讓神建造我們的家

弟兄姐妹平安，猶太人有一句諺語：「上帝不能化身到地上每個家庭，所以祂創造了母親」。今天是母親節，願神賜福我們當中的每一位母親，借著母親這個身份，賜福我們當中的每一個家庭。父母的角色是建造自己的家庭，養育自己的兒女。怎麼樣建造一個幸福的家庭，就是今天的題目『讓神建造我們的家』。v.1房屋，這個字，在撒母耳記下7章的大衛之約裏，出現很多次，如果你熟悉大衛之約，神對大衛說：『我必為你建立家室，你的家和你的國，必在我面前永遠堅立』。在大衛之約裏出現了『家室』和『家』都和v.1房屋是同一個字。同時在大衛之約裏，還有出現神的『殿宇』，大衛的『王宮』，也是和v.1房屋是同一個字。如果看英文聖經，在撒下7章裏的，『家室』『家』『王宮』神的『殿』都是用的同一個字house房屋。所以，我們看到房屋這個詞，還有另外的一個重要的意思，就是『家』。家和房屋一樣嗎？有什麼區別？你看馬路上有許多剛蓋好的新房子，還沒有人搬進去，是空房子，那個房子是家嗎？那只是房子而已。如果是家，一定是有人住進去，無論你的家，是大房子還是小房子，無論是租的還是買的，都是家，家的重點不是房子，而是房子裏面的人。在這首詩篇裏，你看到了一個家嗎？能看出一幅家的圖畫嗎？v.1有什麼是與家有關系的？房屋，每個家庭都有自己住的地方。v.2哪些詞是與家有關系的？早起，安歇，吃飯，睡覺。v.3兒女，v.4兒女，v.5一個家庭有好多個孩子是從神來的祝福。從詩篇127篇，我們可以看到一個家，而且是一個很有福氣的家。v.1建造的人，這個建造的人建造了房屋，也就是建造了自己的家，同時也建造了自己的兒女。從這個角度去看，那這個『建造的人』應該是父母了。我們看到這首詩篇，描述了人的一生，勞碌工作，早起安歇，吃飯睡覺，還有兒女。我們的一生與家分不開，或者你今天是做兒女的，有一天你要做父母，將來你的孩子長大也要成為別人的父母。這首詩篇如果從家的角度去看。v.1-2講的是父母的人生是被神建造的人生，v.3-5是父母和神一同建造兒女。我分這兩部分來講，怎樣讓神參與到我們的家庭裏，怎樣才是一個，讓神建造的家。

一.父母是蒙神建造的人(v.1-2)

v.1建造房屋，這首詩篇第一行的小字，寫的是:所羅門上行之詩。所羅門與建造房屋有什麼關係？在所羅門作王的期間，最重大的一件事，就是建造聖殿，他的父親大衛想為神建聖殿，神沒有讓他建，但是神應許他的兒子所羅門要為神建聖殿（代下22：7-9）。從建造聖殿看，是神喜悅那個聖殿呢，還是人喜悅聖殿？聖殿蓋好之後，神的榮光充滿了聖殿，說明神喜悅，神降臨在那裏，人也喜悅。在聖殿建好之後，大約200年之後。神又親口說：“天是我的座位、地是我的腳凳．你們要為我造何等的殿宇（賽66:1）”神的意思是說，我這麼偉大的神，天是我的座位、地是我的腳凳，你們得蓋一個多大的聖殿，才能給我居住。神到底是想讓人為祂建殿，還是不想。當以色列人反復的犯罪離棄神，結果是被擄到巴比倫，先知以西結在被擄之地，在異象中看見，神的榮耀離開了聖殿。人所建造的房屋裏，要是沒有神，就是枉然。說明神更看重那個建造者，神沒有看重那個聖殿，神更看重建造聖殿的人。詩篇裏說：“祭物和禮物、你不喜悅，燔祭和贖罪祭、非你所要。”人為什麼要獻祭物和禮物，人為什麼要獻燔祭和贖罪祭，並且獻祭的制度，是神親自設立的條例。利未記專門講到，人要怎樣獻祭，是神要求人這樣做的。那怎麼神又說，不喜悅祭物和禮物。說明什麼？神更看重獻祭的人，獻祭的人是一個怎樣的人，神並沒有看重祭物。神借著人建造聖殿，借著人獻祭，實際上是，神借著這些事情，神在建造祂自己的百姓，雖然表面上看上去，是人在忙忙碌碌的蓋房子，人在忙忙碌碌的殺牛宰羊獻祭，但是背後的神，是在借著這些事建造自己的百姓，神要看你是用什麼樣的心態獻祭，神要看你是用什麼心態蓋房子。所以，v.1建造的人和看守的人，表面上看起來是誰在做事情阿？表面上看起來是那個人在做事情，是人在建造，是人在看守城池，但實際上是神借著他們手中的工作，神在建造這個建造的人，神在建造這個看守的人。所以，從這裏看，一個基督徒的家庭，神先建造做父母的生命。然後再借著父母，去建造他們的孩子的生命。v.1-2 枉然，出現了3次，什麼是枉然？這個字在耶利米書（6:29,46:11）裡翻譯為“徒然”，徒然不是沒做事，徒然是做了許多事情之後，發現所做的事沒有意義，沒有價值，花了很多的功夫，花了很多的時間之後，發現白做了，這就是徒然，枉然。枉然這個字，不太好解釋，如果用徒然，虛假，沒有意義，沒有價值，這樣解釋就比較容易明白了。就是，你花了好多時間，最後發現是假的。你花了好多功夫，最後發現是，沒有任何的價值和意義。v.1-2還有一個詞和枉然出現的一樣多，v.1若不是耶和華出現兩次，v.2唯有耶和華，在這兩節裏面，耶和華出現3次，枉然出現3次，這是一個平衡，好像蹺蹺板，如果你所做的每一件的事都有神的參與，你所做的就不會枉然，無論成功與失敗，都不會枉然。如果你生命中都是你自己在忙碌建造房屋，你自己努力的看守城池，沒有神的參與，你所做的事一定是枉然。 v.1若不是，就是說，沒有一個例外，沒有其他的可能性。只有神參與到建造房屋，建造的人才不枉然勞力；只有神和你一同看守城池，看守的人才不枉然警醒。這不是否定人的才幹能力，也不是輕看人的努力。也不是說，人沒有責任，只要神做事就好了。神在創造世界之後，把管理這個世界的工作交給了人。所以每一個人都要有一份工作，藉以謀生，並且貢獻你的才幹服務於社會，使你的生命有意義。那你說，在建造聖殿的時候，人的眼睛看見的是誰在蓋房子，看見的是建造的人在蓋房子，那為什麼說，是耶和華建造房屋。別人看見的是建造的人，但是，只有建造者自己知道，你的背後有一位同工，一個隱藏著的神。這個建造者自己知道，無論是建造房屋，還是看守城池，他都是在與神同工。今天你無論作什麼工，都是與神同工，是神賜給你的一份工作。讓我們看到，神建造我們的生命，是借著我們手中的工作，是借著我們與神同工的時候，神在建造我們的生命。建造的人和看守的人，應該包括我們在坐每一個人，不是在聖殿中服事的人，才是與神同工，不是只有在教會服事的時候，才是與神同工，你今天做招待是與神同工，你帶查經的時候是於神同工。生活中無論你做什麼工作，都應該讓神參與到你的生活中，這就是與神同工，若不是，一切都是枉然，你手所做的，就沒有意義了。有一個姐妹是做保姆的，一個星期都是住在主人的家裏，星期日休息來教會。在這個家庭裏，她不僅帶孩子還要煮一家人的飯。每次她都是趁著這孩子睡覺的時候，她煮飯打掃衛生。有一天她做晚餐的時候，這個孩子突然醒了，就跑到廚房來了。這個姐妹一看，就著急了，因為廚房裏正是鍋碗瓢盆，煎炒烹炸呢，她就很不耐煩的說了這個孩子，但是孩子不聽，還是沖過去讓她抱著，這下這個姐妹就更著急了，她就隨手推了一下這個孩子，這孩子乾脆就坐在地上一直哭，她也不管她，繼續炒菜，直到最後活全都幹完了。這個時候，她心裏開始不好受了，她想要是我自己的孩子會這樣對他麼，她覺得神在責備她。因為，孩子的父母交代過，說：阿姨，如果孩子醒著的時候，你什麼也不要做，只管看孩子，你最重要的工作就是看孩子。人在著急的時候，很難管理自己的情緒。但是，如果你是與神同工的，讓神參與你的生活，神就會在其中建造你的生命。這個姐妹常常在小組裏分享，她在工作中的經歷。比如面對每天都吃剩飯剩菜的問題，她覺得自己做的那麼辛苦，然後還要吃剩下的，心裏不舒服。後來她就把剩下的都倒掉，又覺得太浪費，她說：每次我倒掉剩飯的時候，都說：主阿，赦免我的罪，我又浪費糧食了。其實，一個基督徒，在生活工作中，常常會掙扎是這樣做還是那樣做，當你心裏掙扎的時候，這事該不該這樣做，這句話該不該這樣說，就是在你這樣的心裏掙扎中，神在悄悄的建造著你的屬靈生命，這就是你很願意讓神參與到你的生活中，你很願意與神同工。不要忘記，神看重的不是你建造的房子，神看重的不是你這個人有多能幹，而是看重你這個人是一個怎麼樣的人，祂要親手的建造你的生命。反而一些基督徒，工作生活中，沒有任何的掙扎，從來不知道自己什麼時候是犯罪，這說明你沒有讓神參與你的生活，做錯的時候，你沒有任何的反應，你根本不需要掙扎，你做的每一件事都是你自己在做，你不需要與神同工，你自己可以做很多的事情。這樣的生活，神沒有辦法建造你的生命，也沒有辦法與你同工，這樣的生活無論多成功，也是枉然，因為你的生命中沒有讓神參與進來。一個在生活中，與神同工的人，他就是一個蒙神建造的人，他一定是一個神所愛的人。v.2描述了人的一生，包括所有的人，不論是基督徒還是非基督徒，都是一樣。比如說，早出晚歸，非基督徒要早出晚歸去工作，基督徒也是一樣的，都是吃勞碌得來的飯，但這裏說，本是枉然。你怎麼看?弟兄姐妹常常聚餐，一起吃喝快樂，怎麼會沒意義，怎麼會枉然呢？你看v.2：唯有耶和華所親愛的。生命中有神的人，並且是與神同工的，一定是神所愛的，在這樣的前提下，你所做的，都不是枉然，吃喝快樂，享受神賜你的人生，絕對不是枉然。“惟有耶和華所親愛的、必叫他安然睡覺”我們當中有沒有晚上睡不著覺的，現代人，很多人晚上睡不著覺，需要吃一粒藥，才能睡覺。那是不是可以這樣來分，晚上睡得著覺的人，一躺下就睡著的人，是神所愛的人。睡不著覺的人，就不是神所愛的，可以這樣說麼？“耶和華所親愛的”是誰的名字，你不要忘記詩篇的第一行小字，通常是很重要的提示。神賜個所羅門的另一個名字，耶底底亞（撒下12:25），就是耶和華所愛的意思。這裏隱藏著所羅門自己的名字。v.2這裏是說，一個人清晨早起，夜晚安歇，吃飯睡覺。在人看來是理所當然的事，每個人都是這樣生活。但這是神的祝福，一個人有健康的身體去工作，吃飯的時候，你有食欲，該睡覺的時候，你睡得著，這是來自神的祝福。你有沒有想過，在你睡覺的時候，神仍然要祝福你，在你睡覺的時候，神仍然在做工，白天你做工的時候，神與你同工。夜晚你睡覺的時候，神仍然在你身上做工，使你安然睡覺，而我們的神不睡覺也不打盹，祂是這樣的祝福我們。但是，蒙神祝福的人不一定都是神所愛的人，世界上，能吃得香睡得著的人，很多。其中的哪一些人是神所愛的人，哪一些人吃勞碌得來的飯卻不枉然呢？就是v.1裏面講的人，是一個生命中有神的人。無論做什麼都是與神同工的人，無論是做裝修的，是做餐館的，你是律師，你是醫生，基督徒無論做什麼，都是一個與神同工的人。這樣看，基督徒做什麼工作，怎樣做，怎樣生活，都是要考慮清楚的，你選擇做不該做的事，神不會與你同工的，一切都成了枉然。你選擇每一天都讓神參與到你的生活中，你的每一天都不枉然。我們講完了做父母的人生，是一個被神建造，與神同工，是神所愛的人。

二.父母與神一同建造兒女（v.3-5）

為什麼父母一定要和神一同來建造你的兒女？我們看到世界上有許多不信神的人，他們教育出來的孩子也很好，也有很成功的，從v.3-5為什麼一定要和神一同來建造你的兒女？v.3的開始還有一個字，是“看哪”，我們的中文聖經沒有翻譯這個字。這是一個語氣上的強調，看那，如果你沒有看到這一點，你一定要仔細看，你要思想，要看什麼呢？v.3兒女是耶和華所賜的產業。意思是說，你要思想，兒女是從哪里來的。v.3是一個平行的句子，兒女對應的是所懷的胎，產業對應的是賞賜。也就是說，兒女不是一結婚很自然就有的，人們常常認為結婚生子是很自然的事，但是，這裏告訴我們，兒女是從神來的賞賜，既然是賞賜，就不是理所當然的事，而且還是一份產業。有一個姐妹十分苦惱，她說：我真是後悔把孩子生在美國，孩子生在美國長大就是美國的了。因為這個孩子不會講中文，父母又不是很會講英文，沒有辦法深層的溝通，時間久了，彼此就不太講話了。保羅說：“要照著主的教訓和警戒、養育他們”。其實孩子無論出生在哪里，你用神的話來教導他，你不用擔心孩子是屬於誰的，孩子是屬於哪個國家的。你把兒女教養成為屬於神的人，一個愛神的人，一定會愛他的父母。這首詩篇，v.1-2帶出了整首詩篇的“主要信息”，怎樣的人生才不枉然，但是到了v.3，突然語氣加重，看哪，這裏開始說的話，是重要的話，要讓人注意了。也就是說：v.1-2的主要信息要應用到v.3-5裏，前面講了這麼多，這樣也是枉然，那樣也是枉然，只有一種不是枉然。就是生命中有神參與的人，這樣一個願意被神建造的人，神再借著他的手去建造下一代。不是說，我們這一代愛神就夠了，我們自己是於神同工的人，就好了。神的心意是，我們這一代人蒙神的建造，成為屬於神的人。這一代人再和神一同建造下一代人，成為屬於神的人，這樣世界上永遠都有屬於神的人，基督徒的信仰是一個傳承的信仰，信仰不要截止到你我這一代，我們要有這樣的盼望，我們世世代代的後裔，都要成為耶和華所愛的。我常常觀察弟兄姐妹之間的對話，有一次在小組聚會的時候，一個人說：哎，租房子好麻煩，常常被房東隨便找一個理由，讓她搬家，她這一年搬了好幾才家了，她對坐在對面的人說：你們多好，都有自己的房子，不用搬來搬去。我發現她對面的幾個人，異口同聲：哎，你不知道，做房東有做房東的煩惱。我發現雙方的人都在歎氣呃，有產業的和沒有產業的都在歎氣，神說的真對，如果你不是在為神管理產業，一切都是枉然。原來，擁有產業的人，在管理上也不是容易的事。在我們所有的產業中，房子，車子，金錢，我們都是要花時間去打理的，只有孩子這個產業是有生命的，是最難管理的，也是最花時間的，是要付代價的。但是這個產業你要管理好，他也是你所有產業中，最讓你驕傲的，最讓你得安慰的，也最有價值的一個產業。v.4用“箭”來形容兒女，那麼“勇士”就是父母。如果父母，他的箭袋是滿的，就是有好多的兒女，這個人是有福的，這個福氣是從神而來的。你不能單獨看前半句，只要有很多的兒女就是福氣，如果有很多的孩子，個個都不聽話，今天這個蹺課請家長，明天那個警察局打電話，這可就不是福氣了。怎麼樣的孩子才是父母的福氣呢？你得看下一節，“必不至於羞愧”。你要把你的孩子，個個教導成“不讓你羞愧的人”，如果你照著神的樣式，神怎樣的建造你，你也怎樣的建造你的孩子，我相信，你的孩子一定不會讓你羞愧。不要以為孩子只要讀書好，事業成功就是你的驕傲。如果一個基督徒的下一代，變成了非基督徒，那是很遺憾的事情，那會不會讓你羞愧。你也不用擔心，你的孩子小時候都來教會的，大了就不來了。在他還屬於你的管轄範圍內，你要照著神的話去教導，18歲之後他成年了，他自己就成了v.1建造的人和看守的人，神會直接的建造他，看守他，不要忘記，兒女是神的產業，有一天神不再借著父母的手去建造，神會自己親自的去建造祂自己的產業。趁著你還有教養孩子的權柄，照著神的話去教養他們，不要放棄這個權柄，在你教養孩子的次序上，絕對要把神排在第一位，然後才是課後輔導班，SAT補習班，各種的才藝班。我偶爾幫忙去接課後輔導班的兩個孩子，上周三我接了其中的一個女孩子，她上二年級。我們回到教會是第一個，其他的老師和孩子們還都沒來，只有這個女孩子一個人在教室裏，我不放心走過去陪她，我一進教室看見她正在認認真真的禱告，哇，我的心很得安慰，這麼小的孩子，一個人打開包包，她帶的小零食擺好，在吃東西之前，她這麼認真的禱告，並且禱告的時間不短哎，我站在那裏等了大約有一分鐘的時間，才禱告完。我過去問她，你在禱告阿，她說：是啊，我說：你是怎麼信主的？她說：她小的時候，一睡覺就作噩夢，她害怕不敢睡覺。她的媽媽說：你自己禱告主耶穌。這個小女孩從小經歷神，她說：自從那次禱告之後，再也沒有作噩夢，從此她就信耶穌了，並且每天晚上睡覺前要禱告。她從小這麼單純的信仰，是因為她媽媽的影響。基督徒的父母，應當在主裏教養你的孩子，與神一同來建造你的孩子，因為兒女是神的產業，有一天你要把孩子交還給神。1888年，在美國密蘇裏州一個貧窮的家庭，出生了一個男孩。他小的時候，是一個公認的調皮的壞男孩。在他9歲的時候，他的父親娶了繼母，他的父親向他的繼母介紹這個兒子時說：親愛的，你要留心這個地區裏最壞的男孩，我已經拿他沒辦法了，說不定明天他就會拿石頭來丟你，或者做出你意想不到的壞事。這個繼母是小學老師，她微笑著托起孩子的臉說：你錯了，他不是這個地區裏最壞的男孩，他是最聰明，最有創造力的男孩，只不過，他還沒有找到發洩熱情的地方。繼母的話，說得這個孩子心理熱乎乎的，這個從沒有被人稱贊過的孩子，感動得留下淚水。這個男孩子長大之後，寫了幾本風靡全球的好書，其中最出名的一本書是：【人性的弱點】，作者是 Dale Carnegie 戴爾·卡內基。他回憶他的繼母：有一次，洪水氾濫，農場的農作物都被沖走了，卡內基的父親絕望的說：上帝啊，你為什麼老是和我過不去，但他的繼母，一邊唱著詩歌，一邊收拾農場。 卡內基回憶那段困苦的日子，繼母從不憂慮，每天晚上帶全家讀聖經，一起禱告，祈求神的憐憫和保守。父母對孩子的一生影響很大，讓孩子在你的身上，看見神的作為，讓孩子看見，你是一個被神不斷建造的人。盼望我們每一個家庭，都讓神參與進來，讓神來建造我們的家，讓神來建造我們的兒女，這樣的家庭一定是蒙福的家庭，你的一生絕對不會枉然，你和你的兒女都將成為耶和華所愛的。