合乎純正的道理

親愛的弟兄姊妹們平安！今天我要分享的經文為提多書2:1-14，題目是「合乎純正的道理」。出名的英國講道家約翰斯托得(John Stott)，他對提多書的評價是甚麼？對那些作牧師，傳道人的，他們的職責就是「將純正的教訓勸化人」。傳承於使徒們的，不是權力而是教導的傳授，叫一代一代無誤的傳下去，改正這荒渺的世代！這就是保羅寫信給提多的主要用意。

今天我從兩方面來講這「合乎純正的道理。」一，純正道理的意義，二，純正道理對生活的影響。

一、首先我們來看純正道理的意義。這包括四方面。

1. 純正道理是甚麼？(多2:1)

「但你所講的總要合乎那純正的道理。」一方面保羅很直接的吩咐提多，其實也是指示所有傳道的人。最重要的是甚麼？當然對基督徒來說，這也是同樣重要的。就是我們要傳遞下去的是甚麼？甚麼是最重要的？

在我們基督徒的信仰中，請問你傳遞甚麼信息出來？我用一個比方來說明，你吃的健康嗎？你認為今天身體很不好，或體質很差與吃甚麼進去有沒有關係？今天越來越多人用「預制菜」，它成本很低。你要吃麻婆豆腐，把袋子打開，3分鍾熱一下，立刻上桌。你要吃水煮魚，也是一樣。你認為這種食物健康嗎？你看看衪面放了多少的味料化學，防腐劑，甚至顏色。甚至有許多連過期的日子都沒有！難怪很多人百病叢生！吃甚麼進去帶來你是否真正的健康。而這純正的道理實際上是影響著一個人的所有的一切，不是講某種道理而己！有趣的是，我們會聽到當反應一個人講某些意見的時候，我們會說「你不要跟我講道理！」為甚麼？因為我們知道這個人要說一些甚麼道理？我們才會這樣反應。實際上，有很多只講某些道理的人，他不一定明白或認識道理，甚至從來沒有實行和經歷這道理。

而保羅說「總要合乎那純正的道理」。純正的道理，「純正」在原文中應翻譯為健全或健康，英文用“Healthy, teaching”，是更合適的。總要合乎那「健康」的道理。今天有一些錯誤的或編掉的道理，使人走在錯誤的道理中，嚴重的使他／她的生活也都進入混亂之中。有一位太太，她的孩子生病了，進了醫院，醫生說孩子可能需要輸血，但是她就是不簽字。因為她說我信仰中血是神給的生命之源，是不可以輸血的。人家問她為甚麼？她甚至說她是去教會的，原來她正是參加耶和華見証人會。這異端的教導就是不可以輸血。錯誤的道理不就是影響著他們的生活嗎？「總要合乎那純正的道理」，就是健康的道理。

2. 純正道理的來源(多2:11, 14)

v. 11「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，」v.14 「他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。」如果今天我跟你說我找了金牧師，找了許多聖經學者說，我們發明了很多真理，如同聖經的真理一樣，你們學這個就可以了。你會接受嗎？當然不能接受，這樣我們就成了異端。純正道理的來源不是從人手來，不是從地上來，而是來自天上。

提多書2:11說「因為神救眾人的恩典已經顯明出來。」這是指神為世人預備的救贖恩典，神要我們活在這恩典之中。而這救贖恩典是藉耶穌基督而成的。故此14節說到「他為我們捨了自己，要救贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。」這一切都來自耶穌賜給我們的救恩。衪要使我們活在聖潔之中。

因此「純正道理」是來自救主耶穌的救贖恩典。如果一個人不重生，他不會明白這純正的道理，今天的人就是憑著自己敗壞的性情去作自己想作的事，結果產生出許多錯誤荒渺的道理。大家聽過現在美國DEI的所作所為嗎？離譜到一個地步，在一次國會的聽証會中，（現在好在連國會的聽証會都可以公開的在視頻上看到）。一個出名大學的女教授，這些人不是沒有讀過書的。但不知道她讀甚麼書。她為了要表達和支持她對多性別（transgender）的立場。記者問她，妳認為一個懷孕的母親，差不多一個星期後要生產了，她有權去殺害嬰兒墮胎嗎？她的回答是，請不要用母親mother這個字，這是不正確並有岐視性的話。這個人只能說是懷孕者，因為連男性也可以生孩子。而且當這懷孕者認為臨盆一個星期覺得胎兒有意義那她就生下來吧！這是甚麼道理？這其實就是撒但的道理。我告訴你，現在到處都是撒但的道理。保羅在提摩太前書4:1節不是明說嗎？「在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理」嗎？

弟兄姊妹！我們要小心，不要上當。唯有純正的道理是上頭來的，也就是必須要透過耶穌救贖的恩典才得著的。正如耶穌對尼哥底母說的，人如果不重生怎麼可以見神的國呢？這等於是知道神國的事情同等意義。

3. 純正道理的功效(多2:12)

「教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，」人最大的問題就是敗壞的自我，因此「不敬虔的心和世俗的情慾」乃是人的特徵。甚至可以說是人的本性。物質主義的可怕就是忽略人有靈魂，人並非純物質。如果只把人當是物質來看，根本不必談有罪和沒有罪，也不必有天堂和地獄。人消失了就像一根木頭，燒掉了，就消滅了。沒有任何意義可言。這是很可怕的一種思想。因此今日美國整個社會風氣正是走向無神論，人不要信仰。人為大走向自我管理這條道理之上。我們眼看的就是這些東西。因此我們基督徒父母很重要，我們必須用純正道理來教導兒女。

純正道理帶來甚麼功效呢？叫我們「在今世自守、公義、敬虔度日。」提多書二章有一個特徵，就是有很多的“yes” and “no”；“是”和“不是”，或早是“要”和“不要”。這個負面 “negative”和正面 “positive”的教導充滿在保羅對提多的教導之中。當講到勸勉老年人，老年婦人，和少年婦人等等就更加清楚。

在提多書2:12節中，不要或負面的教導，就是「除去不敬虔的心，和世俗的心。」而要或正面的教導乃是「在今世自守、公義、敬虔度日。」基督徒要遠離的是甚麼？「不敬虔的心，和世俗的情慾。」不敬虔是甚麼意思？人作出種種行為，不認為有甚麼報應。現實一點來說，說一些欺騙人的話不覺得有甚麼後果這已經是不敬虔。不敬虔不只是表現於宗教生活和對神不尊散和不聖潔等，而也在平常的生活中可以看見。世俗的情慾乃照世人的樣式來生活，這是體貼人私慾的結果。為甚麼世界的人如此作，你也這樣作呢？因為你體貼私慾才會如此。正面的是甚麼呢？「今世自守，公義，敬虔度日。」

敬畏神的意義其實是懼怕神！今天人就是不怕神，才作出種種的敗壞來。而我們真相信神的人，卻要懼怕衪，因為神是聖潔的。衪要我們活在聖潔中。

4. 純正道理帶來的盼望(多2:13)

「等候所盼望的福，並等候至大的神和（或作無和字）我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」我們要渴慕活在這純正的道理中。它帶給我們甚麼結局呢？神榮耀的顯現和主耶穌基督的顯現。這裡的顯現乃是指我們必親自見到主神的真體並與衪永遠的同在！這應該是指基督徒的被提，與主面對面之日。

現今，美國出現一種教會，而且人數不少。這種教會叫 “Atheist Church”，無神論者教會。他們也稱自己為沒有神的教會，“Church without God”。他們聚會作甚麼你知道嗎？竟然跟一般基督教會作的一模一樣。裡面的人有分享見証，有一起唱詩，有默想，洗禮。你真的會很好奇？究竟他們唱甚麼詩歌？他們向誰禱告呢？他們施行洗禮，是奉誰的名施洗呢？他們甚至形容自己 “It is good without a God”。沒有一位神太好了！好在哪裡呢？這些人作的對他們根本一點好處都沒有。其實這些人正是沒有盼望的一群人。最後的結局，竟然是地獄。

對我們信靠耶穌的人而言，純正的道理卻帶給我們得見神榮耀的盼望。這盼望對我們每一個活在真理中的基督徒是何等的重要！這也說明我們所信的是的確的。正如初期教會的基督徒，他們面對非常嚴重的逼迫，生命常在危險中。但是他們仍然有信心作神的工作，帶領人歸向主。因為他們知道自己有這盼望。因此「願主快來」成為了他們的問安語和對彼此的鼓勵！我們必得見榮耀的主，這是我們的盼望！

二、純正道理對生活的影響（多2:2-10）

純正的道理不是口頭上一種的學說，而是對我們生命產生改變和影響的生命之道。提多書2:2-10節講到，這純正道理如何引導各種不同的人，有老有幼，有僕人有婦人。叫他們有美好生活的見証。

提多書2:2是對老年人的教導，這純正的道理使他們有節制，端正，自守，並在信心愛心忍耐上得以完全。老年人若活在這純正道理中，他的信心愛心忍耐就得以完全。相信這三樣正是老年人所需要的。有些人越老脾氣越不好。你有看過嗎？神純正的道理可以幫助他。提多書2:3節，對老年婦人說。舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人。老年婦人要成為後輩的榜樣，作得不好刃為負面的影響，作得好，會成為下一代的祝福。舉止行動要恭敬，是指成熟的屬靈品格。也唯有這純正的道理能使老年婦人活得健康。然後提多書2:4節指教少年婦人。少年婦人要如何呢？愛丈夫，愛兒女， 謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫。我們要注意，這地方特別講作妻子的。我們看內容可以知道，妻子是對內，也就是整個家庭的影響。在保羅的時代中，那是公元一世紀，羅馬帝國的時代。很明顯的丈夫是經常不在家的，因外在工作主要是由丈夫來擔當。而少年婦人的成功，是她對家庭兒女的影響。使到家庭內過著一個敬虔的生活。

再來，提多書2:6提到少年人。「又勸少年人要謹守。」少年人最容易被世界週遭的事物所影響，也就是說很容易隨流失去。過去看見多少在本土生長的青少年，他們剛開始信主非常熱心，但是許多一進大學結果連信仰都失去了，如同不信主的人一樣。這表示他們缺乏了扎實的屬靈道理基礎與根基。因此他們需要的是「謹守」。謹守的原意乃“self-controlled”，就是自我的約束，學習純正道理可使少年人有自我約束的能力。而到了提多書2:7-8節，保羅加進去了對提多的勸勉。一個教導別人的人，自己必須要有行為上作榜樣，故此是「在教訓上要正直、端莊，言語純全，無可指責，」叫那些反對的人無話可說。這正是一個傳遞道理者的該有見証。你說的就是行出來！

最後提多書2:9-10節講到僕人。這也可以應用到社會工作的關係上。作工的人有順服與忠誠的見証。以上的種種，都是因著純正道理而活出不一樣的生活來，可以說活出真理，榮神益人。我們一起說「活出真理，榮神益人。」

但願這純正的道理是我們所追求並且在我們的人生中成為最大的祝福。最後，我問大家兩個簡單的問題，1.你信的清楚嗎？2.你活的真實嗎?