聖靈引導的生活

親愛的弟兄姊妹們平安！今天我要分享的題目是「聖靈引導的生活」。首先我要問各位一個問題，怎麼樣的生活是你最羨慕的？你盼望在怎麼樣的生活中？其實我的題目也可以是「有聖靈引導的人。」因這樣的人是充滿權柄的。

基督徒最困難的一件事就是現實生活中的種種難處和人的軟弱與失敗。別人軟弱了，自己也是一樣。想過一個充滿和諧的生活好像非常的困難。

保羅在哥林多後書第十章裏面正是要告訴我們，當我們過一個不是憑著我們自己而是神帶領的聖靈引導的生活，我們可以過一個充滿意義與有能力的生活。

在哥林多教會裏面，相信保羅看見教會中有太多太多憑著自己生活的屬肉體的基督徒。有些人高舉世界上的學問，有些人高舉人的智慧與權勢，有些人高舉才幹，又有一些人倚靠世俗的方法作事，甚至有一些人是完全活在犯罪的生活之中。他們失敗軟弱，只因他們沒有活在「聖靈引導的生活」中。

有一些基督徒活在軟弱之中而且對自己所相信的並沒有甚麼深入的認識。他們是活在與世人沒有甚麼不同的生活中。反正人軟弱，我也軟弱。好了兩天，三天後又是老毛病發作，照樣活得像世人一樣。這樣的人並不明白甚麼叫作「聖靈引導的生活」。

聖靈可以幫助我們過一個不一樣的生活。我們乃是需要學習每一天如何進入聖靈的同在與引導裏裡。神同在與引導就是聖靈的同在與引導。兩者是相同的。一切都在衪的引導之中。雖然有時跟得好，有時跟得不好，但是透過不斷的學習，不怕失敗，你會經歷到聖靈在你生命中的作為。這就是神的獨特工作。

究竟「聖靈引導的生活」是怎麼樣的？哥林多後書10:1-2節乃是保羅對哥林多信徒的申訴。他們不肯聽保羅的勸誡並且敵視保羅。保羅卻活出像基督那樣的見証。有一位學者Dr. David Lowery說這兩節經文表明了保羅的基督為榜樣.

他說基督的溫柔和謙卑乃是聖靈給予基督的能力使衪能安靜的接受一切攻擊衪的事。這是需要能力的，這能力來自聖靈的能力。雖然林後10:1-7節中沒有直接說聖靈，但是內容卻是指向聖靈的能力。保羅明白這條道路。他的生活與事奉都帶著聖靈的能力，秘訣在哪裏？聖靈引導的生活是如何的？有四個特徵：

(1) 不憑血氣 (林後10:3)

「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。 」保羅說我們雖然在血氣中行事。這是說無論是甚麼人，都是在血氣中的。究竟這裡說的「血氣」是指甚麼呢？「血氣」希臘文是“Sarx”，有「肉身」，“body”  或「肉體」的意思。它是指人與生俱來的肉身，就是這個物質身體而言。所以是“body”  。更清楚說是physical body. 所以人人都有physical body，人人都有這個物質身體。我們與世人都一樣。信主之後，你身體不會變成另外的物質。基督徒信主後身體不會發光。是的，有基督徒當他信主以後，的確在他臉上有了笑容，我們說他充滿榮光。你不是去用甚麼測光儀器去測試有多少lumen光度。測不到，因為不是物質。而是從他裏面散發出來的改變。但是身體還是身體。

所以保羅說「我們雖然在血氣中行事。」因我們都有一個身體。一切舉動從這身體出來。而保羅說的下面一句話卻非常重要「卻不憑昔血氣爭戰。」

我聽過約翰麥克阿瑟牧師講的一篇信息，內容中講到基督徒的軟弱與犯罪。他說: “we sin because of our body.”我們犯罪，是因為我們這個身體。因一切的敗壞都在這個身體之中。保羅說：「不憑著血氣爭戰」他所講的是同樣的意思。你不能隨這身體的。憑血氣的意思就是隨從身體上各樣的慾望與要求去作事。

一個不信主的人想用克制自己的方法想過一個不犯罪的生活是不可能的。一條沒有生命的小魚是隨流逐波。浪把它沖到哪裡，它就在哪裡。

但有生命的小魚在水中是可以逆流而上，牠不怕海浪。得勝的基督徒就是如此。因此，越是被聖靈引導的基督徒，他越是能過得勝的生活。

你甚麼時候憑血氣、體貼肉體行事，甚麼時候就失去聖靈的引導在裏面。因此我們要不斷地把過去只是憑血氣或人身體慾望的傾向對付清楚。讓神的靈來引導你，這樣你的生活就會很不一樣。

羅馬書7:25節保羅所說的：「我以內心順服神的律。我肉體卻順服罪的律了。」這並非說保羅體貼肉體犯罪。他要講的乃是這個body一直以來都是體貼犯罪的事的。因此羅馬書7:25節接著後面8:1節說：「賜生命聖靈的律在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」

這個必死的身體是屬於被詛咒的，是一直在被罪影響的光景中的。因此基督徒必須學習棄絕身體中的敗壞。如同我們有時候會接到一些詐騙電話，你要作的不是去接聽或回答他。而是“just don’t listen to it !” 不要聽就好了。一切的虛偽，假裝都是出於自我肉體中的敗壞。它就是要引導你照世界樣式來生活的。

我們是天天跟這敗壞的身體爭戰。「攻克己身，叫身服我！免得我傳福音給別人，自己反被棄絕了！」這是保羅的教導，也是他親身的經歷。

(2) 靠神能力 (林後10:4)，第二個特徹，

「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。」基督徒靠甚麼來行事？前面第一點是消極性的，我們不要憑血氣並體貼肉體。我們不要聽！這第二點卻是非常正面積極性的。請問我們憑甚麼來贏取這一場屬靈的爭戰。靠人的力量？人的智慧？人的口才？這都會失敗！

「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的。」雖然我們活在這軟弱會容易犯罪的身體中，但我們卻不能體貼他。我們乃是體貼神。我們凡事是靠神的能力。我跟你說，撒但是非常狡猾的，牠可以讓你覺得上次你這樣作成功了，以後只要這樣作就會成功，牠叫你去再靠自己以為可以倚靠的經驗。如果你真地以為曾經有過經驗會使你得勝，你是注定失敗的。

守株待兔的故事大家都很熟悉，農夫有一次經驗，就是兔子從樹的洞中出來結果一出就撞死了，結果他就整天守在那裡，認為兔子一定會從樹的洞口跑出來。今天很多基督徒喜歡活在舊的經驗裏面。我們喜歡靠過去的經驗卻偏偏不靠神。其實等於是以自己來代替神。過聖靈引導的生活，就是單單靠神的能力來生活。

有解經的人解釋這個「在神面前有能力」應該是指禱告與傳揚神的話語。因為保羅在以弗所書6章17和18節說他的屬靈爭戰的武器就是神的道與禱告。這是說一切都遵從神的話並且用禱告來支取神的能力。我非常阿們這樣的解釋。每一件事以神的話來作準則，也每一件事用禱告來到神的面前。遵從神的真理與不住的禱告就表示你倚靠神。

禱告的確是打開天上恩典大門的金鑰匙。神是聽禱告的神！剛過去的一個星期我有活生生的經歷，在上週我們的培靈會中我們看見了聖靈的工作，藉著禱告，有不少弟兄姊妹得著了醫治。在我身上也發生了很特別的經歷。上週六忽然間我的左邊小腹一直不舒服，而且令到我有兩，三個晚上睡也睡不好。我痛了兩天之後就想這次麻煩了，不知道身體出了甚麼狀況。看一下網上的資料，有一種病症叫 “Diverticulitis”中文翻譯憩室炎(qi shi yan)，就是腸道內的小囊袋發炎，嚴重可引至大腸破洞。看了就有點害怕。要不然就是盲腸炎。那是要開刀的。結果到了星期一的晚上，我跟神說我實在不能有甚麼特別的病，最近太多事情我要去處理。我就按手為自己禱告並且俯伏在地，向神禱告。但到了週二的凌晨，感覺越來越痛。到了早上我決定要去醫院急疹。當時是上午7:30分，我跟師母說，我要坐身到Northshore Hospital的emergency，等我進到裏面我再通知你來。當時我看到一處經文「你們信是得著，就必得著。」但我還是想可能要住院好幾天。結果進到醫院，作了C-scan，醫生說你得了「腸脂垂炎，跟盲腸炎很像，但不用開刀。」前後進院出院兩小時內完成。而出來時一點疼痛都沒有。

學習活在神的真理中並用倚靠的心來禱告是你過天天得勝生活的途徑。「在神面前有能力，可以攻破聖固的營壘。」堅固的營壘就是那些撒但在我們的道路上所放下的陷阱。要使我們的心遠離神，活在不合神旨意的生活中。這些陷阱的方式可以說是多而又多，難以想像。

「堅固的營壘」如果照保羅時代羅馬人的背景來看的話。堅固營壘本身就是城堡，有堅固的城牆。但卻是屬於撒但的城堡。撒但等於是把人的自高，不順服神的思想，擄掠過來放在城堡裏面。你怎麼辦？而人的裏面都會有已被撒但佔領的城堡。因此只有不住的禱告，靠著神的靈的能力，把守奪回來。

(3) 得勝生活 (林後10:5)

「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。 」聖靈引導的生活是靠神能力的生活，而且使人經歷真正的自由與釋放，也會影響到別人。因著神的能力，聖靈帶給我們個人的祝福，別人也因著我們的生活樣式，他們也歸向神，把自己的心降服基督。

真正倚靠神的人不憑血氣行事，聖靈在他身上的引 導使他在生活上得勝。保羅說：「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了！」基督徒有時會遇到事與願達的事，有人甚至可能故意與你發生衝突。或有人惡意對待你。你用甚麼來解決？你要與他一樣動血氣嗎？他罵你是否你也用難聽的話來罵回去呢？那你與他一樣失敗。原來在聖靈的引導中，你可以有能力主動的與得罪你的人和好，或用祝福他的言語來回應他。他雖發怒，但你不發怒，結果有想像不到的收獲。他感覺到你與別人不一樣，他也有了改變。「將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」原來這樣行可使他在態度上如同回轉順服基督一樣。

今天有甚麼更好的方法使你能過最有意義的生活？只有一個，過聖靈引導的生活。聖靈的能力是無限量的。聖靈給人的是生命與平安。聖靈帶來的是全備的祝福。聖靈所賜的是超過人所能想像的。聖靈就是我們唯一的引導者。

(4) 屬基督的(林後10:7) 第4個特徵，聖靈引導的生活。

「你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。 」屬靈的權柄來自神。但神把權柄給甚麼人？保羅在這一節經文中，講了兩次「屬基督的。」他的意思是哥林多某些基督徒認為自己是屬基督的，而保羅與同工們說自己也是屬基督的。這有甚麼意思呢？明顯的是他們兩批人的屬基督是有分別的。這兩批人是不一樣的，我們也說：我們是如何屬基督的。從保羅所講的，哥林多信徒的屬基督並不是真正的屬基督。這些人不是活在神的靈同在的生活中，何來屬基督？就正如我們剛才講的在哥林多前書裡面，在教會中的難處，信徒有分門別類的，有自高自大的，有體貼肉體的，他們怎麼會是屬基督的。你認為屬基督的應該是怎麼樣生活的？你認為屬基督的會如何處世為人？我看見過今天好些基督徒為甚麼在生活上失敗。因為他們不是真正的屬基督。

保羅說：「我們是如何屬基督的。」表示屬基督的人必須像基督，效法基督。一個沒有在聖靈引導生活中的人，是不會像基督的。弟兄姊妹！你的生活是在神聖靈的引導與同在中嗎？它有4個特徵，不憑血氣，靠神能力，得勝生活和屬基督的。我們有活在這四樣的特徵中嗎？