做個傳承信仰的神管家

親愛的弟兄姐妹們，平安。今天我要傳講的題目是《做個傳承信仰的神管家》，經文是提多書1:1-9。

我雖然現在沒有條件養寵物，但是我很喜歡看有關動物的視頻，從中可以看到神創造的奇妙可畏。例如，豹子的幼崽要想在野外生存，需要學習很多東西。它們很容易被饑餓的捕食者捕獲，因此它們會跟母豹共同生活約兩年，期間它們要搞清哪裡是最理想的藏身之處，哪些樹容易攀爬，以及如何打獵。當這些幼崽到了學習捕獵的時候，母豹會先捕獲一隻奄奄一息的獵物給這些幼崽訓練。之後再捕獲一隻已經不能奔跑的獵物，再然後是小型獵物。我們可以看到，一個種群的延續就這樣進行下去了。其實，我們知道一個族群的發展，其中一個必要條件就是生命的傳承。

同樣的，我們常說，教會是主耶穌基督的身體，我們基督徒都在這個身體之內，是一個有機的整體。那麼，我們生命的傳承就是在傳承我們的信仰。就像我們今天所讀的經文中，我們可以清楚地看到，神我們的救主耶穌基督把祂的道傳給了保羅，保羅再傳給提多。提多被留在克里特島，在那裡建立教會，設立長老。其實也就是把基督的信仰傳承給這些長老。這些長老再傳遞信仰給下一代。基督教就這樣在地中海沿岸和歐洲一點點地傳開了，直到今天，傳到了我們這裡。那麼，我想問問諸位弟兄姐妹們，我們要不要繼續傳承這份信仰，主耶穌基督的道呢？

既然我們需要繼續傳承主耶穌的道，因為這是我們基督徒最基本的服侍之一，那麼我們需要先清楚認識一下我們的身份，我們是神的管家。在今天這段經文中，主要出現了神的管家四個方面：神的僕人，耶穌基督的使徒，教會的長老和監督。教會的長老和監督其實是同一人，只是長老是位份，監督是職分。但我今天不是從教會架構和教會管理的角度講。而是透過這些頭銜看其裡面的權責，因為這些權責對於我們每一位基督徒都適用。

在v1保羅介紹了他自己是神的僕人、耶穌基督的使徒。僕人，原文是奴隸的意思。面對神，保羅顯示出極其謙卑的心態。他清楚地認識到自己是神的奴隸，是要完全服從神的命令。保羅把神的奴隸放在最前面，因為，完全服從神的命令，這是一切服侍的基礎認知和心態。因為神主耶穌基督不只是我們生命的救主，也是我們生命的主宰。祂對我們每一個人的生命都有最終審判權。所以，當敬畏神。有句俗語，他讓我往東，我不敢往西；他讓我打狗，我不敢攆雞。這是在形容一個人怕另一人時的狀態。（大家聽完了，可能會笑。）我們會笑，可能是我們會覺得這人窩囊。其實做神的奴隸一點都不丟人。因為，我們服侍的是萬王之王、萬主之主的至高神。而且，這位主宰不是蠻橫無理的主人，而是有憐憫、有恩典，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實的神。當我們犯錯時，我們痛苦，憐憫我們的神祂也陪著我們慟哭。並且祂不輕易發怒，祂耐心地等待我們悔改歸向祂。而且主耶穌基督也說過，我的軛是容易的，我的擔子是輕省的（太11:30）。這話不容易相信，但當你真聽從神的命令，你必會發現主耶穌所說的話是真實的。例如，我剛來紐約那段時間，收入並不多，很拮据。能省一點是一點。那麼，從哪裡省錢最容易呢？十一奉獻嘛，當時一個月可以剩下來一百多塊錢呢。但是，當我剩下這十一奉獻時，那段時間看起來生活上輕鬆了一些，但是內心卻很痛苦。時刻擔心神的管教什麼時候會下來，內心很不平安。當我悔改面對神的時候，把十一奉獻交上的時候，內心的擔子一下子就卸下來了。而且直到如今，即使面對收入非常少的時候，感謝神！祂也沒有讓我缺乏過。所以，親愛的弟兄姐妹們，做神的奴隸，真的不難，真的不丟人。願我們都能像保羅一樣，把做神的奴隸放在我們面對神的首位。

接著，保羅介紹了自己第二個身份：使徒。使徒在新約中尤其獨特的身份地位，就是他們是記錄並傳達神旨意的人。人數不多，一共13人，分別是主耶穌第一次降臨時揀選的11個使徒，還有馬提亞他是補上賣主猶大所丟棄的位分，最後一個就是保羅。之後，聖經中就沒有再記錄其他人成為使徒了。當新約聖經中最後一卷書啟示錄寫完的時候，神的啟示和真理都已經清楚完整地傳達給了我們。不會再有也不需要再有新的真理出現了。所以我今天更想談論地是使徒的一個重要責任和權力，就是傳達神的真理。提多不是使徒，但是當他建造教會，管理教會，設立長老的時候，即使他沒有使徒的頭銜，但是他仍然履行了使徒的這個權柄：傳達神的真理。同樣的，請問，當你和慕道友傳福音的時候，要不要傳達神的真理？對，是要傳達神的真理。當我們在小組討論的時候，在去探訪人、安慰人的時候，也是要使用神的真理。所以，使徒的一個重要責任和權力，就是傳達神的真理，這是每一位基督徒都應該重視的責任。

使徒，本意是受命令差派的人。所以，我們沒有其實也不需要有使徒這個專屬頭銜，但都是受神命令差遣到這個世上傳福音的人啊。剛剛過去的除夕夜，是我非常難忘的一天。當天下午，我和一位傳道人約在教會談話。她幫助我看見了很多屬靈的問題，並且用真理鼓勵了我。當天我們相談甚歡，聊了6個多小時，都忘記了吃年夜飯了。最後她開玩笑說，我們今晚吃了一頓屬靈的年夜飯。這件事對我觸動挺大的，我們在教會談論神的話語都忘記了饑餓。真心盼望，咱們教會眾弟兄姐妹也都有這樣美好的經歷，把談論、傳遞神的真理當作我們教會生活的主菜，而吃什麼喝什麼去哪玩當中其中的調劑品。當然，我不是說吃喝玩樂不重要，這些可以擴展我們的話題，緩解我們談話中的壓力，這些是非常重要人際關係中的調劑品。但你們有沒有這樣的體會，就是吃喝玩樂之後，內心卻是空空如也。但是當我們在交流的過程中，哪怕只是一句從神而來的話語，都可以把我們的心給填滿起來。所以，親愛的弟兄姐妹們，讓我們在餐桌上也可以多談論真理，把真理領受進來，也把真理傳遞出去吧。

接下來，我們來看長老。長老，原意是年長者。這些人有豐富的人生閱歷，特別是信主多年的弟兄姐妹們，你們很有智慧。想必你們遇到過很多很多的事情，經歷很多很多神的恩典。而且真心感謝神，咱們教會有很多非常愛主，忠心侍奉神的年長者。我見過一位年長者，他在小組中分享過很多見證，小組中的年輕人也從中受益良多。而且我觀察到，年輕人其實也很想聽他的生命見證，並從中能得著啟發、鼓勵和安慰。俗話說，家有一老，如有一寶。看看我們周圍的人，咱們教會有很多寶貝啊。年長者你們走過很多的路，我們年輕人也會走相似的路。你們所受的恩惠、吃過的虧、受過的苦，年輕人現在或是將來也有可能遇到。曾經，主耶穌基督對西門彼得說：“西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。（路22：31-32）”信仰這條路，確實不容易，但神創立教會，教會中有長者提供神的智慧和人生閱歷，中年人事業家庭也都相對穩定，是一個教會穩定中堅力量，年輕人有活力、有熱情，可以給教會注入一些精氣神。如果，我們教會上下一心，多溝通，多交流，我相信咱們教會將更有果效地興旺福音。所以，我鼓勵咱們當中的年長者，請不要吝嗇你們的智慧，多去接觸關愛咱們教會的年輕人，他們也真的很需要你們。將來，我們年輕人也會漸漸老去，我們也當將神的智慧傳承下去，堅固、祝福我們的下一代。

神管家的第四個方面，監督。監督不是說“監督你”那種宗教警察的意思，而是為教會守望：對內教導人堅守真道，對外要抵擋異端。前段時間，教會來了一個東方閃電的，各種找人要電話，邀請人加入他們的線上課程。親愛的弟兄姐妹們，請你們留意了。如果有人邀請你們去上你不清楚的網課時，請務必留個心眼，以免被這些異端的人給盯上。但也感謝神，當那個東方閃電的人來了，邀人去上他們的網課，很多人都警覺起來，並且拒絕了她。但同時，如果你想學更多的屬靈知識和智慧，感謝神，咱們教會就有神學院啊。所以，鼓勵弟兄姐妹們去上咱們自己的神學院，因為抵擋異端最好的方法就是用真理來抵擋他們。就如v9堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。我們裡面有充充足足地真理裝備了，我們不但能抵擋他們，而且我們可以把他們駁倒，甚至我們還可以把這個被異端轄制的人解救出來，使他歸回真道。

我們先小結一下，神管家的四方面的責任：我們是神的僕人，要服從神的命令；我們雖不是使徒，但我們有傳遞神真理的責任；我們雖不是長老，但我們可以傳承神的智慧；我們雖不是監督，但我們可以學習裝備真理來為教會守望。

或許有人一聽到“責任”二字，就覺得心累，還是躺在床上刷手機比較舒服啊。但有人說過一句話，叫醒我的不是鬧鐘，而是我的使命。保羅他不畏艱險，為主四處奔波去傳福音。我們知道，即使現在出趟遠門，也都是不容易的事。在古代，外出旅行可不是一件享受的事情，而是要吃得各種辛苦，冒著船翻了，遇盜賊了等等的風險。但是保羅並沒有怨言，因為他心中有一個使命。我們一同來讀1-3，請1神的僕人，耶穌基督的使徒保羅，憑著　神選民的信心與敬虔真理的知識，2盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，3到了日期，借著傳揚的工夫把他的道顯明了；這傳揚的責任是按著神--我們救主的命令交托了我。保羅心中的使命就是為著神選民的信心和敬虔真理的知識，傳揚主的道。這也應當是我們基督徒的使命。

我們現在還活在這個取死的肉體裡面，我們還會因著軟弱和犯罪使得我們的信心上下波動，時好時壞。當我們軟弱的時候，我們屬靈夥伴的一句蠻有智慧的話，就常常會讓我們又重拾信心。我相信保羅寫給提多的這封書信，肯定安慰和鼓勵了提多很多很多，同時也堅固了其他弟兄姐妹們，所以，這封書信才被多次傳抄。因為這封書信裡面滿有神真理的知識，而且 這些真理認知不是只停留在頭腦裡，而是在真理認知引導之下，過敬虔的生活。

到了日期，對於主耶穌來說，這個日期就是他第一次降生於世，宣揚福音的時間。對於保羅來說，這個日期就是他到處宣教的時間。對於提多來說，這個日期就是他在克里特島牧養教會的時間。那麼，對於我們呢？這個日期就是現在！現在，這傳揚主的道的工夫傳到了我們手中，這份使命神—我們的主耶穌基督也交托給了你我。我們要睜眼看，用心想，伸手做。保羅看見了提多所面臨的困難處境，他就寫信來安慰鼓勵他。同樣的，當我們看見教會或是小組有那些需要的時候，我們可以問問自己，也問問神，為什麼是你看見了這個問題或需要，你又能怎樣說明和解決這個需要呢？或許有人會說，我看見了這個問題，但我也不知道該怎麼辦，算了，就當作沒看見吧。但感謝神，我們上個月學習的雅各書1：5你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。當我們面對一個新的問題、新的需要和挑戰時，我們往往都是缺少智慧，但是我們有這位最有智慧，又厚賜人，不斥責人的神，祂必會賜給我們當用的智慧來面對我們的需要。當我們能用神的智慧來解決一些需要，就是在神的國中添磚加瓦，榮耀神。例如，我們看到咱們國語詩班弟兄相對較少，這是一個需要，我相信很多弟兄也都看到了，可能也有過那麼一下兩下的心動。但或許擔心自己唱得不夠好，靦腆內向不願意上臺等等原因，就把這份感動給抹殺了。但親愛的弟兄們，神創造我們是美好的，給我們歌喉是讓我們來歌唱敬拜祂的。所以，來參加詩班歌頌神，是榮耀的，是神所喜悅的。

而且，我們的神是無謊言、賜應許的神。在祂裡面，都是是的。祂應許賜給我們永生，而且主耶穌基督從死裡復活已經給我們打了個樣兒了。我們也必會像主耶穌基督一樣從死裡復活，得著永生。這樣的神是值得我們去歌頌的，值得我們去傳揚的。

並且，死亡是我們人類永遠無法自我解決的一個最最重要的難題。我聽過有人會說，現在AI這麼發達，將來我可以把我的意識，我思維模式，生活習慣都上傳到電腦裡，我就可以借著AI的技術永生了。但是，他忘記了，太陽也是有壽命的，宇宙中的恒星都是有壽命的，換句話說，這個宇宙終將會走向滅亡的。既然宇宙都會死亡，在宇宙中的人類不管借助什麼方式都是不可能真正永生的。但是，死亡這個終極難題，神已經幫我們解決了。既然神連這麼難的事都可以搞定，這世上還有什麼事是神搞不定的呢？沒有。

所以，親愛的弟兄姐妹們，我們信主最初的目標或許是永生，我們最終的目標也是永生，但在這中間，我們當盡我們的責任，履行我們的使命，為主傳揚神的道。因為我們永生的盼望，我們的信心，我們的真理認知都是從無謊言的神所賜給我們的。既然祂如此深愛著我們，我們也當盡心、盡性、盡意、盡力地回應祂的愛。

然而，在這條信仰的道路上，我們會遇到太多的誘惑和不安。回到保羅那個年代，當時盛行的是帝王崇拜。當時的人為了效忠羅馬皇帝，各地都會為皇帝建築神像，並且把這些皇帝當作神明一樣來祭拜。而且，每個城市內，各個行業也會組織起來，形成一種類似於今天的行業同盟。所以，這些行業同盟為了表忠心或是撈取政策扶持，就會要求這個行業內的所有人都去拜皇帝。如果其中有人不願拜皇帝，就會被社會排擠，同行打壓。所以，當時有些基督徒就會屈服於這種壓力，而拜皇帝，從而也可以享受這種帝王敬拜所帶來的恩惠和平安。但是，這種恩惠和平安只是表面的。敬拜帝王也是在拜偶像，是神所惱恨的罪行。所以，面對這種風氣，保羅在這裡安慰和鼓勵提多，告訴他並為他禱告說，願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與你！

因為，看似敬拜帝王可以得著一些實際的利益，但是破壞了人與神之間的關係。出34:7b神萬不以有罪的為無罪，必要追討他的罪，自父及子，直到三、四代。這是多麼可怕的應許。拜皇帝看似表面上得了平安，但是沒有真平安。因為真正的平安是與神和好，行在神的旨意中。我們或許會看到或遇到這類的故事，當他困難的時候，他會投靠神，主日來教會，小組會參加，讀經禱告也很勤勉。無謊言的神也真實地幫助了他走過了那個難處，但是當他的日子開始一帆風順時，就開始忙了，主日崇拜見不到人，小組活動也找不到人。這時的他不再是敬拜神，而是在敬拜他心中的偶像，為著錢財、為著事業、為著他人的稱讚而忙碌。但過段時間，你可能又在教會看見他了。這時你再去問他，可能現在比先前更慘了，身體也出問題了，投資開店也賠了，各種倒楣的事一股腦都出現了。所以，親愛的弟兄姐妹們，請好好想想，你內心深處所想要的恩惠和平安是否真從神而來呢？如果不是，是不是有哪些方面虧欠了神，與神的關係有了隔閡呢？願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與我們。同時，當我們遇到這樣的弟兄姐妹們時，趁著神的懲罰還沒降下之前，我們有責任提醒他們、安慰他們、鼓勵他們，真正的恩惠和平安是從神而來，因為我們是神的管家，有傳承和傳遞真理的責任。

此外，保羅還告訴我們，神的管家要內外兼修。內，指的是家庭內部和個人道德。我們一同來讀v6-7，請6若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。7監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財。上大學的時候，看過周星馳演的《唐伯虎點秋香》，剛開始，唐伯虎娶了八個老婆，但這八個老婆正好可以湊成兩桌麻將，沒有一個人愛唐伯虎，都只顧著玩樂。從那之後，我就不再羡慕古人所說的妻妾成群。而且真心愛一個人是有福的。雖然我還單身，但也在觀察、學習和預備自己。發現一個丈夫能很好地愛一個妻子，就已經很不容易了。要記下她的喜好，脾氣秉性，會哄她，會帶領她，給她安全感，等等。但想象一下，如果再多一個妻子，那所要面對的事情肯定不是乘於二那麼簡單。那時的心裡負擔得多大啊。心累早亡這是遲早的事。而且，對於一個多妻子的丈夫，他忙於家庭的事務可能就已經筋疲力盡了，他又怎會盡心服侍教會呢。所以，神設立一男一女的婚姻制度有著很多的美意在其中。

在家庭中不只是夫妻關係，還要教養好兒女。這方面我更沒啥經驗，但有句話我是相信的，就是言傳身教。我們現在常說原生家庭的問題，其中一個很重要的問題就是，父母常會說一些大道理，但自己遇到事情時，就不照著自己所說的做了。孩子看多了，就對父母不信任了。之後再說什麼，他也不願聽了。然而，我聽到很多基督徒父母最大的期望就是他的孩子能信主。那麼，就從現在開始，把基督的愛和真理真實地活出來。我相信，人心都是肉長的。再冰冷的心也能被神的愛融化。

再說到兒女，保羅在這裡說到做兒女的，有兩個要求，1是信主，2是受約束。這裡，保羅所說的信心和行為的關係和雅各書2:22章所說的是一致的。可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。你信主，不能說我想怎樣就怎樣，是要受約束的，因為我們的神也是管教我們的天父。受約束，類似的詞就是尊敬父母。父母合理地要求，他們會聽。擴展一下，在教會中，之前說的，年長者要去關愛年輕人，同樣的，年輕人也要尊敬年長者。

神的管家不止要會管理自己的小家，而且要會管理自己。不任性，也就是說，他能聽得進去別人的意見。不暴燥，他能控制住自己的脾氣。不因酒滋事，他能控制中自己的酒量，不貪杯，不惹事生非。不打人，不是用武力服人，要以理服人，後面會講到，要用純正的教訓勸化人。不貪無義之財，就是不貪戀錢財，賭博、刮刮樂、放高利貸，這些都屬於無義之財。

神的管家對內要管理好家庭和自己，對外也要有好的人際關係，並且會教導人。我們一同來讀最後兩節經文v8-9，請8樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持；9堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。樂意接待遠人，古代客店即貴又不安全，所以當時出門會投靠在當地的朋友家裡。但是，去別人家住，多少都會麻煩主人。而這裡要求神的管家不怕麻煩，樂意接待。好善，喜好良善，良善的事都願意做，關愛他人，幫助他人，為他人禱告等等。莊重，原文意思是有判斷力，明事理的，能做出合理的判斷。公平，這次還有正直的意思，不袒護人，公平公義地對待他人。聖潔自持，在這裡有可能是指人際關係上的聖潔，沒有不正當的關係，可以控制自己的肉體和情感。

前幾天看過一句話，基督徒的言行是非基督徒眼中的聖經。未信主的人，一般情況下，不會主動去讀聖經，但他們會觀察我們基督徒的言行，透過我們來瞭解我們所信的神。所以，我們每一位基督徒都是基督教的形象代言人。

所以，我們不但要在人際交往中，給人留下好印象，而且也能教導真理。我們在傳福音的時候，總免不了來反駁對方關於神錯誤的觀念。可能有些人會因著以和為貴的想法，當對方說了些明顯不對的話，也不願指出他對神錯誤的觀念。親愛的弟兄姐妹們，不要怕，剛強壯膽起來，我們所掌握的是真實的道理，我們要堅守真理，才能將純正的教訓勸化人。我們勸化他人的出發點是為他有益，告訴他正確的道路、真理、生命是什麼，就是我們的主耶穌基督。若要做到這一步，我們真的要不斷學習，在神的話語上不斷裝備自己。