守護神給我們的家園

今天信息的題目是:「守護神給我們的家園」，經文記載在士師記4:1-24。這一段經文記載著兩位女性，一位是底波拉，另外一位是雅億，我們要從這兩位女性看婦女在上帝國度中的服事。原來上帝創造人類，神不僅僅呼召男性起來服事祂，神也呼召婦女起來服事祂。詩篇68:11「主發命令，傳好信息的婦女成了大群」。在這末後的世代，尤其是最近，讓我們特別感受到這是個動盪的世代，然而我們當下的世代和士師記的世代，基本上如出一轍，沒有甚麼太大不同。今日的婦女如何在家庭中、教會中、社會中承擔起上帝的使命和託付? 我們要從士師記第四章全文中，看底波拉的事奉，大綱有三個重點:一. 屬靈的洞察力 4:1-5，二. 信心的決策力 4:6-14，最後是果敢的行動力4:15-22。

一. 屬靈的洞察力 4:1-5

以笏死了以後，以色列人行耶和華眼中看為惡的事情，在以笏的領導下，以色列人享受了 80 年的太平，這是《士師記》中所記載最長的和平時期。但這位敬虔的士師一去世，人民立刻陷入偶像崇拜，神懲罰他們（士 2:10-19）。4:1「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」，言下之意「他們故態復萌」。這個開頭突顯了以色列中根本沒有解決的屬靈問題。

4:2「耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。」4:3記載耶賓有著強大的軍事力量，他擁有鐵車九百輛，這是甚麼概念? 列王記上10:26 記載所羅門王有戰車1400輛。這是以色列國鼎盛時期的戰車實力，而耶賓有900輛鐵車 (chariots of iron)，耶賓的戰車材質是鐵製的，所羅門的戰車，聖經沒有說是鐵車，可以理解為一般性的戰車，耶賓有九百輛鐵車，可見耶賓王的軍事力量極其強大。他以強大的軍事力量強壓以色列民，所以以色列人呼求神。 於是神興起了底波拉作以色列人的士師。4:4經文告訴我們她是拉比多的妻子，她的角色是為人妻，是個先知，同時也是個士師。士師是甚麼意思呢?英文是judge，中文是「審判官、掌權者、治理」的意思，在約書亞以後，以色列立國以前，士師是管理、引導、治理以色列民的領袖。4:5「她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下」，「底波拉的棕樹下」有甚麼特別之處? 棕樹在聖經中象徵正直、勝利、喜樂、榮耀的意思。這節經文所要表達的重點，不在於地理位置，更是在說明，她在象徵著正直的棕樹下，帶出屬靈的權柄和服事模式。棕樹下是個公開的場所，是人們很容易確認的地點。她在那裏做甚麼? 4:5「以色列人都上她那裡去聽判斷」。「判斷」judgment 裁判、判決、審判的意思。有可能是人們的問題，除了個人的問題之外，有可能也包括了他們在耶賓和迦南人手下受壓迫的情形，這反映了第 3 節中「以色列人哀求耶和華」的聲音。底波拉聽取以色列人的訊息，需要極大的智慧和判斷能力。所羅門王向神求取智慧，為要治理神的百姓。底波拉從哪裡來的能力治理神的百姓?棕樹下。這是一個固定的地方，是她聽百姓聲音的地方，百姓上來聽她的判斷。這棵棕樹下，也是底波拉聽上帝聲音的地方。在這裡，她領受從神來的策略。為什麼這麼解釋?因為緊接著下文4:6底波拉去召巴拉前來。底波拉順服上帝的呼召，作女先，作士師。在士師記第五章是一首得勝的凱歌，5:7底波拉說「直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母」。士師記第五章，底波拉之歌，她沒有說:「等我興起作以色列的救贖」，她說:「作以色列的母」。底波拉是以色列屬靈的母親。底波拉不僅是為人妻，更是將自己視為以色列人的母親，用這樣的態度牧養、管理、引導以色列百姓走上帝要他們走的路。底波拉在棕樹下領受上帝的言語，她有著屬靈的洞察力，她看見敵人耶賓的強盛、猖獗、狂傲，她也以上帝的話語指引上的百姓走義路。

過去在神學院學習的時候，Dr. Piippo 皮朋博士教導我們，他自己每周有一天，到同一個地方禱告，沒有手機，沒有朋友。他就是安靜地在同一個地方為教會的弟兄姊妹，事工、帶到上帝的面前，與神面對面。他讓我們與神相交的時候，有固定的地方，每天在同一個地方領受上帝的話語，在同一個地方禱告。

約翰‧衛斯理的母親生了十九個孩子，然而因為貧困和疾病，其中有九個不幸夭折，十個長大成人。她在家中教育她的孩子。她在家中教導孩子文法，歷史，地理，數學和神學。她看重靈性教育，孩子與神的關係。她獨特的禱告方式是「掀起圍裙蓋住頭」來創造一個屬於自己的隱秘的禱告室，那是她禱告的地方。當她的圍裙蓋住頭的時候，沒有一個孩子打擾她，他們都知道，母親在禱告。

4:5「底波拉的棕樹下」，是她領受上帝指示的地方，也是以色列百姓領聽她的審判的地方。以至於底波拉有著世人所沒有的屬靈的洞察力，雖然百姓愚昧，她以上帝的方法帶領百姓，雖然仇敵強大，她以神的方法制服仇敵。那是甚麼方法?信心。

二. 信心的決策力 4:6-14

在 6-7 節中，焦點從底波拉轉移到了巴拉，他是上帝呼召起來解決危機的人。底波拉召巴拉前來，4:6「耶和華─以色列的　神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。4:7 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去；我必將他交在你手中。』」他要召集並領導以色列軍隊，將西西拉的部隊誘入他泊山附近的陷阱；在那裡耶和華必擊敗他們。如果巴拉帶領軍隊向他泊山進發，神就會吸引西西拉及其部隊轉向基順河，在那裡神將賜給巴拉勝利。經文沒有提到底波拉收到了上帝任何明確的命令，但是底波拉對巴拉賦權的命令反映了底波拉先知的角色。她以先知的語氣堅定的宣告：「以色列的神吩咐你」。

底波拉身為一名女性，卻大膽地召喚當時的軍事領袖巴拉，並奉神的名命令他出戰。在那個男權的社會，這不只是性別上的突破，更是屬靈上的勇氣。她不畏懼巴拉的反對或社會的眼光，堅定地傳達上帝那聽起來「不可能成功」的使命。以色列人要以一萬步兵對抗九百輛鐵車。巴拉的反應是，4:8 巴拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」4:9 底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。

在這裡，我們不要對巴拉有負面的看法。許多人初初接到使命的時候有猶豫的反應。神乎召耶利米的時候，耶利米說:「主耶和華阿，我不知怎樣說，因為我是年幼的」。摩西說:「我是甚麼人，竟能去見法老」，「我本是拙口笨舌的」，甚至對上帝說:「你願意打發誰就打發誰去罷」。巴拉說的是:「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」4:9 底波拉說：「我必與你同去」底波拉願意承擔並且陪同。

我記得初初服事上帝的時候，20歲還在讀書，暑假的時候，在台灣的教會要開辦VBS暑期兒童聖經學校，一週五天，每天四個小時。教會的師母請我去。當然，和許多人的反應相似。我自己還是個學生，也不是讀兒童教育的，不懂得如何教導小朋友，有許多膽怯、陌生、擔心….。那是從來沒有接觸過的、陌生的領域。教會的師母，也就是邀請我參與事工的長輩，立刻回應，不要怕，我帶著妳，讓妳做甚麼，妳就去做。這句話聽起來很管用，合邏輯，她陪同，她教導，我只要去做，去執行就可以啦，並不是很難。接下來又差派我去做少年人的輔導，和我同工的是一位在高中教導物理的長者。她負責教聖經，我負責做少年人的同伴、陪他們成長，團契後送他們回家，就這樣開始事奉的路程。

4:8巴拉的反應是，你若同我去，我就去。底波拉回應，我必與你同去。底波拉領袖的素質有一項「陪同」。因著底波拉的一同上戰場，使得巴拉勇氣十足率領一萬人抗敵。底波拉不只是傳達上帝的旨意，當巴拉有所猶豫時，她願意承擔。她回答巴拉:「我必與你同去」，這句允諾成就了巴拉。她點燃了巴拉，底波拉的勇敢成為了全軍的火種，點燃了拿弗他利和西布倫人的鬥志。她的勇敢不是看不見鐵車的威力，而是看見了上帝比鐵車更強大。底波拉的信心，她能看穿仇敵虛假的強大，並宣告上帝超自然的介入。她在宣告，這場戰爭是屬於耶和華的。

底波拉對巴拉允諾，她必同往，她激勵了她的同工，同時她相信上帝話語的可靠信，這份信心建立在她與上帝的關係。她每天在棕樹下的生活，她聽得見上帝的心意。4:14 底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」她鼓勵巴拉，不要害怕，耶和華在你的前面行軍。於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。「起來」 英文arise 這個字 常常被翻譯作「興起」。底波拉預言「今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子」，上帝的得勝就在今天。在世人看來，很艱難，九百輛鐵車，而巴拉一部車也沒有，但是巴拉有一萬步兵，還有底波拉口中的應許和宣告。巴拉相信了抵波拉的預言。他上了戰場，保家衛國，上帝參與這場戰事。照著祂所應許的「今日是得勝的日子」。當巴拉被神興起的時候，他成為神手中強而有力的器皿，他相信底波拉所說的:「耶和華豈不在你前頭行?」。底波拉的信心影響著巴拉對上帝的信靠，相信上帝是行軍的神，看不見的神在前面作戰。底波拉的信心好像一個「容器」，裡面承載著上帝的祝福並且傳遞給全以色列民族。4:9 底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」。底波拉信心的服事，她的眼光不在名利，她知道這場得勝的榮耀在一個婦人手裡。底波拉的信心使她不在乎誰得到功勞，只在乎上帝的旨意是否達成。而巴拉這個名字記載在希伯來書11:32 信心的人物名單上，與亞伯拉罕、摩西、喇合、基甸、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳還有許多的眾先知同列。底波拉信心的決策力，激勵了同工，相信上帝的全能，被神興起，一同事奉。

三.果敢的行動力 4:15-22

4:15「耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。」西西拉全軍潰敗，只有他一個人。如果用人類的思考力，是很難想像。擁有九百輛鐵車的軍事力量，勝不過一萬人的步兵。是的。就是這樣，正如底波拉的預言4:7 「我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去；我必將他交在你手中。」這句話是上帝說的。戰局依照上帝的計劃表發展，情勢對西西拉非常不利，他順勢躲入了基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。西西拉要水喝，雅億就打開皮袋，給他奶子喝，用被將他遮蓋。4:21「西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裡拿著錘子，輕悄悄地到他旁邊，將橛子從他鬢邊釘進去，釘入地裡。西西拉就死了。」

仇敵的主帥沒了，戰爭結束了。這場戰爭不是結束在戰場上，卻是結束在帳篷裡。西西拉不是死在巴拉的刀下，是死在雅億手中的橛子。正如底波拉所預言的:「耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」這個婦人就是雅億。

照人的角度來看，雅億是帳篷中的女性，她沒有手握雄兵，她沒有生殺大權，她是個平凡的婦女。然而，在神的手中，她展現了平凡中的不平凡。在得勝的關鍵時刻，她擺上了一己之力，並沒有因為是女性而推託，或者事不關己而推託，或者手無寸鐵而推託。沒有! 她擺上了她自己。她有著非常果敢的行動力，她機智過人，用奶子款待西西拉，為疲累的西西拉蓋上溫暖的被子，讓西西拉放鬆沒有警惕的休息。雅億沒有對外求援，她手中沒有利劍，卻有著日常生活中固定帳篷用的橛子和錘子，就是這個小工具成就了上帝的救贖計劃。雅億自己成為上帝的器皿。

結論 4:23-24

4:23「這樣，神使迦南王耶賓被以色列人制伏了。4:24 從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王耶賓，直到將他滅絕了。」以色列人制伏了迦南王耶賓國中太平40年。我們的神是得勝的神，每一場爭戰祂永遠勝利。當我們願意轉向祂，願意將主權交給祂，祂願意幫助我們得勝，賜給我們平安。

今日的母親們處在這樣後現代主義的社會，我們承認需要有更多上帝的憐憫和恩典。後現代主義的社會灌輸與信仰背道而馳的價值觀，甚至是充滿誘惑、侵蝕信仰根基的敵對環境。基督徒父母當如何?是的，我們需要有非常敏銳的屬靈洞察力，深切明白我們的局勢，明白雖然有仇敵，也有著上帝的應許和保護。Robby Gallaty 所寫的書，書名是 Firmly Planted: How to cultivate a faith rooted in Christ? 沒有中文版。暫譯: 堅定扎根:如何培養植根於基督的信仰。在這本書中，作者說到:「你無法帶領別人（包括孩子）去到你未曾去過的地方」（You cannot lead someone where you have not been）這句話，是 Robby Gallaty 非常核心的門徒訓練原則。父母如果沒有建立起讀經、禱告、與神連結的生活（即「自己先去過那個地方」），就無法有效地教導孩子這樣做。守護神給我們的家園，除了祈求上帝的保護和同在，同時建立自己與上帝的關係。底波拉的棕樹下，蘇珊娜‧衛斯理的圍裙的禱告室。我們能夠帶領我們的孩子去到我們去過的地方，我們嘗過主恩的滋味，與神相交的甘甜，引導、陪伴我們的兒女一同前往。信仰的傳承不是「外包」給主日學老師、輔導、牧師。父母本身就是兒女屬靈的導師、榜樣和陪伴。如同底波拉點燃巴拉一樣，empower 我們的兒女，點燃我們的兒女。守護神給我們的家園，是我們父母對神有信心，基督信仰的真實性，不僅教導知識，是傳遞基督的生命。活在當下世局，靠著主的恩典守護神給我們的家園，盼望我們也能像底波拉那般的屬靈、果斷、膽識、勇敢在這動盪不安的局勢，承擔神給我們的使命和託付，靠主的恩典守護好我們的家。