾濫的時候，神要毀滅這兩個城。在毀壞的之前，神派遣天使來拯救住在其中的羅德一家。再後來，我們讀申命記第二章的時候，看到神還幫助了羅德的兩個子孫摩押人和亞捫人，幫助他們擊敗了利乏音人，佔領了他們的地，也就是死海東邊的一些地區。神把這些地區賜給羅德的子孫們為產業。

之後，新約，主耶穌基督降世為人，治療了瞎眼的、枯乾手的、又瞎又啞的、被鬼附的，已死的等等，這些在地上一時的福分，主耶穌基督都願意賜給他們。當我們求餅求魚，神總會把更好的東西給我們。有一個弟兄要急著搬家，找了好久，沒有遇到合適的，然後他就降低標準，想著先租一個地方，但他仍舊禱告，到最後，神帶領他找到了一個更合適的房子。

這一時的、地上的福分，神願意賜福給我們，但更重要的是，主耶穌基督背負了全人類的罪，無怨無悔地走上十字架，把我們從罪的轄制中解救出來，使我們與神和好，可以承受永生。這永恆的福分，神也沒有吝嗇，也是主動地、白白地、慷慨地賜給我們。

二，得著福分的條件：信從主道（申28:1-2，9，13-14）

雖然，神願意白白地賜救恩給我們，但是我們也要願意信從主道啊。就好像，我們生病了，要吃藥。前幾年，我得了一次新冠，有人把藥送給我。這個藥我沒有參與研究、生產和購買，是我白白得來的。這藥就相當於神的福音。那我想我的病更快好起來，首先我要相信這個藥有作用，之後我要把這個藥按著說明書的要求給吃了，才能好。但我不能因為我相信這藥，三四天吃一粒，也不能一口氣吃一瓶。這樣就是沒有按著說明書的要求吃，自然也不會起作用。所以，我要信從福音，信從神的話語，我才能得救，才能得著這屬天的福分。類似的，摩西所帶領出埃及的那代以色列人也相信神，就好像是吃藥，但三四天吃一粒，好像信了，但這種相信堅持不了多久。神借著摩西帶領他們出來埃及，到了紅海邊，抱怨神（出14:11-12）；神顯神跡分開紅海，使他們平安過去，又淹沒了後面的埃及追兵；但沒多久，過了紅海到了曠野，他們又開始抱怨神沒水喝（出15:22-25），之後常常抱怨神，沒有肉吃（出16:3），沒有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜這些蔬菜和調味料可以吃（民11:5），也不願順服摩西從神而來的權柄（民12:2）。滿心抱怨、肆意妄為的事情還有很多。經過了一年多的時間，好不容易帶他們到了加低斯*巴尼亞，也就是迦南地的南大門。眼看著，他們就可以進入應許之地了。以色列人又又又一次不願信從神的命令。他們看見那地的亞摩利人高大，就心生畏懼，而不願相信神會賜福給他們，甚至他們以為神恨他們，要除滅他們。所以，他們就鼓動全部的人起來反對摩西，其實就是不願相信神，不願遵行神的誡命。這不是第一次不信從神，也不是最後一次。所以，既然他們不願進去，公義的神不得不嚴厲地降下懲罰，除了專心信從神的約書亞和迦勒這二人可以進迦南地以外，神咒詛這一代的以色列人都不能進應許之地。隨後，那十個不信神的探子遭瘟疫，死在耶和華神面前（民14:36-38）。之後，其他人的以色列人清早起來，想要北上攻打迦南地，試圖挽回之前的錯誤。但是神說，你們不要上去，耶和華神不在你們中間。但是他們又一次不聽從神的話，北上攻打迦南地，卻被當地的亞瑪力人和迦南人擊敗。

從何烈山，也就是西奈山起行，到加低斯*巴尼亞，只需要走11天，再進一步就能到應許之地了。臨門一腳了，卻要退回來。在曠野繞行了38年，等到這一代的人都死在曠野，神帶領新一代的以色列人，再次來到了應許之地的門口，想要再次賜福給他們時。面對這新一代的以色列人，年邁的摩西苦口婆心、反復強調一件事，“聽從遵行神的話”。我們也一同來讀申28:1-2，9，13-14，請（申28:1-2）你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：（申28:9）你若謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓，立你作為自己的聖民。（申28:13-14）你若聽從耶和華你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從侍奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。“聽從遵行神的話”不只是這一章出現，在申命記這卷書中，出現了至少四五十次之多。可見，即將離世的摩西真心不希望這新一代的以色列人重走悖逆神的老路，得不著神所賜下的福分。

之後，當約書亞帶領這新一代的以色列人進攻迦南地的時候，除了亞幹這個家族不遵守神的命令以外，基本上這一代的以色列人大致是聽從和遵行了神的話語，也蒙神的同在，相對順利地擊敗了迦南七個罪孽深重的民族，佔領了迦南地，承接了神所賜的應許之地。

同樣的，到了新約，主耶穌在教導他的門徒時，也反復強調。例如，（太12:50）凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。（太7:21）凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。（太5:19b）無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。（約9:31）我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。

所以，親愛的弟兄姐妹們，雖然福音是白白給人的，但是人也要相信並且按著神的教導而行，才可得救。所以，想要得著從神而來的福分，無論是天上的福分或是地上的福分，都要信從主道。

三，神賜福的內容（申28:3-12）

那麼，天上的福分和地上的福分具體都有哪些呢？ 天上的福分我們剛才說到一個，得救和永生，但天上的福分不止永生這一項。剛才讀的v9你若謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓，立你作為自己的聖民。還有，（多2:14）主耶穌基督他為我們舍了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。可見，沒信主之前，我們活在罪中，是神的敵人。我們信從神之後，與神之間的關係發生了改變，借著主耶穌的寶血，神看我們是家人，是聖潔的國民。

聖潔，想像一下，你是想天天穿著乾淨馨香的衣服，還是想穿著骯髒發臭的衣服呢？神用主耶穌的寶血把我們洗乾淨，再把基督披戴在我們身上，讓我們發出基督的馨香之氣去吸引更多的人。這就是聖潔的具象化。回想一下，那些帶我們信主的基督徒，我們不正是因著他們身上某些美德，也就是從基督而來的美德，我們才喜歡和這些人接觸，之後才信了主嘛。並且，當我們遵行神的話，把基督的美德活出來時，回想一下，那時的我們內心不也充滿了平安和喜樂嘛。這種屬天的福分，很難用語言具體去描述，但是經歷過的人都品嘗過其甜美的滋味。

天上的福分，有永生、成為神的聖民、基督的馨香之氣，還有贖我們脫離一切的罪惡。近期，在國內有個婚姻綜藝非常火，因為裡面有一個女嘉賓，各種埋怨、打壓、PUA她的老公，即使她老公作過一些在常人眼中是種愛的行為，但在她那裡也可以用另一種角度來抱怨。因著她種種行為，網上很多人開始攻擊她。但要說明，我不是恨這個人才把她拿出來當做反面教材，我是恨這些罪行。只是她被罪捆綁著，真希望她有一天被主耶穌救贖而改變。說回罪行，她埋怨打壓她老公，網上的人起來攻擊她，這些都是罪行，使人本能厭煩這些罪惡。而我們基督徒信主以前常用自己的血氣、壞習慣、壞脾氣、壞心態去做事，不會去思想和節制自己的行為。例如，在社會上，我們常會聽到人們用著髒話、髒字來發洩或者表達情緒。但是走進教會，我很少聽見咱們弟兄姐妹們說這些詞。我為你們感謝神！沒了這些詞，一樣可以說話，一樣可以表達各種情緒。然而，抱怨這個罪行，仍纏繞在我們一些弟兄姐妹們的身上。

當年以色列人發怨言，用未信主之人的眼光分析他們，看到摩西確實帶他們到了曠野，到了沒有水喝、沒有肉吃的地方。他們說的是實話呀。又或是，那十個探子看到亞摩利人魁梧高大，城池也堅固，這也是事實啊。怎麼說了實話，抱怨幾句，神就降下這麼大的懲罰呢。難道神不喜歡祂的百姓說實話嗎？（弗4:15）惟用愛心說誠實話，凡事長進，連于元首基督。抱怨的誠實話和神所喜愛的誠實話，其最大的區別就在於“愛”，在於“連于元首基督的愛”。而當我們抱怨的時候，內心的動機是什麼呢？神愛你，神也愛他，那我們在抱怨的時候，是基於愛這個人而說出來的話嗎？所以，我們在說話時，特別是我們在準備抱怨一個人時，先停一停，想一想，下面說出來的話，是不是出於愛心呢？是不是可以造就他、幫助他成長呢？而且，當一個人說話有愛心，往往語氣是柔和的。例如，一個人愛另一個人時，（柔和地說）你吃了嘛？我們一會兒去哪吃呢？沒見過一個人愛另一個人，說話粗魯急迫地，你吃了嘛？我們一會兒去哪吃呢？另外，我們大部分華人有內斂的性格，所以一般不會當面抱怨，但反而會在那人背後，向其他人抱怨。這點也和以色列人很像。當年先是10個探子抱怨，之後引起了更多人的共鳴，使得全民都跟著抱怨。以致咒詛不止臨到這10個人，害的其他人也牽連受咒詛。

既然這是我們罪的共性，滿了智慧的神告訴我們，愛是不作害羞的事（林前13:5a）。當我們作害羞事的時候，我們會下意識地摸摸鼻子，或是捂著臉。其實就是想把這事隱藏起來，不願把這事作在明處。所以，愛是不作害羞的事，用愛心說誠實話。就是把話說在明處，並且要用愛心說誠實話，把自己看到的、不理解的、不認同的話，都可以當面和那人說清楚。而且，當我們自己心態調整好了，動機和神的旨意一致了，再和那人談論時，也不容易生氣吵架了。

前段時間，我在講道時，引用的一些例子不太好。之後，有幾位弟兄分別私下找到我，告訴我，這些例子有哪些不好的影響，他聽了也覺得不舒服，不妥當。他們說的都是誠實話，但是他們沒有停在這裡，而是幫助我分析，並且建議如何更好地去說、去講。我能感受到，他們是為我好的，是願意幫助我的，是造就我。我真得很感謝他們，也感謝神。讓我看見，神的教導、神的話語沒有錯。有人是可以借著主耶穌基督脫離罪惡，可以不用抱怨，反而把事情解決了，而且結出的果子是那麼得香甜。

天上的福分，有永生、成為神的聖民、基督的馨香之氣，還有贖我們脫離一切的罪惡。那麼，地上的福分有那些呢？我們再一同來讀申28:3-12，請3你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福；4你身所生的、地所產的、牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福；5你的筐子和你的摶面盆都必蒙福。6你出也蒙福，入也蒙福。7仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗，他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。8在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華你神也要在所給你的地上賜福與你。9你若謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓，立你作為自己的聖民。10天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。11你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所產的，都綽綽有餘。12耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸。

V3城裡、田間，代表人們所出的環境。神會祝福我們的環境。V4&11在古代，女子生產都是很危險的。偷拿她父親偶像的拉結，在生便雅憫的時候難產而死。但是跟著她丈夫信神的利百加，即使懷了雙子也能平安生產。即使法老想要害以色列人的嬰孩，神仍然保守他們順利生產，人口繁多。並且還包括家裡的牲畜。現在家裡不大可能養牲畜，但是有可能養寵物。因著你信從神而蒙福，你的寵物也會蒙福，少生病。而且聽說現在寵物看病比人看病更貴。V5筐子和摶面盆這些生活用具也蒙福。再說些感恩的事。我有一輛車，前年的時候，想著可能要換剎車皮了，在年檢的時候，就問那修車師傅，他說我這剎車皮是新的，多沒咋用，不用換。直到今年開了7年，跑了六萬多英里，我才把剎車皮換掉。遠遠超過正常剎車皮的使用時間。我相信這是神的祝福。V6出也蒙福，入也蒙福。神會保守我們外出、旅行都平安。V7&10仇敵攻擊、仇敵逃跑，有神的祝福，不代表萬事順利，無病無災，仍然會遇到仇敵魔鬼的攻擊，但是不用怕，神會保守我們，而且會讓我們經歷得勝。V8&12倉庫蒙福、辦事順利。這說明，神祝福你有得貨財的能力，神也會祝福你能攢的下錢。

由此我們看見，從城裡到家裡，從自己到我們周圍的人事物，都會因著我們的順服而蒙福。但我們要警醒，這一切的一切，都是神賞賜給我們的，祂才是一切福分的源頭。我們不能驕傲，也不能居功自傲，特別是人手所做的，人們常常會說我掙了多少錢，我做了什麼事，我怎麼怎麼滴。對於我們基督徒來說，若沒有神賜福，我們所做的事怎會順利呢？即使掙了錢，又怎會守地住呢？

四，不守神話：咒詛必臨（申28:15，64）

神為什麼不賜福呢？我們最後再一同來讀兩節經文，申28:15，64（申28:15）你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：（申28:64）耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裡侍奉你和你列祖素不認識木頭石頭的神。

申命記28章一共有68節的經文，其中14節說到祝福，54節談到咒詛。咒詛的話語遠遠超過祝福的話。這裡不是說神的祝福不到位，不全面。神的祝福是全方位的，這是毋庸置疑的。咒詛的經文長，是要人看見咒詛的可怕，人間的悲慘。而我選擇v64，是因為以色列所建立的兩個國家：北國以色列和南國猶大都因著他們悖逆神而被滅國，這是我們所熟知的。但是被滅國之前，耶路撒冷被仇敵圍困的時候，城裡人吃人的景象更加淒慘和觸目驚心。這些情況，神都預言到了。也差下很多先知警示他們。只是他們不願聽從神的話。既然不聽，咒詛必臨。所以，不要輕信謊言，不要信“信了主，就萬事大吉了，可以不用去教會了。”我們若不遵守神的話語，神的咒詛必然臨到。

我認識一個弟兄，在沒有結婚之前，看起來很愛主，常常參加教會活動和服事，神也很祝福他，有好的收入，身份也拿到了，並且還認識了一個女朋友，當時，他過得瀟灑快樂。但是，他女朋友當時沒信主，後來為了滿足要跟主內的弟兄姐妹們結婚這個要求，這個女生才信了主。但是結婚以後，這個初信的姐妹也就沒怎麼再去教會了。這也影響了這個弟兄，這個弟兄也不常去教會了。之後，這個弟兄在信仰上，一再退讓，不去教會、不守十一奉獻，其他神的命令也漸漸不再遵守了。再見到他時，比以前更忙了。但錢沒以前掙得多，花出去的錢卻更多了，家庭也不幸福。勸他回教會，他總說等我忙完這陣子，等我攢下錢了我就回教會。求神憐憫他，使他回轉歸向神。

再說明一次，我舉這個例子，不是針對人，更不是針對那個初信的姐妹，也不是搞男女對立。若說責備，聖經中責備男人的經文遠遠多過女人。神給了我們男人做頭的地位。頭不是擺設，頭是要負責任的，在中文中，也有頭領這個詞。所以，丈夫就是要在信仰上帶領、在物質上供應、在身心上保護自己的家庭，要負起責任來。這個責任神沒有給妻子，也沒有給孩子，也沒有給父母，而單單給到丈夫。不要推卸責任，更不能說是那個女人不讓我去教會的。這和亞當說，是那個女人叫我吃的，有什麼區別，一樣的推卸責任。如果一個男人放棄在信仰上的帶領，他就是對神、對自己的妻子、孩子不負責任，使這個家庭暴露在神的咒詛之下。平衡一下，基督徒妻子當幫助、鼓勵丈夫負起神所交托給我們的責任，而不是拆毀你的丈夫，抱怨、打擊的話都是在拆毀人；也不是替他背負責任，他這做不好，那做不好，我都替他做了吧。那樣，男人更會推卸責任。

再說一遍，我怕有人以為我針對他，而心生不滿。我是說，從這些例子中，看出人的罪行，並引起我們警醒。若有人犯同樣的罪，就當醒悟，立刻悔改。立刻悔改，因為有人會說，我要等神給我智慧，給我機會，讓我好好和對方談談。但願你說這話不是在給自己找拖延的理由和時間。而且聖經中，神也沒有應許我們該悔改的時候，還要等神賜下智慧和機會。理應是，先悔改歸向神，神才會將智慧、機會等各樣的福分再次賜下給我們。

最後，願我們都能謹守遵行神的話語。願意賜福與我們的神，必會全方面地看顧我們，將天上和地上所有的福分賜給我們。阿們！