主若願意

今年2025年，紐約州第一次將中國新年納入公共假期，下週三是大年初一公立學校會放假一天。以前我們在日曆上看到的假日，都是美國的假日，猶太人的假日，這是第一次看見華人的假日。華人在中國新年的時候，從年三十晚上就開始聚餐，初一，初二，很多朋友都是聚在一起。大家都免不了會彼此問候一下，去年過的怎麼樣？今年有什麼計劃？有的人計劃今年要換個新工作，有的人計劃今年要買房子，有的人計劃今年要求婚，有的人計劃今年要發展一個新的事業。過年大家相聚的時候，對于一些人來說，這是一個機會，和自己認為有用的人接觸，想要尋找商業機會。v.13，這節經文描述做生意的人，你看他抓住了機會，商業是要抓住機會的，錯過了就沒有了。經文說的是，今天，明天，不是今年，明年。今年明年，你還可以有準備的時間，經文說的是今天，明天，有些人好像已經看見了商業機會，要馬上行動才可以。v.13,描述了一些商人，他們看準了商業機會，打算出門到另外一個城裏去，做買賣得利，這不是很好嗎？今天，明天馬上行動了，這是商人經商的眼光，這有什麼不好嗎？v.16,這樣好的一個商業機會，怎麼被說成是“張狂誇口”，這樣的誇口都是惡的，這個惡是，罪惡的惡，邪惡的惡，說的這麼嚴重，我們來看看，這個計劃到底有什麼問題？

一．明天如何,我們不知道（v.14）

v.14,明天如何我們的確知道。我看到一個故事，在吉尼斯世界記錄裡面有一位法國老奶奶活到123歲，1997年過世。一個人長壽，就意味著她會比別人經曆更多的生離死別，她經曆了她的先生過世，後來經曆了她的小孩過世，然後經曆了她的孫子過世。在她90歲那年，因為她沒有子嗣，于是就將自己的房子賣給了一位律師。他們籤定了一個協議，房子的所有權歸律師，而律師需要每個月付給老人生活費，直到她去世為止。這名律師當年籤約時隻有47歲，而老人已經90歲了。問題來了，當他們籤好了合約以後，這位老人卻沒有像他想的那樣。過了10年，老人100歲，她的身體仍然很健康。過了20年，110歲，她還很健康。過了30年，120歲那年仍然活著。而這位律師從47歲籤約開始等，等了30年，在他77歲時，他先死了。而在這位律師死了兩年以後，老奶奶才過世。誰說年長的人一定會先離開這個世界？不一定啊，我們真不知道明天會如何，明天會發生什麼，隻有神知道。 無論我們是在公司、教會，還是在我們的家庭裏，我們都會製定一些計劃，這一周一定要完成什麼，下個月一定要做什麼，今年我的目標是什麼？然後，我們打算怎樣去完成這些目標和計劃呢。v.13節就告訴了我們這些人的計劃：‘今天、明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，作買賣得利。’”。這是很聰明的一些人。他們有一個很清楚的計劃，他們要到某個城市去。他們已經作好市場調查，他們是很果斷的人。今天或是明天，馬上要行動，商業是要抓住機會的。 他們也很清楚的知道，要在那裡住一年，隻要一年就夠了，更重要的是他們有很清楚的目標，我要作買賣得利。到底他們有什麼錯?聖經並不反對我們基督徒有計劃，聖經反而說，我們基督徒要好好的規劃我們的人生，我們要善用我們的時間。到底這些人有什麼錯呢？為什麼被說成是：張狂誇口？他們太確定了，今天明天就出發，住一年，做買賣得力(他們認為一定能賺錢，他們確定一定能盈利）。請問，做買賣一定能得利嗎？我們當中有作生意的人吧，應該都知道。如果是一件確定的事情，那麼今天就沒有人打工了？做買賣不一定都能得利？這個計劃的問題出在，V.14：“其實明天如何，你們還不知道。從這段經文我們可以看到，製定計劃本身並不是錯誤的事情，錯誤在于，我們對明天太有把握了，一個人以必然和確定的態度去執行你的計劃，好像你自己能掌管明天一樣，這樣的態度是張狂誇口，是罪惡。實際上是什麼呢？明天如何我們不知道。應當把我們的計劃放在神的手中，隻有神知道明天如何。你的計劃中，有沒有讓神一起參與呢？在當時教會中，有一些人是商人，他們是教會中的富人，他們以自己手中的財富為驕傲，以錢財為自己的依靠。他們計劃，要去某城，而且很確定的知道，自己會得利。這是非常自信的人，並且他們的自信來自於手中的錢財。我們今天有一個詞叫安全感，有人說：我沒有安全感，我們不能以有什麼為安全感，基督徒有神，才是安全感。而這一群商人，是以手中的財富為安全感，為自己信心的來源。要不怎麼說：財大氣粗，有時錢財成為我們的依靠，讓你覺得有信心。但是，神說：明天如何，你們不知道。神知不知道明天如何？知道，非常確定的知道，要把我們的計劃放在神的手中，要把我們的信心建立在神的身上。有一位基督徒，他很羨慕別人能在教會中參與服事。幾年前他剛剛開了一家外賣店，他說：等我生意穩定了，我也可以來教會參與服事。時間很快的就過去了，幾年下來每個主日都是匆匆忙忙的做完禮拜，就去店裏工作。幾年後，他又買了另一個店，這次他說：給我三年的時間，我一定可以參與服事，過了幾個月，他又說：不行，再給我五年的時間，我就退休，什麼都不做了，就在教會裏專心服事主。其實明天如何我們真的不知道。 生活不是單一的隻做一件事，許多事都是要兼顧的。要工作同時也要服事主，要做生意同時也要兼顧家庭。因為許多的事，不是照我們的計劃發展的，你不知道未來會發生什麼，你不知道明天會怎樣。應該把我們的計劃放在神的手中，求神來帶領。我偶然在視頻中看到，有一個男孩子，非常愛他的女朋友，為了早一天可以買房子結婚，可以給他未來的太太，有一個舒適的生活，他拼命的工作，拼命的掙錢。每次他的女朋友給他打電話，他都在忙。幾年之後，他的願望實現了，他買了房子，也有了存款。他胸有成竹的去找他的女朋友求婚，

才發現他的女朋友已經成為別人的女朋友了。這個男孩子非常的傷心，他說：他的女朋友就是他的動力，是這幾年來奮鬥的力量，要不是為了他的女朋，他也沒有那麼大動力。他照自己的計劃奔跑，結果卻和他想像的背道而馳。 我們常常犯的是同樣的錯誤，我們對未來，對明天太有把握了，其實明天如何，我們不知道。親愛的弟兄姐妹，不要自己定了一個計劃，就去行，把我們的計劃放在神的手中，在制定計劃的時候，就讓神參與到我們的計劃中。V.13的這個計劃被稱為，張狂誇口，第一個原因就是：明天如何，我們不知道。

二.  明天是否活著，我們也不知道 

在英國的一個教會裏，有一位弟兄，當他第一次來教會裏聚會的時候，他介紹自己的工作是在殯儀館工作，那人們自然就會想像出，他每天的工作就是和尸體打交道的。人們看見他的時候，總是故意把手插到口袋裏，人們不想和他握手，漸漸的他也習慣了。有一天，這位弟兄8歲的小女兒，問他的爸爸，有一天你也會死嗎？有一天你也會躺在那裡嗎？這位弟兄說：雖然我每天都面對屍體，但我從未想過，有一天我也會躺那裡，我隻知道這就是我每天的工作而已，從未想過，有一天我的生命是會結束的，有一天我也會躺在那裡，有一天是別人來搬運我的屍體。他說：我從未想過。我們也一樣，雖然我們都知道，早晚有一天，一定會死，但我們不會相信，這一天是明天。我們對明天太有把握了，因為我們已經計劃好了，明天要做什麼。主若願意，我們就可以活著。以前在中國，我曾經是一個外科手術室的護士，每一天的工作就是看醫生作手術，為每一天的手術預備器械。我從來沒有想過有一天我也需要作手術，我隻知道那是我的工作。來美國幾年之後，我作了一個手術，那天當我躺在手術床上的時候，突然看到手術床上面的無影燈，我們平常的燈，下面是會有影子的，而做手術用的燈是無影燈，是沒有影子的。我那天躺在手術床上看著那個無影燈，心中無限的感慨，我在無影燈下工作了好幾年，從來沒有想過，有一天我也躺在手術床上。當我還在思想無影燈的時候，麻醉師說：一會兒我數到三，你就睡著了。我記得我隻聽到二，就不知道了。明天會如何，我們不知道，明天是否活著，我們也不知道。v.15.我們是太確定了，明天可以活著，我們可以做事情。生命在神的手中，我們都不能確定，明天一定可以活著。我們常常會忘記了，我們不一定會有明天，但是我們一定會有神，就像今天唱的詩歌『我知道誰掌管明天』。 耶穌比喻說：“有一個財主，田產豐盛，自己心裡思想說：‘我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？’又說：‘我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，隻管安安逸逸地吃喝快樂吧！’神卻對他說：‘無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？’（路12:16-18）財主沒有跟任何人講，而是自己在思想一件事情，所以耶穌就用這段經文讓我們聽見財主心裡的聲音，我們就發現了他的問題。這個財主遇到了一個豐收年，而他的倉房太小了，所以他計劃蓋一個大的。他的人生有計劃，你仔細思想，就會發現他的錯誤在于，他根本沒有意識到，他的生命是否有明天，他沒有考慮如果明天死了怎麼辦。他說，我的東西積攢了這麼多，我要告訴我的靈魂：你可以安安逸逸、快快樂樂地享受多年了。他以為他可以享受多年。但是神說：今夜必要你的靈魂。我們總是以為一定會有明天。v.14說：“其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。”這節經文告訴了我們一個不得不承認的事實：生命是短暫的，不一定有明天。 雲霧，就是水蒸氣。是沒有一定的規律，沒有一定的樣式，並且是很短暫的。太陽有沒有規律？東邊昇起，西邊落下。起初神創造天地的時候，萬物都在神所定的律之下，正常的運轉。但是，雲霧的樣式好像沒有一定的規律。 每一年過生日的時候，吹的那個蠟燭，你看到蠟燭滅了之後，煙慢慢的消失，就是“雲霧”這個詞的意思。形容生命很短，也沒有一定的規律，生命的長短沒有規律。詩篇90篇，摩西形容人生命的短暫。是用草來形容，草的生命隻有一天，早上生長晚上割下枯幹。又用“嘆息”形容，我們的生命好像一聲嘆息，生命就是這樣的短暫且無法預料，摩西說：人一生的年日是70歲，若強壯可到80歲，但不是每個人都能活到70歲，80歲。 我們每個人都有自己的計劃，但是最根本的一件事，我們要活著才能完成這些的計劃。我們的生命不過像“雲霧”一樣，出現少時就不見了。你也不知道，什麼時候就是出現少時。所以，應該把我們的計劃放在神的手中，讓神參與在我們的計劃中。 明天如何我們不知道，明天是否活著，我們也不知道。但我們確定知道的，我們應該行在神的旨意中。

三.  行在神的旨意中，我們知道。

v.17，這裡提到「行善」，什麼是「行善」？做好的事情？絕對不是佛教徒說的：日行一善。我看到一個佛教徒她發的朋友圈上寫著：哎呀，今天快要過去了，我的日行一善，還沒有做呢？她在朋友圈中問：有誰需要幫助嗎？順便也幫我完成今天的“日行一善”。雖然是個玩笑，但我們聖經中的「行善」，絕對不是平常生活中說的，做一件好事。雅各書1：22隻是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。如果隻是聽道而不行道，就是自己期哄自己。雅各書的中心，就是聽道一定要行道。基督徒要在生活中行出神的道。雅各在提醒當時教會中的弟兄姐妹，明天如何，你們並不知道，為什麼這麼確定的誇口呢？就是說：不知道，不確定的事情，你們卻可以誇口。確定知道的事情，反倒不去行。在雅各書的前面三章裡我們可以看見，有哪些是他們確定知道的，卻沒有行出來？他們偏心待人，富人可以坐好的座位，窮人坐在腳凳的下邊。他們的舌頭一邊頌讚神，一邊咒罵人，還要爭著作別人的老師教導別人。這就是雅各指出來的，v.17人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。在當時的教會裡，有些經商的信徒，行事並不以神為中心，反倒自誇，這種過度相信自己的心態，顯示出了他對神的輕漫。明天去某城做生意，一定掙錢。可以說：在他們的計劃中，並有神。他們主日來聽道，在作生意，經商中並沒有行道，而是做一切的事情都是靠自己。雅各並不是反對他們出去做生意掙錢，而是反對他們靠自己的心態，反對他們不知道明天如何，卻是敢這樣誇口。雅各的意思是，應該把神放在首位，不是把生意放在首位，不是把金錢放在首位，不是大家都爭著要做有錢人，因為當時的教會現象，穿華美的衣服會被人尊重，有錢人會被尊重，坐在好的位置，而窮人站著。教會裡彼此論斷，彼此誇口，這些商人以自己擁有的能力和財富而自誇。v.15，重點在前面，你們隻當說，就是，你們應當這樣說，主若願意。說明什麼？上面的經文，上面那個計劃，是相反的意思，上面的那個計劃裏沒有神，而是，我想要做什麼，我就製定了一個計劃，我就去執行，而且很自信的說：這是出于神的旨意，神是祝福的神，神一定會祝福我的，神一定會幫助我的。你怎麼知道，你的信心是從哪裡來的？不是我們製定一個計劃，讓神來祝福我，而是我們先禱告尋求神，讓神賜給你一個機會，讓神帶領你開始一個新的計劃。從雅各書1:1我們可以知道，這封書信是寫給散住十二支派的人，要看這封信的人，是猶太背景的基督徒，他們是有舊約聖經背景的人。我們一信主，對聖經一無所知，需要從頭學起。而猶太人信主，一信主就懂聖經。這封書信是寫給知道聖經的人，自以為自己是虔誠的基督徒，但是行事為人卻証明他們是虛假的虔誠。 這裡正在描述一個虛假的虔誠。一個人製定了計劃之後，就照著自己的意思去行，還要自己安慰自己說，這是神的旨意，這是出于神的。我們有計劃沒有問題，問題是，我們是否肯在神的面前，放下自己的計劃，如果我的計劃不在神的旨意中，我願意放下我自己的想法。我們常常是自己已經有了一個計劃，我們看準了一個什麼機會，我們就拼命的禱告，神啊，求你為我成就，神啊，這可是個好機會，不能錯過，神啊，這個事情成了，我一定奉獻多少多少。而沒有考慮，這個計劃，這個機會，是否在神的旨意中。世界上不信主的人，有沒有自己的計劃，有沒有人看準了一個好機會，一下子就成功了，一夜之間就進入富人排行榜。但是，基督徒應當追求的是，我們的計劃，我們看準的機會，是不是在神的旨意裡，我們應當從心裡說：主若願意。而不隻是嘴上說說而已。如果是出于神，神一定會為你成就，如果不是出于神，我們會看見，一個人這樣走不通，就那樣走，那樣走不通，我就再想辦法，人總是能想出辦法來。總之，這是我的計劃，這是一次好機會，我不能錯過。一個有信心又有行為的基督徒，是願意在主裡，放下自己，放下自己的計劃，放下自己抓住的機會，主若願意，祂就會為你成就。我們應該很高興的，很願意看見，自己的計劃是在神的旨意中成就。有一位基督徒來美國之後，一直尋找一個機會可以開店，可以有自己的生意，自己作老闆，這是很多人的心願。終于有一天機會來了。介紹他看店面的地產經紀人，是基督徒，他心裏想，嗯，神派天使來幫助我了，神聽了我的禱告。後來在選中的店面，房東也是基督徒，這下更確定了，神要祝福我了。開始雄心勃勃，大有信心，這是神為我預備的。 等到要籤合同之前，和他之前一起計劃的一個合夥人，人家不想合夥了，人家改變主意了，怎麼辦，這個基督徒想，神給我開路了，神為預備了好機會，不行，我得去想辦法，（而不是好好禱告，因為禱告是需要時間等的）籤合約的時間一天一天的臨近了，他找這個朋友藉，找那個朋友藉，終于把錢都湊起了，他就感謝主，歡歡喜喜的把店買過來了。 沒想到，自從開了這個店，負債累累，他一直都很有信心的說：神會祝福我的，神會幫助我的。這樣的信心就是，這段經文所說的，我有一個計劃，這是出于神的，我明天起來就出發，在那個城住一年，作買賣得利。這樣的信心，就是雅各書裡說的，虛假的虔誠，自己以為的虔誠。 我們自己以為自己是敬虔的基督徒，我們凡事都禱告，但是，一旦我們心裏有了目標，我們看準了一個機會，我們不願意放棄，就算無路可走的時候，我也要想辦法打開一條出路來，然後說，主若願意，就必成就。其實是自己願意，自己就必成就。如果我們的計劃不在神的旨意中，我們就是要讓它成就，這跟世人有什麼區別，有沒有神，你都能成就，禱告不禱告，也都能成就，因為世人不信主的，照樣很成功啊。真正的虔誠是，肯在主裡，放下自己的意思，如果你清楚神沒有給你開路，你是否願意放下自己的計劃。 我們的計劃不一定，成功了就是神的祝福，也不一定失敗了，就一定不是神的祝福。我們的計劃一定要放在神的旨意裡，一定要成就在神的旨意裡。主耶穌在上是十字架之前，有沒有說過同樣的話，主若願意。耶穌在客西馬尼園的禱告，說、父阿、你若願意、就把這杯撤去，然而不要成就我的意思、隻要成就你的意思。（路22:42）耶穌的意思是，如果這盃可以挪去。父的意思是，這苦杯一定要喝。你看成就的是，父的意思，不是自己的意思。父的意思是成就了，可是在人看來這是失敗，被釘在了十字架上，連十字架下的兵丁都嘲笑說：你如果是救主，你先救你自己吧。救恩的計劃成就在父的旨意裡，但在世人看來卻是個失敗，如果是神的兒子怎麼可能被釘死呢？我們的計劃，要向耶穌一樣，放在父的旨意中，照著神的意思去成就，不管是成功還是失敗，隻求在神的旨意裏。 但願我們的每一個計劃，都放在神的旨意中，主若願意，就可以成就，如果主不願意，我們也肯放下自己，允許神改變我們的計劃。