將來必成的事－第五大帝國

人們為什麼要移民？為了更好的教育、更好的環境、更多的自由、更安全的地方、更多的機會、更好的生活、賺更多的錢？美金、歐元？所以，很多人移民的首選，就是美國、加拿大、法國、英國。但是，無論你去到哪一個國家，都有不完美的地方。上帝藉著給但以理的異象，把一個將來完美的、永永遠遠的國度呈現在我們的眼前。聖經的預言告訴我們，這個世界會出現四大帝國，但以理被擄時，就在第一個帝國裏，但他還沒有看到第二、第三、第四個帝國，更沒有看到將來最終的帝國。帝國是Empire，一個統管全地的國度。有人說：為什麼美國沒有在裏面？因為美國從來沒有佔領過全世界，將來也不會。佔領全世界才是一個大的帝國。

但以理在異象中看到的四大帝國是四個獸。想一想，獸跟人有什麼不一樣？獸是Beast或Wild animal，也叫野獸。獸跟人就是不一樣，獸不會尋求神，你不可能看到獸在禱告，Never。獸是沒有節制的(no control)，牠們吃什麼都拼命吃、吃到盡。獸就是滿足慾望，滿足牠的食慾、性慾。獸沒有道德(no morality)、沒有律法，但卻大有能力。如果君王是一隻獸，代表這王根本不在乎他的百姓。獸的特徵就是爭鬥，當你把野獸放在一起，牠們總是爭鬥，強欺弱；這就是今天我們在地上看到的列國。

看PPT，但以理書的背景。但以理書共12章，平分為兩大段：1-6章是歷史，強調上帝百姓生活的準則。如：但以理的三個朋友被扔到火窯裏，但以理被丟到獅子坑中，都是要顯明屬神百姓對上帝的忠誠、對信仰的堅守。到了7-12章就都是預言，告訴我們將來要發生哪些事。主前606年，但以理十五、六歲時，他就被擄去了巴比倫，那時就是預言的開始。但以理所說的預言，有些他的眼睛都沒看到。1-6章是以第三人稱來寫，如：「人就把但以理帶來，扔在獅子坑中」。但從第7章開始，但以理就用第一人稱寫，如7:2說「我夜間見到異象」、7:4說「我正觀看的時候」。1-6章，但以理是替別人解夢。如：尼布甲尼撒的夢，他忘記了，然後但以理告訴他，他做的夢是什麼，象徵哪些事。但是從第7章開始，但以理是自己做夢，上帝讓他在夢中看到四大獸，一個接著一個出現。這四獸，和但以理為尼布甲尼撒解夢時所看到的大像夢是一致的 (identical)，那大像有金的頭，銀的胸，銅的肚腹，鐵的腿和腳。但以理很清楚的告訴巴比倫王尼布甲尼撒說「你就是那金頭。」所以當看到這四獸，但以理心中已經知道了，就是未來的四個帝國：巴比倫、波斯瑪代、希臘和羅馬。

但7:1-3「巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上做夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。但以理說：我夜裡見異象，看見天的四風陡起，颳在大海之上。有四個大獸從海中上來，形狀各有不同」。7:1「伯沙撒元年」。伯沙撒是巴比倫帝國的最後一王，巴比倫就是在他手中一夜之間亡國，這是從來沒人想到的。這麼偉大的帝國，怎麼可能一夜消失？這就是聖經的預言應驗，記載在但以理書第5章。但是第7章，忽然回到了伯沙撒元年553 BC，伯沙撒和他的父親尼布拿杜一起同作王。但以理是主前606年被擄到巴比倫，現在553年 ，中間跨越了53年。他在尼布甲尼撒第二年(604 BC)看到金頭、銀胸、銅腹還有鐵腿的大像，他知道這四大帝國的次序sequence，哪一國興起，哪一個滅亡；他們在地上的時間都很短暫。但以理被擄時，大概15歲，經過50多年，這時他已經68歲了。上帝讓但以理親自看見一個異象，與50多年前的一模一樣。雖然經歷了50多年，上帝的旨意沒有更改。這會讓我們in awe (敬畏)！

7:1「但以理在床上做夢，見到腦中的異象，他就記錄這夢」。上帝如果在夢裏告訴你什麼，你要立刻寫下來。有時上帝給我一個很好的idea，我想：我絕對不會忘記，明早起來時再寫。但是第二天，怎麼想都想不起來。後來我知道要學但以理：立刻記錄這夢。7:2但以理說「我夜裡見異象，看見天的四風陡起，颳在大海之上。」 這大海是 the Great Sea，古時指地中海，表示這異象跟地中海沿岸的國家有關，第一個國家就是以色列—上帝的百姓、再來是中東的國家和歐洲。所以，這四大帝國都是來自中東與歐洲，主要是因為跟神的選民以色列有關。「四風陡起」就是開始攪動了，代表列國翻騰，開始有事了。然後有四大獸從海中上來，形狀各有不同。

I. 四大帝國的興衰  (v. 1-8)

看PPT。第一個大獸是獅子，但是牠有鷹的翅膀。鷹和獅子，一個是在地上最powerful的動物，另一個是在天上最powerful的動物。這兩個combination代表巴比倫。「我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得力起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。」但以理是一個聰明人，他一看到這獸，就知道是巴比倫，因為獅子和鷹都是巴比倫的symbol。獅子，是巴比倫的國徽。如果今天你到德國柏林的Berlin Pergamon Museum博物館，有重建古巴比倫帝國時的一個門，叫做Ishtar Gate，這門是古時進入巴比倫城的一個門，而這拱門上就有金色的獅子。但以理看到這個異象時，他正在這巴比倫大帝國中。這獅子有鷹的翅膀，非常powerful。

就在他觀看時，獸的翅膀被拔去，牠就只能站在地上，不能飛。「獸又從地上得力起來，用兩腳站立像人一樣，又得了人心。」這是指巴比倫最偉大的尼布甲尼撒王。在但以理第四章，他曾經誇耀自己的帝國，上帝就讓他變成像獸一樣，在地上吃草七年。但是七年失智症(demantia)之後，尼布甲尼撒謙卑在神面前，上帝就讓他回歸了他的智能。如同這獸重新站起來、又得了人心。這是一個神蹟！如果一個王七年不能辦事會發生什麼事？政變、奪權。很奇妙的是七年之後，王位復歸於他。猶太古史記中，約瑟夫記載這件事，說，這是一個神蹟，王權仍然歸給他。

看PPT。又有一獸如熊，就是第二獸。旁跨而坐，口齒內啣著三根肋骨，有吩咐這獸的說「起來，吞吃多肉」。熊比獅子的體型大，比獅子重，平均一隻熊有兩百五十公斤。看到熊時要裝死，但是一般人都會大叫，就被吃掉。熊比起獅子壯，力氣非常大。這獸是旁跨而坐，(It was raised up on one side)，一邊升高的意思，代表牠有一邊比較強盛。歷史告訴我們，第二個大帝國就是波斯瑪代，這兩國的聯軍在主前539年滅了巴比倫。這兩個國家中有一個國家比較強，那就是波斯。所以後來我們講的都是波斯帝國，就不提瑪代了。這兩國是非常親密的聯合國，因為瑪代的一個公主嫁給了波斯的一王，生下了最有名的波斯王古列(King Cyrus) ；當時波斯原臣服在瑪代之下。根據希臘史學家 Herodotus (希羅多德)的記載，當古列王一出生，他的外公，就是瑪代王，做了一個夢，夢到這個小外孫將來會推翻他的國。所以，他就派了一個僕人去把這個小外孫帶到野地，把他殺死。這僕人捨不得殺死這小王子，就把他丟到野地，讓他自生自滅；這小baby很可能被野獸吃掉，不然就凍死。但是上帝的旨意讓古列王命不該絕，有一對牧人夫婦看到這個小baby，就把他撿回去了養大；沒想到發現他真是個王子。後來當古列王回去波斯帝國，他真的帶領大軍把他的外公打敗。那就是It was raised up on one side. 波斯興起高過瑪代。古列王不錯，不但沒有把他外公殺了，反而立他作瑪代的省長，其實就是一個國王。所以但以理書常常提到瑪代波斯，是一個聯合國，這王朝興起時，如同雙臂銀胸，非常powerful。

看PPT。7:5說：口齒內啣著三根肋骨。如果一隻熊口裏啣著三根肋骨，代表什麼？剛剛才吃掉別的動物。根據歷史 ，主前546年，瑪代波斯攻占了今天土耳其那地的呂底亞王國（Lydia）。這事件但以理看到異象時(553 BC)還沒發生。主前539年，瑪代波斯滅了巴比倫帝國。主前525年，瑪代波斯奪取了埃及。整個Persian Empire擴張到西邊的呂底亞、巴比倫和南邊的埃及；就是這熊口齒內啣著三根肋骨。

看PPT。第三個獸。7:6「又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭」。這獸就是指滅了波斯的希臘亞歷山大大帝。豹最出名的就是速度，特別是獵豹Cheetah，是地上最快的動物。獵豹每小時可以跑到70-75英哩，比有些人在高速公路上開車還快。Cheetah可以在三秒鐘之內，從0加速到每小時60英哩，獵豹的速度比甚至比今天所有的跑車加速都快。亞歷山大大帝真的像獵豹一樣快速，他從22歲到33歲短短的12年間(334-323 BC)就征服了歐亞非三洲。但是，他33歲時得了一個病，很快就死了。他死了之後，這龐大的希臘帝國被他的四個將軍瓜分，就是這裡的四個翅膀和四個頭。我們今天回頭過來看歷史，這些預言都應驗了。

看PPT。7:7說「其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕、極其強壯、大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎」。吞吃嚼碎代表這帝國的軍事力量非常強盛。 從歷史來看，羅馬軍團號稱invincible(所向無敵)，是全世界學習軍事訓練的榜樣。Josephus的<猶太戰爭史>中提起羅馬軍團的訓練：他們的平常訓練叫做「不流血的打仗」unbloody battles，就是真的像在戰場上一樣。但真正作戰時，就是他們「流血的訓練」bloody exercises，因為他們平常已訓練有素，戰爭中，就是他們流血的時候。羅馬軍團的士兵是天天勤奮的訓練，能夠承載戰爭時的疲累。羅馬帝國在主前63年滅了希臘帝國，希臘完全消失、羅馬帝國興起。 

7:7-8「這獸與前三獸大不相同，頭有十角。我正觀看這些角，見其中又長起一個小角；先前的角中有三角在這角前，連根被他拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話」。羅馬帝國與前三個帝國大不相同，因為羅馬帝國從來沒有真正消失過，哪一個帝國起來消滅羅馬帝國？沒有！羅馬帝國是慢慢、慢慢地演進到了今天的歐洲。十角，就是代表十個國家。有一天，你會看到復興的羅馬帝國(the Revived Roman Empire)，這是聖經的預言。今天我們已經看到一些跡象，正如歐盟(EU：European Union)，現在有二十幾個國家。另外，1999到2002，歐洲正式發行統一的貨幣：歐元(euro)，這是從一世紀羅馬帝國到現今，2000多年來從沒發生過的事。沒有Euro之前，法國用法郎，義大利用里拉(lira)，英國用英鎊，當然現在英國已經退出歐盟。過去各個國家都用不同的貨幣，竟然到主後2002年，貨幣已經完全統一。慢慢地，歐洲會成為一個統一的帝國。在這復興的羅馬帝國裏，會興起十個國家，非常強盛的十國，就是十角。但是十角之後，又長起一個小角。小角代表這國的君王原先出生很卑微，但是慢慢地，他就壯大起來，他會把其中三個國家毀滅，就是這裡預言有三角連根被他拔起。很多解經家都說這個小角就是敵基督，特別在7:8b說「這角有眼像人的眼，有口說誇大的話」，有像人的眼睛，代表這人非常聰明，他能夠把全世界聯合成一國。他的口說誇大的話，說明他是抵擋神的。這是但以理看到的四大帝國，一個接著一個出現。

II. 神的第五大帝國 (v. 9-14)

原來這四大帝國的出現，是為了預備一個將要來到的第五大帝國，就是上帝永恒的國。7:9-14說「我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。 從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。 那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。 其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前， 得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」 

我們都渴望一個 Utopia World，就是一個真正和平、充滿真善美的完美國度。你在地上找不到，因為地上的國度都是獸。上帝卻預言有一個「人子的國度」。我想，我們可以有兩個很清楚的選擇：一個選擇，就是你的心每一天都是向著上帝永恒的國度而活，你就是15-28節裏的「聖民」the saints ，能與基督一起承受將來的國。但是你也可以有另外一個選擇，就是你活在你自己的國裏，追求你自己要追求的，Life without God, only for your own purpose 那就是Beast。人可以成為獸，人也可以成為聖民。如果你追求的就是吃什麼、喝什麼、穿什麼，這些都是外邦人求的(馬太福音6章)。當神的百姓不再以神的國度為中心，神就讓他們進入外邦人的時期(the Time of the Gentiles)，就讓獸來管理他們，從巴比倫、波斯、希臘、一直到羅馬。有人說「這人禽獸不如」，就是當一個人沒有以上帝為他的中心，人就與獸差不多。我們的心要天天對準上帝的寶座。

7:9說，但以理看見有寶座設立。寶座，是複數字，有很多寶座。啟示錄中，使徒約翰也看見上帝坐在寶座上，還有24位長老也坐寶座，他們把他們的冠冕都放下。最中央的寶座，是那位互古常在者(The Ancient of Days)，就是所有時間與永恆的源頭，從永遠到永遠。「他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛」，代表祂的聖潔。祂的寶座乃火焰，其輪乃烈火，這個寶座有輪子，代表上帝的mobility，無論你在任何地方，祂的眼目都看得到。「從他面前有火，像河發出」，那滔滔的河水是火，如同火山爆發時流出的岩漿(lava river)。這裏三次提到火，特別是火河從他的寶座流出來，有很大的毀壞力。「事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬」，事奉他的人不多，但是在他面前預備受審判的有萬萬。案卷都展開了，法官在那裡。我相信在站著受審的人中有尼布甲尼撒王、古列王 、亞歷山大大帝；這些君王都要站在神的寶座的面前受審。你在不在？我希望你不在，因為在這裏受審判的都是不信的，我們這些信基督的，都在大災難之前被提了。

7:11，那小角因說誇大的話，就被扔在火中焚燒。敵基督被扔在火裏焚燒，代表外邦人的時期結束了。這景象在啟示錄第19章，約翰也看到過，就是假先知和那個獸被扔在硫磺的火湖裏。你無法想像，但以理在主前553年看見的異象，竟然在主後100年，使徒約翰在拔摩海島上所看到的異象是一致的。That probability is zero。(那個或然率應該是零。)但是上帝的預言必要應驗。

7:13「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子」。「像人子」指出他不是人；他是神，但有人性，那人子就是耶穌基督，我們盼望的彌賽亞。「駕著天雲而來」，舊約中駕著天雲而來的只有上帝。雲彩的出現常常都是伴隨著神的同在，以色列人過去在曠野漂流 40年，白天有雲柱，夜間有火柱，雲柱是象徵神同在。上帝在西乃山頒布律法時也是充滿雲彩，因神在那裡。耶穌在被大祭司審問時，大祭司問耶穌說「你是不是神的兒子基督（彌賽亞）？」耶穌回答說「你說的是，...後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」耶穌重複了但以理的話，將來他來的時候，他要駕著天上的雲降臨。那位像人子的被領到互古常在者的面前，得了權柄、榮耀、國度，使各國各族的人 都侍奉他。各方、各國、各族代表全地，所有的人都要侍奉他，這就是「第五大帝國」。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。

III.  聖民與永遠的國 (v. 15-28)

當人子得了永遠的國時，上帝的百姓所扮演的角色是什麼？7:18「然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。」至高者的聖民，是特指聖民和上帝的關係，他們屬於至高者。聖民原文kadosh，就是聖潔，分別為聖歸給神。7:21-22「我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們。 直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。」 聖民雖暫時被打敗，但是最終上帝會為他們伸冤，他們終會得國。7:25「他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。」這是指在七年大災難的後面三年半，當敵基督作王時，他會折磨至高者的聖民。這時候你在不在裏面？如果你今天真的相信耶穌基督，且活在以神的國度為中心，你早在七年大災難之前就被提了。這裡「至高者的聖民」指的是猶太人。猶太人可能90%以上是不信耶穌，所以他們會直接進入七年大災難。前三年半他們以為敵基督對他們很好，就會跟他立約，但到了七年一半的時候，敵基督的真面目就顯露出來了。「他會折磨聖民」，聖民必交付在他手中一載、二載、半載，那就是三年半。最後「國度、權柄和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的；一切掌權的都必事奉他，順從他。(7:27)」我相信這裡至高者的聖民包括最終所有悔改信主的猶太人和所有的基督徒；我們將來會在這永恆的國度裏和耶穌基督一同掌權。你要記得，這個國不是你的，聖經用的是單數「他的國」是永遠的，「他」就是耶穌基督。所有的掌權的人都必事奉他、順從他。「事奉」就是敬拜他、服事他。「聽從他」shama，就是「聽」。什麼時候開始事奉他，順從他？現在！聽到神的話語，就立刻遵從，這人是有福的。有一天，人類終局的幕簾會被拉起來。我不知道你在今生為主擺上了什麼？但是我很確定，你在今生所有為主擺上的，都不會徒然。

最後兩張PPT。外邦人的時期從606BC巴比倫滅了以色列國開始，耶路撒冷被外邦人佔領。538BC波斯滅了巴比倫，333BC希臘滅了巴比倫，63BC羅馬滅了希臘。到了30AD耶穌基督釘十字架。從30AD開始一直到今天是教會時期，一直到我們被提。之後就是七年大災難，七年的後三年半是敵基督掌權。最後，基督第二次降臨，建立彌賽亞的國，這就是我們所盼望的第五大帝國，應驗人子駕著天雲降臨，到了亙古常在者的面前，領受這永不敗壞的國度。我想，為什麼耶穌有資格領受這國度呢？因為他犧牲了他自己的生命，成了所有人類的救贖，所以他配得這國度。腓立比書說，因他虛己，取了人的樣式，又為我們釘死在 十字架上。他降到了最低，上帝就把他升為至高，唯有他配得這國度。

最後 Recap，第一，神早已看見所有帝國的興衰，所以我們要相信神掌權，在任何地方、任何時刻。今天不管你在多麼糟糕的環境，你要堅定相信上帝仍然在掌權。He knows and He reigns。第二，神的第五大帝國必來到。我們看到掌權者的驕傲和短暫。所以我們要 Stay humble，持續謙卑，好好學習神的話語、好好愛祂、順服祂、敬拜祂、事奉祂。第三，聖民與永遠的國。神的話是可靠的，聖民雖會受苦，但最終會掌權。我們不把盼望放在今天的掌權者，讓我們天天活在仰望神永恆的國度中。

禱告：天父我們感謝你，正如過去美國總統James Garfield曾說：歷史就是把上帝預言的書卷展開來。我們今天看到你的預言在主前六百年就藉著但以理展開，而今天當我們回頭過來看，它真的就是活生生的歷史。歷史印證了上帝的每一個預言，這是所有其他宗教裏所沒有的，唯有祢寶貝的聖經充滿了預言，而且沒有一句不應驗。將來有一天，地上的幕簾被拉起時，我們要看到祢的寶座，讓我們預備好見你面的那一天。主，懇求你保守我們的眾弟兄姊妹，讓我們每一天都活在仰望神永遠的國度中。讓我們每一天都分別為聖，過聖潔的生活；每一天，讓我們活在敬拜你、事奉你、聽從你話語中；讓我們將來與你的聖民一同得國。我們恭敬的禱告，奉耶穌基督的聖名，阿們。